——陶姓歷史文化系列篇之二
陶華平
【特別聲明】
本文以《尚書》、《世本》、《史記》等早期歷史文獻(xiàn)資料為主要依據(jù)，與當(dāng)代最新的考古發(fā)現(xiàn)、考古成果為互證，對陶姓起源研究探索，旨在揭開歷史謎團(tuán)，還陶姓起源本來面目。我的態(tài)度是：
心存敬畏：敬畏祖宗先人；敬畏陶姓城鎮(zhèn)，陶山陶水，文物遺跡；敬畏歷史史實(shí)。
理性探討：尊重成論，在研究消化的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑。
獨(dú)立人格：尊重門戶，不厚此薄彼；尊重權(quán)威，在學(xué)懂弄通基礎(chǔ)上發(fā)表獨(dú)立見解。
善意交流：在堯文化的旗幟下，在陶姓大家庭里，構(gòu)建和豐富陶姓文化。按照求大同，存小異原則，愿與志相
摘要：帝堯陶唐氏是陶的得姓始祖，也是陶姓起源的唯一源頭。陶姓起源“六種說”、“七種說”、“九種說”......中，堯以外的“起源”皆為分支或流變。古今史學(xué)界有關(guān)堯的生平之共識(shí)，可簡述為四句話：生于丹陵，初封于陶，建都于唐，死于谷林。我認(rèn)為，正確的研究方法是抓主干，理亂麻，即對這四句話進(jìn)行四位一體的綜合考量，不能拆分開來，孤句論證，否則我們將長期在迷霧中摸索，而難識(shí)廬山真面目。關(guān)于生地，主流觀點(diǎn)是今山西省臨汾市堯都區(qū)；“中華文明探源工程”之一的“陶寺遺址”考古成果證明：臨汾陶寺為堯之都邑；“天馬--曲村”考古成果證實(shí)：晉國初封的古唐地（國）就在山西，晉國早期君侯墓葬及初封地就在晉南臨汾地區(qū)。堯陵一般認(rèn)為在山西臨汾，歷代也多以這里為主進(jìn)行祭祀活動(dòng)。堯廟是歷代皇帝祭堯的本廟。綜上所述，能把堯故里、初封地、堯唐都邑、堯陵四地有機(jī)聯(lián)系在一起且有考古成果互證的唯有山西省。河北省、山東省不完全具備四要素，且缺乏考古實(shí)證；河南省是大禹之子夏啟遷都后發(fā)展起來的夏、商華夏文明中心；其他省差之太遠(yuǎn)。
一、本文的初衷：使命
當(dāng)今中國的考古學(xué)是所有學(xué)科中較少數(shù)位于世界前列的學(xué)科之一，這歸因于中國地大物博，至少5000年光輝燦爛的文明，勤勞智慧的老祖宗們歷朝歷代都留下了或多或少的珍貴歷史遺存。一些已經(jīng)解密或揭秘；一些正在解密或揭秘；一些尚待解密或揭秘。一句話，中國有古可考。關(guān)于陶姓起源，大家公認(rèn)帝堯陶唐氏是陶姓得姓始祖，堯是陶姓之源。以我的認(rèn)知水平，當(dāng)代考古成果基本證實(shí)：堯文明已從傳說變成信史，堯文明發(fā)源地在山西晉南臨汾。可看看我們的公眾媒體和自媒體有關(guān)陶姓之源的介紹，無不充斥著囿于歷史局限（堯、舜、禹文明自古以來皆為傳說，未經(jīng)考古學(xué)證實(shí)）的過時(shí)信息。為免媒體繼續(xù)以訛傳訛，誤人子弟，學(xué)術(shù)塵埃需要澄清，歷史真相需要廣普。作為帝堯后人，陶氏傳人，我深感有責(zé)任和義務(wù)把考古學(xué)已經(jīng)證實(shí)的史實(shí)傳播于陶氏宗親及社會(huì)大眾，這是陶姓歷史、陶姓文化賦予我們的使命！否則，上愧對先祖，現(xiàn)愧對今人，下愧對子孫！
二．陶姓起源的脈絡(luò)梳理
1.
有關(guān)陶器產(chǎn)生的年代，遠(yuǎn)比姓氏來得久遠(yuǎn)。目前考古界認(rèn)定的中國最古老陶制容器有二：一是2012年出土的江西仙人洞文化的陶器罐碎片，大約追溯到公元前20,000年至前19,000年。【01】二是湖南道縣的玉蟾巖遺址出土的陶器，2009年6月5日，美國《國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》刊載了有關(guān)玉蟾巖陶片斷代的文章，指出玉蟾巖出土的陶片，大約距今1.4~2.1萬年，這比世界其他任何地方發(fā)現(xiàn)的陶片都要早好幾千年，也標(biāo)志著玉蟾巖人在舊石器時(shí)代晚期就發(fā)明了陶器?！?/span>02】人類自發(fā)明火以后，最早用火改變天然物質(zhì)的自然屬性，把黏土加工和燒制成盛水、盛食物的容器，再進(jìn)化到更廣泛用途的器物。我們可以把原始陶器的出現(xiàn)看作人類文明萌芽的重要標(biāo)志之一。
一般認(rèn)為，中華姓氏出現(xiàn)在伏羲（大致公元前7593—7527）、女媧時(shí)代，距今不過萬年歷史。由于那時(shí)處于母系社會(huì)時(shí)期，最初的姓來自母姓，從拆字法看，“姓”，女人生的子女之稱謂也。中國上古時(shí)期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，皆為女旁。以帝王為例：神農(nóng)姜姓，黃帝姬姓，虞舜姚姓…，進(jìn)入父系社會(huì)后，才在姓的基礎(chǔ)上演化出族系的氏稱，姓才逐步演化為父姓。
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三．堯時(shí)代華夏文明的中心：山西（晉南）臨汾
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堯、舜、禹皆建都于山西。《史記·帝堯紀(jì)》集解：帝王紀(jì)云：“堯都平陽，於詩為唐國。”【10】唐《《春秋谷梁傳》楊士勛疏云：“冀州者，天下之中州，自唐（堯）、虞（舜）及夏（禹）殷皆都焉，則冀州是天子之常居。冀州包含今山西省全境，堯都平陽（臨汾），舜都蒲坂（永濟(jì))，禹都安邑(夏縣)都在山西境內(nèi)。”【11】
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李濟(jì)之問：早在1926年，中國第一個(gè)取得美國人類學(xué)（相當(dāng)于中國考古學(xué)）博士學(xué)位的中國考古學(xué)之父李濟(jì)在晉南組織考古發(fā)掘時(shí)曾感嘆道：“臨汾縣，這是一個(gè)勾起人們歷史遐想的城市——帝堯的古都！中國的讀書人又有誰不熟悉這位偉大君王的種種高尚品德呢？可是，他究竟建造過一個(gè)雛形的城市沒有？”
時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后，“陶寺遺址”考古的新發(fā)現(xiàn)明確回答了李濟(jì)之問。
自1978年以來，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與臨汾行署文化局合作，對山西臨
汾市襄汾縣的陶寺遺址，開展了一項(xiàng)后來列入國家“中華文明探源”的重大考古工程。經(jīng)過考古隊(duì)員40余年的辛勤探查，發(fā)掘出規(guī)模宏大的遺址遺跡，出土了大量的文物，取得了有關(guān)中華文明起源的重大考古發(fā)現(xiàn)?？脊懦晒喪鋈缦拢?/span>
（1）發(fā)現(xiàn)了中國最早的宮城和與之相匹配的宮殿。陶寺宮城基址保存較為完整，自成體系，規(guī)模宏大，形制規(guī)整。無論從存在時(shí)間上，還是歷史地位上，初步揭示出陶寺遺址不僅是中國史前功能區(qū)劃最完備的都城，而且是史前東亞第一大都城。興建與使用時(shí)代距今4300—4000年。山西陶寺遺址與“古平陽城”相一致，陶寺遺址就是帝堯都城所在。
（2）發(fā)現(xiàn)了世界最早天文觀象臺(tái)。陶寺觀象臺(tái)比英國巨石陣觀象臺(tái)早了500年。是集觀象、授時(shí)與祭天為一體的觀象祭祀臺(tái)。《尚書·堯典》有關(guān)帝堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！薄?/span>14】的記載得到了考古實(shí)證。
（3）發(fā)現(xiàn)了“圭表”。除了可以確定農(nóng)事節(jié)令，更重要的是確定“地中”。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西工作隊(duì)第三任隊(duì)長何駑認(rèn)為：“中國”的最初含義是“在由圭定的地中或中土所建之都、所立之國”，并且政權(quán)的交替甚或都城的變化都伴隨著圭表“中”的交接，臨汾陶寺是迄今為止最符合“中國”本初概念的政體----地中之都，中土之國。陶寺不僅是帝堯之都，還是“中國”之源?！?/span>15】
（4）發(fā)現(xiàn)了王族墓地隨葬的一些陶鼓、鼉鼓、石磬等禮樂器和銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍等5件銅器構(gòu)成中國史前時(shí)期最豐富的紅銅鑄造禮樂銅器群。表明史上最早的禮樂制度形成。
（5）發(fā)現(xiàn)了中國最早的陶文：一片陶扁壺殘片上朱書兩個(gè)接近甲骨文的文字："文"和"堯"字。將中華文字的起源由殷墟甲骨文（公元前1300年）向前推進(jìn)了約900年（距今4200多年）。
（6）發(fā)現(xiàn)了整體如葫蘆狀的陶窯，同現(xiàn)在陶窯相似。證明堯時(shí)期的陶寺先人在此即燒制陶器。原料就地取材，以泥陶與土夾沙陶為主料，產(chǎn)品為缽、盆、缸、甕等，種類多樣，造型各異，彩繪蟠龍紋陶盤就是最精致的一件。
（7）發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)最早的龍圖騰。
（8）發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的玉石鉞，充分顯示出王權(quán)在陶寺遺址社會(huì)中的主導(dǎo)地位。
除此之外，在發(fā)掘過程中，考古隊(duì)員還發(fā)現(xiàn)了與規(guī)?？涨暗某侵废嗥ヅ涞耐跄埂ⅹ?dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。還發(fā)現(xiàn)了中國最古老的樂器、世界上最早的建筑材料--堯瓦等。
正如“中華文明探源工程”首席專家王巍先生所說，一系列考古證據(jù)鏈表明，沒有哪一
個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志。陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合，陶寺文明是多元一體中華文明的主脈；是實(shí)證5000多年中華文明歷程的重要支點(diǎn)。【16】
帝堯文化考古的重大發(fā)現(xiàn)和“陶寺文化”的確定，使陶寺成為我國研究國家文明起源和帝堯文化的主要地區(qū)之一，陶寺也因此成為華夏文明起源的搖籃。2015年6月18日下午，中國社科院舉行山西陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)，向公眾介紹陶寺遺址考古重大收獲：陶寺遺址或?yàn)閳蚨?，臨汾陶寺是最早的中國。【17】堯和“堯都”正走出傳說成為中華信史。堯時(shí)代華夏文明的中心就在晉南臨汾地區(qū)被考古證實(shí)。
李濟(jì)先生可以瞑目了。
困擾史學(xué)界數(shù)千年的難題終于破解！
四．與堯有關(guān)地名丹陵、陶地、唐地、谷林之考
古今史學(xué)界有關(guān)堯的生平之共識(shí)，可簡述為四句話：生于丹陵，初封于陶，建都于唐，死于谷林。
關(guān)于堯的出生地、初封地、建都地、死后的葬地，不同朝代不同典籍均有不同記載。涉及范圍至少包括今山西、山東、河北、河南、安徽、江蘇、湖南七省十多處地方。今人怎樣來判斷或確定某處的傳說更靠譜呢？
我的看法是，像帝堯這樣活了118歲，在位98年【18】的德高望重的王者壽者，一
生中必然去過很多地方，比如封地，征戰(zhàn)，遷徙、巡游等，所到之處，后人（包括后裔）出于敬仰，懷念之情將一些地名稱為堯的生地、居地、封地、安寢地是可以想象的，也是可以理解的。幾千年過去，留給后人一團(tuán)亂麻，今人也就難辨真?zhèn)瘟恕?/span>
我認(rèn)為，正確的研究方法是抓主干，理亂麻，即對“生于丹陵，初封于陶，建都于唐，死于谷林”這四句話進(jìn)行四位一體的綜合考量，不能拆分開來，孤句論證，否則我們將長期在迷霧中摸索，而難識(shí)廬山真面目。
那么帝堯出生地、初封地、建都地、安寢地四者之間究竟有無關(guān)聯(lián)呢？答案是肯定的。我贊成太原師范學(xué)院李蹊教授的觀點(diǎn)：“堯的誕生地與其發(fā)祥地（初封地，筆者注，下同）相去必不甚遠(yuǎn)，他的發(fā)祥地與其興旺地（建都地）亦應(yīng)有一定的聯(lián)系—我們應(yīng)該考慮到古代一個(gè)部族遷移的艱難性，尤其是農(nóng)業(yè)部落的轉(zhuǎn)移，多年墾殖的土地絕不會(huì)輕易地放棄這就是中國古人“安土重遷”的根本原因，何況在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)初興之時(shí)?！薄?span style="margin: 0px; padding: 0px; font-family: Arial;">19】至于帝堯安葬地，我認(rèn)為：應(yīng)與出生地或定都地有關(guān)，即要么“歸葬”，即出生地安葬，雖死在異地，也要運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬。中國自古以來有“樹高千丈，葉落歸根”的遺風(fēng)和“歸葬”習(xí)俗；要么都城附近建立寢陵，方便朝廷及萬民朝拜祭祀。
1.
2.
堯之前及堯舜禹時(shí)代中國大致劃分為三大塊區(qū)域【23】：
（1）堯舜禹部族：活動(dòng)在晉南地區(qū)。堯舜禹部族是當(dāng)時(shí)炎黃子孫，華夏后人，華夏文明的代表。因此陶姓是最正宗、最正統(tǒng)的炎黃子孫，華夏后人。
（2）東益部族：大致活動(dòng)在山東，江蘇地區(qū)。如徐姓聚居徐州。
（3）南蠻部族：大致活動(dòng)的兩湖，江西地區(qū)。
后面兩地區(qū)文明程度要差一些。把堯從晉南堯部族封于東益部族的領(lǐng)地怎么可能？
“大禹治水九州”“十二州”，均為后人以后人當(dāng)時(shí)的區(qū)域描述堯、舜、禹時(shí)代的事，這是考古學(xué)已有定論了的。
山西平遙。《山西通志·
堯初封地究竟是山西長子還是山西平遙或是山西其他什么地方，對本文并不重要，重要的是三者無論是誰，都符合上述“四要素統(tǒng)一論”的論述，大方向正確就行了。
3.
《史記·晉世家》載有周成王封弟叔虞于唐（古唐地），唐在河（黃河）、汾（汾河）之東，方百里，故曰唐叔虞。叔虞之子燮父以因唐境內(nèi)堯墟南有晉水，故改國號(hào)為晉的故事?！?/span>25】堯墟即帝堯早期生活并建都的地方。臨汾陶寺在晉水之南，天馬--曲村在晉水之北，二處考古互證了史籍記載：堯墟就是臨汾陶寺，南有晉水，臨汾陶寺和晉都都在古唐地。
“天馬--曲村”遺址考古發(fā)現(xiàn)及成果
曲村天馬遺址位于山西省臨汾地區(qū)的曲沃、翼城兩縣境內(nèi)，是西周時(shí)期晉國的早期晉侯墓地，年代為距今2800～3000年。發(fā)現(xiàn)于1962年。1965年被定為省級(jí)文物保護(hù)單位；1996年被公布為全國文物保護(hù)單位。1979年以來，北京大學(xué)考古學(xué)系同山西省考古研究所，先后對該遺址進(jìn)行了十余次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，累計(jì)揭露面積近2萬平方米。
曲村—天馬遺址發(fā)現(xiàn)于1980年，又名“晉侯墓地遺址”，考古學(xué)家排出的墓葬順序也和《史記》記載的晉侯世系相吻合。其埋葬時(shí)代幾乎貫穿整個(gè)西周時(shí)期。遺址內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)截至2000年，共發(fā)現(xiàn)屬于晉國早期9代晉侯和他們夫人的墓葬共19座，陪葬墓4座，祭祀坑數(shù)十座，并探明車馬坑5座?！?/span>26】出土有華麗精美的玉器、青銅禮器等隨葬品以及陶器、石器、骨器等遺物萬余件。墓內(nèi)隨葬的玉器種類繁多，裝飾華美，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期等級(jí)最高的玉器。曲村—天馬遺址的發(fā)現(xiàn)是二十世紀(jì)西周考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一。學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這里是晉國西周時(shí)期的都城所在地，它為確認(rèn)西周時(shí)期晉國的始封地古唐國、都城以及晉國歷史研究，提供了重要的實(shí)物資料。
筆者認(rèn)為：河北唐縣無疑也是堯之后人（劉姓）及唐姓一支繁衍興盛之地，“劉氏最原
始的發(fā)源地——今河北唐縣 據(jù)現(xiàn)有資料證明，最古老的劉地，在今河北唐縣。三民書局《大辭典》400頁對“劉”的解釋：“劉，地名”，帝堯陶唐氏后裔的封地，在今河北唐縣?！?/span>27】但非堯后封之古唐國。古唐國包括今山西全境。李淵、李世民父子太原起兵，國號(hào)唐。為免混淆，堯之唐國，史稱古唐國。史學(xué)界一直有太原（北）唐和晉南唐之爭，原因在于太原、臨汾均屬古唐國，且都屬山西。在沒有考古實(shí)證的情況下，人們會(huì)以唐朝和現(xiàn)在的眼光確定堯都和晉都都在太原。隨著“陶寺遺址”考古發(fā)現(xiàn)，堯都平陽，即今之臨汾陶寺建都被公認(rèn)；隨著“天馬--曲村”遺址考古發(fā)現(xiàn)，堯封于古唐地被確認(rèn)在晉南臨汾。
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小結(jié)：關(guān)于生地，主流觀點(diǎn)是今山西省臨汾市堯都區(qū)；“中華文明探源工程”之一的“陶寺遺址”考古成果證明：臨汾陶寺為堯之都城；“天馬--曲村”考古成果證實(shí)：晉國初封古唐地（國），古唐地就在山西，晉國王侯墓葬及初封地就在晉南臨汾地區(qū)。堯陵一般認(rèn)為在山西臨汾，歷代也多以這里為主進(jìn)行祭祀活動(dòng)。堯廟是唐李世民以來歷代皇帝祭堯的本廟。
綜上所述，能把堯故里、初封地、堯唐都邑、堯陵四地有機(jī)聯(lián)系在一起且有考古成果互證的唯有山西省。河北省、山東省不完全具備四要素，且缺乏考古實(shí)證；河南省是大禹之子夏啟遷都后發(fā)展起來的夏、商華夏文明中心；其他省就差之更遠(yuǎn)了。
五．堯一生離不開陶
上文，我們討論了堯的生地、初封地、建都地、陵寢地，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：《竹書紀(jì)年》所言不虛。帝堯一生與陶地有不解之緣：堯生于丹陵（出生地山西長子縣又名陶鄉(xiāng)或臨汾堯都區(qū)），初封于陶地（發(fā)祥地山西平遙（古平陶）或山西長子（陶鄉(xiāng)）或山東定陶），后封于唐國，建都于陶（臨汾陶寺），最終葬于陶（臨汾堯陵）。陶是堯的出生地，分封地（發(fā)祥地），定都地（繁榮地），安寢地。再從堯的事業(yè)方面看，堯年輕時(shí)從事陶業(yè)，堯部族名號(hào)“陶唐”，堯一生與陶有奇緣，堯一生都離不開陶。
我姓陶，我驕傲。為什么？陶姓正宗，陶姓正統(tǒng)，陶姓顯赫：堯的子孫，華夏后人！
六．由本文引發(fā)的思考
1.
2.
3.
......
結(jié)語：帝堯陶唐氏生地、初封地、建都地、陵寢地均在臨汾。臨汾勾起了我的遐想和神往！明年有一個(gè)愿望：臨汾那么牛，我想去看看！
注釋：
【01】鳳凰網(wǎng)科技：2012年07月10日《中國江西仙人洞出土最古老陶器
【02】道縣人民政府網(wǎng)站：玉蟾巖
【03】《世本·八種》王謨輯本8頁：“帝堯陶唐氏”
【04】南宋史學(xué)家鄭樵《通志》（1147年）云堯“年十三佐帝摯受封于陶，十有五封唐為唐侯，合翼與浮山南為
【05】資深陶學(xué)家陶維墀《陶氏史記》授姓析訛第一冊18——19頁。“1.以國為氏。陶唐氏之后，因氏
以“部族名號(hào)得陶姓”乃我權(quán)宜之計(jì)的提法。因史學(xué)界公認(rèn)：中國歷史上第一個(gè)國號(hào)是夏王朝。但隨堯及“堯都”成為信史，“國號(hào)史”有可能改寫。
【06】騰訊視頻：復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠：83百家姓之陶姓
【07】同【03】陶維墀《陶氏史記》授姓析訛第一冊18——19頁。
【08】百度百科“陶姓”詞條“起源始祖”欄目。
【09】《世本八種》3頁：“舜取帝堯之二女曰娥皇女英
【10】《史記·帝堯紀(jì)》集解：
【11】唐《谷梁傳·楊士勛疏》云“冀州者，天下之中州，自唐（堯）虞（舜）及夏（禹）殷皆都焉，則冀州是天
【12】追學(xué)網(wǎng)：堯舜禹的時(shí)代：“堯都平陽，舜都蒲坂,禹都安邑”
【13】光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》2018-07-15：《陶寺考古40年：層層打開的秘密》
【14】出自《尚書·虞書·堯典》
【15】山西新聞網(wǎng)2015-06-16《【陶寺：帝堯之都*中國之源】《臨汾陶寺為何是最【中國】
【16】山西新聞網(wǎng)2015-06-19《【陶寺：帝堯之都*中國之源】陶寺文明是中華文明的主脈》
【17】光明日報(bào)，李韻：堯都從傳說走向信史--陶寺遺址考古成果發(fā)布
【18】皇甫謐曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年
【19】李蹊：丹朱封于長子考兼論堯的生地、發(fā)祥地和興旺地
【20】中國網(wǎng)：山西兩地皆自稱帝堯故里
【21】山西日報(bào)：桂正平
【22】同【03】錢文忠：據(jù)漢代許慎《說文解字》和唐代林寶《元和姓纂》記載上的考證，
【23】武漢大學(xué)歷史學(xué)徐少華教授面談。
【24】同【03】錢文忠：堯后封于唐，即現(xiàn)河北唐縣。
【25】《史記·晉世家》：“武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞①，
【26】百度百科：天馬—曲村晉國遺址
【27】劉老茂的博客2010-11-09
【28】考譜--236的博客2010-08-21《祁姓劉氏的血系一世祖應(yīng)該是帝堯》
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