(1)穆罕默德在麥加
伊斯蘭教的誕生地麥加位于半島西部希賈茲境內(nèi)，《古蘭經(jīng)》稱之為" 一個(gè)沒有莊稼的山谷"。它地處南往也門，北達(dá)敘利亞，東至波斯灣，西接紅海和東非的商路交叉口上，市內(nèi)有一座古老的圣寺克爾白(也稱" 天房")和一眼水源豐富的" 滲滲泉" ，自古以來就以圣地和商站著稱。
4-6 世紀(jì)由于國際商道的變化，希賈茲地區(qū)以及阿拉伯社會(huì)處于衰落狀態(tài)。6 世紀(jì)下半葉波斯與拜占庭之間的戰(zhàn)爭再次引起國際商道的變化，也門經(jīng)希賈茲至敘利亞的舊商道重新興盛，希賈茲地區(qū)開始繁榮起來。而這時(shí)的南方和北方的阿拉伯王國則都已分崩離析，或者處于異族統(tǒng)治之下，因此阿拉伯半島的經(jīng)濟(jì)重心便轉(zhuǎn)移到西部希賈茲地區(qū)的幾個(gè)重要的隊(duì)商城市，這就是麥加、麥地那和塔伊夫。
古來氏部落是麥加的統(tǒng)治貴族。5 世紀(jì)末，原為半游牧半掠奪的貝杜因人在族長庫賽伊率領(lǐng)下，從南阿拉伯人手中奪取了麥加，并改革部落制度，由游牧轉(zhuǎn)入定居，發(fā)展成一個(gè)專業(yè)的商業(yè)部落，獲得了古來氏(從事貿(mào)易賺取利潤）的名稱，成為在麥加占統(tǒng)治地位的貴族和克爾白天房的守衛(wèi)者。他們除從事轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易外，還發(fā)展了半島內(nèi)部的集市貿(mào)易。隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唯利是圖、不講道德的私有觀念開始滋生。合伙貿(mào)易的需要經(jīng)常改變部落內(nèi)氏族間的親疏關(guān)系，并引起激烈競爭，導(dǎo)致氏族集團(tuán)的不斷分化及其貧富分化，不斷削弱作為部落統(tǒng)一基礎(chǔ)的血緣關(guān)系。在氏族部落制的外殼下掩藏著不可克服的階級利益的沖突，變革社會(huì)的要求正蘊(yùn)育其中。
約公元571 年，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德就誕生在這座蘊(yùn)育著社會(huì)變革的麥加城內(nèi)古來氏部落哈希姆家族的沒落貴族家庭。當(dāng)時(shí)，古來氏族已逐漸演變成12支家族，其中麥赫祖姆和倭馬亞為最富有和最有勢力的家族。倭馬亞家族的阿布.蘇富揚(yáng)因經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚，成為麥加豪門貴族的首領(lǐng)。而曾經(jīng)顯赫的哈希姆家族因不善經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)勢力逐漸衰落。穆罕默德的祖父阿布杜.穆塔里布只靠管理天房和泉水的微薄收入維持生計(jì)，但因掌管圣所，故尚有一定的社會(huì)地位。
穆罕默德自幼父母雙亡，相繼由祖父阿布杜.穆塔里布和叔父阿布.塔里布撫養(yǎng)，生活十分清苦。他幼時(shí)無力上學(xué)，替人放牧。12歲跟隨叔父去巴勒斯坦和敘利亞經(jīng)商，25歲受雇于麥加富孀年近40歲的赫蒂徹，再次去敘利亞經(jīng)商，表現(xiàn)出超群才干，得到赫蒂徹的贊賞和愛慕。不久接受她的愛情，與她結(jié)婚，生下二男四女，其中兩個(gè)兒子幼年夭折。赫蒂徹從兩位亡夫那里繼承一大筆遺產(chǎn)，她自己也是一個(gè)精明的女商人?；楹竽潞蹦鲁洚?dāng)她的商務(wù)經(jīng)理人，生活發(fā)生重大變化，社會(huì)地位得到很大提高。赫蒂徹在世時(shí)，他沒有其他妻室。穩(wěn)定的生活使他能夠在閑暇時(shí)開始思索一些感興趣的社會(huì)和宗教問題。他的生活經(jīng)歷使他主張平等互助，反對巧取豪奪、貧富懸殊和氏族陋習(xí)。對現(xiàn)實(shí)的不滿和改變社會(huì)的愿望，對原有宗教的厭煩和猶太教、基督教及哈尼夫一神思想的影響，內(nèi)心的激情和虔敬等，這些都成為他產(chǎn)生宗教觀念的原因。經(jīng)過多年的思考，他最終創(chuàng)立了信仰至高無上的唯一神安拉的伊斯蘭教(" 伊斯蘭" 是阿拉伯語的音譯，意為順從真主的旨意）。他的思想和意志都以安拉的意志出現(xiàn)，用安拉降示啟示的方式頒布。
