大商之道 ——大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)言，大道無(wú)名，大商無(wú)算！ 大商與小商的區(qū)別： 孟洛川的經(jīng)營(yíng)理念，所展示的為人之道、用人之道和經(jīng)營(yíng)之道，演繹著中國(guó)文化的內(nèi)涵，以道家的大愛(ài)無(wú)疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛(ài)財(cái)取之有道的原則；以見(jiàn)利思義為富重仁的理念；以窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下得的博大胸懷。馳騁商場(chǎng)，叱咤風(fēng)云，是中國(guó)文化和中國(guó)商道的有機(jī)結(jié)合。 于已有利而于人無(wú)利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已無(wú)利者，非商也；損人之利以利已之利者，奸商也。 大商之經(jīng)商，有如伊尹，姜子牙之于治國(guó)；孫子，吳起之于用兵；商鞅之于變法；其學(xué)問(wèn)之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠(yuǎn)，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語(yǔ)所能達(dá)到的。大凡天下之學(xué)問(wèn)，萬(wàn)事成敗，皆不出道與術(shù)這兩大范疇。道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是槳。無(wú)河無(wú)以載舟，無(wú)舟難以渡河。無(wú)舵則無(wú)方向，無(wú)槳?jiǎng)t無(wú)動(dòng)力。所以，道是方向，術(shù)是方法；道是法則，術(shù)是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志云：謀略，以正守國(guó)，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，天下之謀略，無(wú)論應(yīng)用于何時(shí)何事，時(shí)謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經(jīng)十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價(jià)略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經(jīng)十八法之要義?！皟蓹?quán)相害取其輕！”“無(wú)事時(shí)如有事般提防，方可彌意外之變；有事時(shí)如無(wú)事般鎮(zhèn)定，才能消局中之危?！?span> 在經(jīng)商的過(guò)程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那么就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，如果矛盾和沖突得不到合理的解決辦法，那么最終誰(shuí)的目的都達(dá)不到。予，就是合理解決這一矛盾沖突的最好辦法。通過(guò)這個(gè)辦法，解決了利益各方之間的平衡，最后達(dá)到了取的目的。逞強(qiáng)蠻干是絕不行的，一個(gè)成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善于審時(shí)度勢(shì)，溝通權(quán)變，要善于聯(lián)系各色人物，調(diào)和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善于轉(zhuǎn)輸貨物，商略價(jià)格，拓展市場(chǎng)。只有這樣，才能在商海中立于不敗之地！ 1. 地到無(wú)邊山為界，山登絕頂我為峰； 2. 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。陶朱商經(jīng)明奧理，鬼谷六韜藏玄機(jī)，野鶴歸去閑心遠(yuǎn)，大鵬展翅正當(dāng)時(shí)。 3.小商做事，大商做人； 4.貴出如糞土，賤出如珠玉。生意做獨(dú)市，買賣抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差別在算計(jì)。百里不販樵，千里能販棗。小店買個(gè)便，大店買個(gè)全。不怕店門破，就怕店無(wú)貨。貨到街頭死，人到市中活。 5. 何謂大商者：大商笑看書生。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷；其勢(shì)糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼； 6. 道與術(shù)、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。道是河、術(shù)是舟、道是舵、術(shù)是漿。無(wú)河無(wú)以載舟，無(wú)舟難以渡河；無(wú)舵無(wú)以方向，無(wú)漿無(wú)以動(dòng)力。道是方向，術(shù)是法則；道是法則，術(shù)是謀略；貨通天下，利射四海。 7.陶朱經(jīng)商十八法： 三謀：人謀、事謀、物謀； 三略：貨略、價(jià)略、市略； 8.懂得商道之本，善于審時(shí)度勢(shì)；懂得溝通權(quán)變，善于聯(lián)系各色人物；調(diào)和各種矛盾，明辨禍福利弊；善于轉(zhuǎn)輸貨物，商略價(jià)格拓在市場(chǎng)。 9. 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解決矛盾的方法，結(jié)論：保持平衡。 10.商者的區(qū)別： 小商：于己有利而于人無(wú)利者——圖利； 大商：于己有利于人亦有利者——共贏； 非商：于人有利于己無(wú)利者——損人不利己； 奸商；損人之利以利己之利者——損人利己。 11.陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語(yǔ)治天下。 12.圣人亦求達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下；君子不畏窮，窮則獨(dú)善其身。 13.子貢經(jīng)商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。 14.君子同而不合，小人合而不同。 15.羊群逐草，商人驅(qū)利。核心；以 君子愛(ài)財(cái)取之有道的原則；以 見(jiàn)利思義為富重仁的理念；以窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下得的博大胸懷。馳騁商場(chǎng)，叱咤風(fēng)云，是中國(guó)文化和中國(guó)商道的有機(jī)結(jié)合。 孟洛川的大商準(zhǔn)則： 陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語(yǔ)治天下。 孟洛川的大商理解： 于已有利而于人無(wú)利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已無(wú)利者，非商也；損人之利以利已之利者，奸商也。 孟洛川的大商之志： 胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷；其勢(shì)糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神；正所謂，良賈何負(fù)名臣，大商笑看書生。 孟洛川的大商之功： 大商之經(jīng)商，有如伊尹，姜子牙之于治國(guó)；孫子，吳起之于用兵；商鞅之于變法；其學(xué)問(wèn)之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠(yuǎn)，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語(yǔ)所能達(dá)到的。 孟洛川的大商之法： 道與術(shù)、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。? 下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無(wú)算！ 大商無(wú)算:商為商道，商之價(jià)值觀及準(zhǔn)則取向，無(wú)算為捭闔韜略之于智慧的信手拈來(lái)之算，即無(wú)所謂算計(jì)而無(wú)所不算。直譯為：宏大的商道沒(méi)有算計(jì)而又無(wú)所不算。 通俗的解釋是：當(dāng)生意做的非常大的時(shí)候，或經(jīng)商理念達(dá)到一定境界的時(shí)候，考慮問(wèn)題的角度和商業(yè)價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生變化，和個(gè)人的修為一樣，不會(huì)去算計(jì)如何爾虞我詐勾心斗角，因?yàn)檫@時(shí)候贏利已經(jīng)不是第一位的問(wèn)題，而是在于商業(yè)之法，商業(yè)責(zé)任的問(wèn)題，而解決這個(gè)問(wèn)題，就無(wú)所謂問(wèn)題，也即無(wú)所謂算計(jì)，當(dāng)然就無(wú)所不算了。就如同不爭(zhēng)之人，反而獲利最大，不算之人，反倒得的最多。故大商之道在于境界，大商之道在于“無(wú)算” “踏莎行，疆域遼闊，商機(jī)無(wú)限。關(guān)山重重路三千，駝鈴不辭塞北雪，帆影流連江南煙。糶東糴西，匯北兌南，經(jīng)世濟(jì)民兩肩擔(dān)?！?span> 我有利，客無(wú)利，則客不存；我利大，客利小，則客不久；客我利相當(dāng)，則客可久存，我可久利。 何謂“大商之道”？一句話，“商道”即“人道”。人生數(shù)載，我們時(shí)時(shí)刻刻都在做事兒，一個(gè)人的性格，品質(zhì)，修行決定了一個(gè)人做事的態(tài)度，方式，策略。實(shí)際上，一個(gè)人的一切行為表現(xiàn)都?xì)w結(jié)為一個(gè)人人性的暴露。做事即做人，一切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨小商小販之分，亦又光明磊落的真商人與奸邪狡詐的假商人之別。 一.大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)言，大道無(wú)名，大商無(wú)算… 二.三千三百西江水，風(fēng)天氣色求商人。 三.貴出如糞土，賤取如珠玉，生意作獨(dú)市，買賣搶先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差別在算計(jì)，百里不販樵，千里能販棗，小店買個(gè)便，大店買個(gè)全，不怕店門破，就怕店無(wú)貨，貨到街頭死，人到市中活，南瓜再大本地賣，辣椒再小穿省過(guò)。 四.一個(gè)成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善于審時(shí)度勢(shì)，溝通權(quán)變，要善于聯(lián)系各色人物，調(diào)和各種矛盾，明辯禍福利弊，也要善于轉(zhuǎn)輸貨物，商略價(jià)格，拓展市場(chǎng)，只有這樣，才能在商海中立于不敗之地。在經(jīng)商的過(guò)程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那么，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解決，那么，最終，誰(shuí)的目的都達(dá)不到，予，就是合理解決**最好的辦法，通過(guò)這一辦法，解決了利益，各方之間的平衡，最后達(dá)到取的目的！ 五.古人云：欲授之學(xué)，先問(wèn)其志、何謂大商：貨通天下，利射四海。何謂名賈：字號(hào)立百世不朽，財(cái)富積萬(wàn)貫有余。夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，其學(xué)通于大道，其功接于社稷，其勢(shì)耋入驚風(fēng)雨，笤出泣鬼神，也正所謂良賈何負(fù)名臣，大商笑看書生。大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國(guó)，孫子、吳起之于用兵，商秧之于變法，其學(xué)問(wèn)之精深，道法之奧妙，意氣之閎遠(yuǎn)，境界之高明。 六.于己有利而于人無(wú)利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己無(wú)利者，非商也，損人之利以利己之利者，奸商也。 七.人的一生不出六個(gè)對(duì)論！此六個(gè)對(duì)論是：道與術(shù)，取與予，利與害，常與變，方與圓，生與死。 八.大凡天下之學(xué)問(wèn)，萬(wàn)事成敗，皆不出道與術(shù)這兩大范疇，道是河，術(shù)是舟，道是舵，術(shù)是漿，無(wú)河無(wú)以載舟，無(wú)舟難以渡河，無(wú)舵則無(wú)方向，無(wú)漿則無(wú)動(dòng)力，所以道是方向，術(shù)是方法，道是法則，術(shù)是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志云：謀略以正守國(guó)，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，天下之謀略，無(wú)論應(yīng)用于何時(shí)，何事，時(shí)謀，地謀，人謀這三則，陶朱公著有陶朱商經(jīng)十八法，分為三謀三略是為：人謀，事謀，物謀，貨略，價(jià)略，市略，此乃陶朱商經(jīng)十八法之要義！ 九.境界、作為大商要站得高，看得遠(yuǎn)！要有，地到天邊天作界，山登絕頂我為峰的精神。 十.疆域無(wú)邊，商機(jī)無(wú)限，關(guān)山重重路萬(wàn)千，仁愛(ài)在心，達(dá)江通海，帆影從從接九天，誠(chéng)信在胸，走北闖南，君子愛(ài)財(cái)?shù)啦黄?，?jīng)天緯地，利民為先，展我中華大商風(fēng)范，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)言，大道無(wú)名，大商無(wú)算！
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