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傳統(tǒng)哲學(xué)觀照下的音樂(lè)養(yǎng)生--中國(guó)民族音樂(lè)在線(華音)網(wǎng)站
傳統(tǒng)哲學(xué)觀照下的音樂(lè)養(yǎng)生 


www.huain.com  2008.04.26    肖罡

    音樂(lè)對(duì)養(yǎng)生具有特殊的作用。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,美妙的音樂(lè),通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官傳入人體,產(chǎn)生微妙的和諧同步共振,與此同時(shí),音樂(lè)的頻率、音量、節(jié)奏在傳入聽(tīng)覺(jué)中樞神經(jīng)后,常常與人體內(nèi)生理頻率和節(jié)奏產(chǎn)生共鳴反應(yīng),從而調(diào)節(jié)身體各方面機(jī)能,加強(qiáng)新陳代謝以及激發(fā)人體潛能,使身體的某些部位由靜態(tài)轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài),達(dá)到保健的效果。

    而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想同樣對(duì)利用音樂(lè)來(lái)達(dá)到養(yǎng)生保健目的有著重要的意義。古代先賢哲人們很早就對(duì)音樂(lè)養(yǎng)生進(jìn)行了大量的研究,其思想對(duì)現(xiàn)代的音樂(lè)養(yǎng)生行為仍然產(chǎn)生著影響。

    一、古人對(duì)音樂(lè)養(yǎng)生研究的概述。歷代賢人達(dá)士對(duì)音樂(lè)養(yǎng)生方面已有許多研究。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的公孫尼在《樂(lè)記》中說(shuō):“凡音之起,由人心生也,物使之然也”;明代張景岳在《類經(jīng)附翼》中解釋說(shuō):“樂(lè)者,音之所由生也,其本在人心之感于物”;宋金時(shí)期著名醫(yī)家張子和《儒門(mén)事親·卷三》中指出:“好藥者,與之笙笛不輟。”意思是用笙笛一類樂(lè)器給人演奏,是一種很好的藥;白居易在一首《好聽(tīng)琴》的詩(shī)中寫(xiě)道:“一聲來(lái)耳里,萬(wàn)事隔心中。清暢堪消疾,怡和好養(yǎng)蒙。”明示了音樂(lè)對(duì)消除疾病和鍛煉修養(yǎng)方面的功效。道教的《太平經(jīng)》在卷18至34中談道:“以樂(lè)治身守形順念致思卻災(zāi)……故樂(lè)者,天地之善氣精為之,以致神明,故靜以生光明,光明所以候神也。能通神明,有以道為鄰且得長(zhǎng)生久存。”指明了道教通過(guò)音樂(lè)養(yǎng)生的目的。

    二、五音合五臟說(shuō)。其實(shí),古人對(duì)音樂(lè)養(yǎng)生的研究,其核心就是“五音合五臟說(shuō)”。中醫(yī)認(rèn)為:“天有五音,人有五臟,天有六律,人有六腑。”從臟腑學(xué)說(shuō)來(lái)講,五音合五臟,從五行學(xué)說(shuō)理解,心屬火、脾屬土。音樂(lè)感受于心,然后根據(jù)五行生克規(guī)律,即“火能生土”,故音樂(lè)能對(duì)脾胃產(chǎn)生影響。其他各臟的原理也基本如此,都是通過(guò)音樂(lè)所產(chǎn)生的精神意識(shí)活動(dòng)來(lái)使“五臟以應(yīng)五音”的。由此說(shuō)明了自然音樂(lè)中五音六律與人體的五臟六腑有著一定的關(guān)系。于是在《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中便記述了“宮、商、角、徵、羽”這五種不同的音階,并進(jìn)一步將它落實(shí)到五臟,就出現(xiàn)了“脾在音為宮,肺在音為商,肝在音為角,心在音為徵,腎在音為羽”。

    對(duì)“五音合五臟”的研究表明,不同的五聲調(diào)式會(huì)達(dá)到不同的養(yǎng)生效果。如以“dou”為主音的宮調(diào)式音樂(lè),屬土主化,土性敦厚,可化生萬(wàn)物,脾屬土,故脾具有運(yùn)化水谷,吸收營(yíng)養(yǎng),供養(yǎng)全身的功能,象征著長(zhǎng)夏。欣賞宮調(diào)式音樂(lè),可促進(jìn)全身氣機(jī)的平穩(wěn),調(diào)節(jié)脾胃升降,平和氣血,助人入靜。以“ruai”為主音的商調(diào)式音樂(lè),屬金主收,金性清肅、收斂,肺屬金,故肺有肅降的功能,象征著秋季。欣賞商調(diào)式音樂(lè),可促進(jìn)全身氣機(jī)的內(nèi)收,調(diào)節(jié)肺氣的宣發(fā)和肅降,有聚氣貯能、寧心靜腦的功效。以“mi”為主音的角調(diào)式音樂(lè),屬木主生,木性喜條達(dá),有生發(fā)的特性,象征著春季。欣賞角調(diào)式音樂(lè),可促進(jìn)全身氣機(jī)展放,養(yǎng)肝暢氣,疏通經(jīng)脈,提神醒腦。以“sou”為主音的徵調(diào)式音樂(lè),屬火主長(zhǎng),火性溫?zé)?,其性炎上,心屬火,故心?yáng)具有溫煦的功能,象征著夏季。欣賞徵調(diào)式音樂(lè),可促進(jìn)全身氣機(jī)的升提,調(diào)節(jié)心臟功能,有助于氣血運(yùn)行。以“la”為主音的羽調(diào)式音樂(lè),屬水主藏,水性潤(rùn)下,有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性,腎屬水,故腎有主閉藏,主水的功能,象征著冬季。欣賞羽調(diào)式音樂(lè),可促進(jìn)全身氣機(jī)的下降,調(diào)節(jié)腎與膀胱的功能,有利于貯能,鎮(zhèn)定安神。

    傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中華文化的瑰寶,研究和運(yùn)用中華傳統(tǒng)的“五行理論”到實(shí)際的音樂(lè)養(yǎng)生行為中,不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承,更是為音樂(lè)養(yǎng)生的科學(xué)性、實(shí)用性在傳統(tǒng)哲學(xué)思想的海洋里找到了一個(gè)很好的支點(diǎn)。
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