在繪畫方面，同樣也體現(xiàn)出羅馬共和后期這種堅(jiān)定開闊的時(shí)代精神。但是，由于古代繪畫保存極為不易，現(xiàn)在有關(guān)共和后期羅馬繪畫的知識(shí)主要得自羅馬以外的一個(gè)來源——龐貝及其附近市鎮(zhèn)遺留下來的壁畫、總稱龐貝壁畫。但僅依靠龐貝壁畫(盡管它們?cè)诨鹕交抑械臍埓嬉咽撬囆g(shù)史研究的極大幸事），難以知道羅馬繪畫的全貌。更有甚者，龐貝原來就屬一個(gè)希臘化的城市，它的繪畫受希臘影響自然較羅馬尤甚。據(jù)考證，它的壁畫(特別是較早期的）大都出自希臘畫家之手，而且有些作品是直接仿效希臘繪畫名作的，這樣一來，許多龐貝壁畫究竟應(yīng)歸屬希臘還是羅馬藝術(shù)，就出現(xiàn)了比雕刻中的類似問題更為復(fù)雜的情況。不過，無論雕刻和繪畫，羅馬藝術(shù)在共和后期的演變皆有共同的歷程。盡管龐貝壁畫受希臘影響較深，根據(jù)前述有關(guān)雕刻歸屬問題的理解，可以看到龐貝壁畫在公元前1世紀(jì)后也必有共同的巨大轉(zhuǎn)變。這時(shí)龐貝已變成了羅馬直接管理的城市，而且是羅馬顯貴富豪喜歡的一個(gè)避暑勝地，就這一點(diǎn)說，盡管龐貝的城市規(guī)模仍是一般中小城市，它與羅馬政治、文化關(guān)系的密切卻非同一般，在羅馬已經(jīng)發(fā)生的那種希臘藝術(shù)家和他們的作品逐漸有羅馬特色、并終于成為羅馬文化一部分的轉(zhuǎn)變，也將在龐貝出現(xiàn)。果然，經(jīng)過仔細(xì)研究，學(xué)術(shù)界終于發(fā)現(xiàn)大約在公元前80年左右，龐貝壁畫也有一種風(fēng)格和內(nèi)容的深刻變化，表明具有羅馬特色的繪畫藝術(shù)正在逐漸形成。
我們可從龐貝壁畫的分期來看上述轉(zhuǎn)變過程。照目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的分期法，龐貝壁畫從公元前2世紀(jì)到公元79年的兩百多年間共出現(xiàn)4種風(fēng)格，基本上是先后繼起，有時(shí)也見交叉，因此四種風(fēng)格也各代表四個(gè)時(shí)期。其中第一、第二種風(fēng)格的時(shí)期便在共和后期之內(nèi)，而轉(zhuǎn)變也就發(fā)生在第二種風(fēng)格出現(xiàn)并取代第一種風(fēng)格之際。從風(fēng)格演變看，兩者的差別確實(shí)非常巨大：第一種風(fēng)格嚴(yán)格地說并不是繪畫藝術(shù)而只是彩色墻面裝飾，它是用色彩在墻上畫出大理石的鑲板貼面，故又有貼面風(fēng)格之稱，第二種風(fēng)格則完全另起爐灶，以古典柱廊結(jié)構(gòu)作畫框分割墻面，然后在畫面(亦即框內(nèi)空間）上作廳堂樓閣等建筑物和城郭風(fēng)景的圖畫，故又有建筑風(fēng)格之稱。這些圖畫的遠(yuǎn)近關(guān)系有近似于透視法的表現(xiàn)，令人覺得是在室內(nèi)望穿柱廊遠(yuǎn)眺戶外景致，真實(shí)感相當(dāng)強(qiáng)，和第一種風(fēng)格只畫大理石貼面判然有別。從時(shí)間上看，第二種風(fēng)格的出現(xiàn)恰好就在公元前80年左右，與龐貝政治隸屬關(guān)系的演變可謂不謀而合。而從藝術(shù)源流看，與第一種風(fēng)格純?nèi)怀鲎韵ＥD不同，第二種風(fēng)格的來源就既有希臘因素也有羅馬因素，希臘因素是指其樓閣景物和人物造型吸取了希臘繪畫的優(yōu)點(diǎn)，近似透視法的表現(xiàn)顯然也是從希臘學(xué)來；羅馬因素則是指其中也有專畫人物群體活動(dòng)、表現(xiàn)宗教或喜慶儀典的圖畫，它們就近似羅馬凱旋畫和敘事浮雕的構(gòu)圖。此外，在樓閣風(fēng)景中，也有一些把風(fēng)景和人物混雜在一起，所敘雖為人物故事，重點(diǎn)卻在煙霧迷濛的風(fēng)景表現(xiàn)上，變成一種真正的風(fēng)景畫的新樓閣畫，也應(yīng)算是羅馬藝術(shù)的傳統(tǒng)。因?yàn)檫@種風(fēng)景畫不僅是羅馬人從伊達(dá)格里亞承襲的一個(gè)古老體裁，它也與羅馬人當(dāng)時(shí)熱衷于追求"墻上開窗、遠(yuǎn)眺風(fēng)光"的美學(xué)效果的習(xí)俗相符。維特魯威的《建設(shè)十書》中就記載了當(dāng)時(shí)盛行的這種壁畫制作："后來，開始模繪建筑物的外貌，柱子、人字頂?shù)挠邪纪沟臇|西。在象談話室那樣空敞的地方，因?yàn)閴γ骈_闊，所以就把舞臺(tái)面畫成悲劇式的、喜劇式的或諷刺劇似的。如果是散步廊，因?yàn)橛休^長(zhǎng)的空間，所以就應(yīng)用在畫中表現(xiàn)某地方特征的各種風(fēng)景畫來裝飾?；蛘弋嫵龈劭?、半島、海岸、河流、泉水、海峽、神廟、森林、山岳、家畜、牧人；還在一些地方畫出顯示神像的，或分別說明故事的；此外還畫出特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德賽(尤利西斯）在各地流浪的故事，以及其他與此形式相同而能從自然界中得到的事物。"維特魯威提到的反映荷馬史詩(shī)奧德賽中的尤利西斯流浪各地的風(fēng)景畫，有一組作品于1848年在羅馬厄斯奎林山出土，它約作于公元前50年左右，與龐貝第二種風(fēng)格的風(fēng)景畫接近，可見第二種風(fēng)格之能大異于第一種風(fēng)格，這類體現(xiàn)羅馬特色的圖畫確實(shí)起了決定性的作用，因此，完全有理由說，從第二種風(fēng)格開始，龐貝壁畫便應(yīng)歸屬于羅馬藝術(shù)的范圍，只不過在第二種以及日后的第三、第四種風(fēng)格中，也往往有在墻面特辟一個(gè)畫框，在其中畫以希臘繪畫的仿作之事，這些仿作倒可以看作名符其實(shí)的希臘繪畫的復(fù)制品，就像羅馬上層人家總喜歡在自己的廳堂庭苑中擺幾尊希臘雕刻的復(fù)制品那樣，盡管水平相差很大，也夾雜有羅馬時(shí)代的因素，但它們?cè)诿佬g(shù)考古上卻可以為研究希臘繪畫提供許多別處絕難找到的資料。
對(duì)于為數(shù)眾多且美不勝收的第二種風(fēng)格的龐貝壁畫，只擇其最著名的兩件為例。其一是現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館的博斯科里利出土的壁畫。博斯科里利是龐貝附近的一個(gè)小鎮(zhèn)，此地一座羅馬別墅的廳堂中畫滿樓廊風(fēng)景之圖，發(fā)現(xiàn)后盡按原狀把整個(gè)廳堂搬到美國(guó)而重建于紐約大都會(huì)博物館中，從而可看到了較全面的壁畫原貌。此廳呈長(zhǎng)方形，四墻除門、窗外皆畫以樓閣圖，各以畫出的圓柱作框邊。這些樓閣畫一般是在前景畫一矮墻和門廊，中景及遠(yuǎn)景則可見樓宇參差凌空之景，遠(yuǎn)近高低俯仰之類視線按初步的透視原理予以表現(xiàn)，但并不一致，尚未達(dá)到完整的焦點(diǎn)透視。然而，在古代繪畫中，它們已代表著較高的水平，有點(diǎn)近似于中國(guó)工筆畫中的樓閣風(fēng)景圖了。第二件名作，就是龐貝城外的"秘儀別墅"壁畫，至今仍保存在別墅原址上。這個(gè)別墅的許多廳堂都有壁畫，其中有幾幅表現(xiàn)拱券柱廊和樓閣背景之畫非常出色，精彩之處超過上述博斯科里利別墅之作，但登峰造極的則是那一組表現(xiàn)宗教秘儀的人物畫(因此別墅也得名為"秘儀別墅")。它在一個(gè)中等廳堂里沿墻連續(xù)畫以29個(gè)和真人一般大的人像，其活動(dòng)表現(xiàn)他和她們?cè)谂e行某種秘密宗教儀式(最可能是有關(guān)酒神巴克斯的崇拜）。有幾個(gè)男女神仙參加，信眾則全屬女性。壁畫按入室、聆教、奉禮、入迷、幻覺、神人相會(huì)等情節(jié)表現(xiàn)秘儀的全過程，人物形象既莊重典雅，又靈巧秀麗，各項(xiàng)活動(dòng)交待得明確具體，構(gòu)圖又極具匠心，可以說是希臘的優(yōu)美造型和羅馬的寫實(shí)構(gòu)圖的完善結(jié)合。畫中那些人物無論是神仙精靈還是婦女信徒每個(gè)形象都有頂天立地、占滿畫面的氣魄，又有回旋上下、左右生風(fēng)的動(dòng)感，其動(dòng)作無論坐立、行動(dòng)、跪拜、狂舞、皆有靈活的姿式和莊重的氣質(zhì)，尤以女性形象透過其健美身軀顯露的深沉但又柔和的力量感人至深。如果用溫克勒曼贊美那個(gè)胴體殘雕的名句形容這一羅馬繪畫杰作，可以相信溫翁在這兒是會(huì)以更熱烈的語調(diào)來贊美其中的"愉快的頂峰和柔和的坡陀"以及那些有"豐富多彩的美傾瀉在上面的"大海的波濤的(此畫發(fā)現(xiàn)在溫克勒曼去世以后的19世紀(jì)）。因此，這些秘儀別墅壁畫上的女性形象無疑也如那個(gè)胴體殘雕般反映著時(shí)代的最迷人的光彩！
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