木子a編輯 [原文地址]
　　

        以特有的視角看世界，以透徹的引據(jù)論世事，以獨(dú)特的思路思世間，以犀利的語(yǔ)言評(píng)人間。

　　首先我們來解釋一下什么是欲，欲這個(gè)字很形象，欠谷，也就是吃不飽肚子，更準(zhǔn)確的說，就是饑餓感，很形象的描述了欲望的狀態(tài)，它就象糧食一樣不可獲缺，少了就會(huì)饑餓，吃多了就會(huì)撐的慌，而道德經(jīng)里對(duì)欲望理念，正是讓我們保持健康狀態(tài)的一個(gè)食譜，讓我們既不骨瘦嶙峋，也不大腹便便。

　　道德經(jīng)里面對(duì)于欲的觀點(diǎn)，主要有兩個(gè)，一個(gè)是無知無欲，一個(gè)是少私寡欲。乍一看，會(huì)覺得這是很極端的觀點(diǎn)，認(rèn)為道家主張禁欲，并和佛家作比較，并把兩者都認(rèn)定為是極端的學(xué)說，這是完全錯(cuò)誤的，請(qǐng)注意無和寡這兩個(gè)字，它們不是絕對(duì)化的詞匯，不是棄和廢，它們是適中的，空間很大。不是斬釘截鐵的語(yǔ)氣，道德經(jīng)曾多次描述過“物壯則老，物極必反”佛家也提倡修中道，放棄苦行，目的就是為了不要走極端，這樣對(duì)我們很不好。

　　那么什么是無知無欲呢，關(guān)于這個(gè)無知無欲很多種它的意義，它可以無限延伸，因?yàn)榭臻g很大，結(jié)合不同的事情，它就有不同的意思。我就結(jié)合這個(gè)主題，這里的意思是在你不熟悉的領(lǐng)域，千萬不要有太大的欲望，西方有句諺語(yǔ)叫“好奇害死貓”所以千萬不要貿(mào)然涉入自己不熟悉的領(lǐng)域，以免產(chǎn)生危險(xiǎn)，即便要涉入，也要事先了解基本情況，切忌瞎闖亂闖。

　　至于少私寡欲，則是要我們學(xué)會(huì)控制欲望，讓它在該爆發(fā)的時(shí)候爆發(fā)，該節(jié)制的時(shí)候節(jié)制，這似乎有些困難，但我可以告訴大家這是本能，每個(gè)人都有。這需要我們自己去激發(fā)和調(diào)動(dòng)。道教有辟谷之術(shù)，很多人以為是不吃不喝，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，他們只是把吃的東西控制在最低限度，涉入最基本的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，能維持生存就足夠了。不要過度崇尚美味的食物和豐富的營(yíng)養(yǎng)，這樣反而適得其反，對(duì)自己很不利。

　　對(duì)于這一點(diǎn)老子在第十二章有過詳細(xì)的論述，這也應(yīng)證了佛家六根清凈的觀點(diǎn)，“五色令人目盲”對(duì)應(yīng)的是眼根，“五音令人耳聾”對(duì)應(yīng)的是耳根，“五味令人口爽”對(duì)應(yīng)的是舌根和鼻根，“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”對(duì)應(yīng)的是身根和意根。六根清凈不是叫人斷絕欲望，而是叫人控制欲望，正是老子說的少私寡欲。

　　縱欲的后果是可怕的，而沒有欲望，同樣可怕，當(dāng)你陷入危險(xiǎn)境地的時(shí)候自然會(huì)涌現(xiàn)出強(qiáng)烈列的求生欲望，如果你在那個(gè)時(shí)候沒有了欲望，也就沒有了希望，少私寡欲的最終目的，就是為了讓欲望在關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)揮強(qiáng)大得力量。

　　

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