在電影《廁所英雄》之前，你無法想象廁所和英雄這兩個(gè)詞是如何聯(lián)系到一起的，事實(shí)上，當(dāng)我們看到這個(gè)電影名時(shí)，也會(huì)滿頭霧水，心里不停的犯嘀咕：廁所英雄究竟是個(gè)什么鬼？
在回答這個(gè)問題之前，我們最好先了解一下印度歷史悠久的露天如廁問題，在印度，絕大多數(shù)人習(xí)慣于露天解手，2017年英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》今年公布的一項(xiàng)各國平均每公頃的“戶外解手”人口比例調(diào)查，印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國家，
印度約有7.32億人口沒有廁所，是全球無廁所可用人口最多的國家，全球戶外解手的人，幾乎都集中在了印度。
為什么印度人對(duì)于露天如廁這般喜愛？這源于其印度教對(duì)于“潔凈”的理解問題，他們認(rèn)為污穢有辱神明的潔凈。
教徒們也對(duì)一切污穢之物極度排斥，廁所作為一個(gè)裝滿了人類排泄物的地方，充滿了臭味和污染，他們不愿意踏入廁所，更不愿意在家中修繕廁所，反倒認(rèn)為露天如廁可以自由的選擇干凈的地方，呼吸新鮮空氣。長久以來，印度終于變成了全球最大的露天廁所。
以現(xiàn)代文明的眼光來看，這是一件極具魔幻色彩的事情，一方面，印度科技發(fā)達(dá)，其互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)穩(wěn)居世界前列，而在文明的基礎(chǔ)建設(shè)上，印度卻極其落后，盡管印度政府多年來推行廁所革命計(jì)劃，在鄉(xiāng)村大力建設(shè)廁所，然而由于人們根深蒂固的宗教及傳統(tǒng)文化思維，廁所問題一直得不到解決。
這樣的背景之下，《廁所英雄》這部電影在印度引發(fā)了極大的反響，堪稱17年印度的現(xiàn)象級(jí)影片，電影的故事很簡單，講述的是新婚丈夫?yàn)榱似拮拥娜鐜鷨栴}，而對(duì)抗印度糟粕文化的艱難過程。
長達(dá)三個(gè)小時(shí)的電影中，依然堆砌了不少印度電影中特色的歌舞片段，故事講述極其緩慢，影片前半部分聚焦于男女主相識(shí)相愛的過程，事無巨細(xì)的描述了他們愛情的起承轉(zhuǎn)合，同時(shí)刻畫了兩個(gè)家庭截然不同的價(jià)值觀。
男主父親是個(gè)虔誠的印度教徒，同時(shí)極具家庭的權(quán)威和男權(quán)思維，張口閉口傳統(tǒng)文化，相反女主的家庭思維開放，沒有那么多的禁錮。
電影自男女主結(jié)婚之后才開始主體故事的講述，新婚之夜，女主發(fā)現(xiàn)男主家里沒有廁所，因無法忍受戶外如廁，開始和男主鬧別扭，從這里開始，整個(gè)電影的畫風(fēng)驟然改變，成為了一把以小見大挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化的利劍。
在為女主爭取「獨(dú)立廁所」的權(quán)益時(shí)，男主面臨了種種壓力和層層阻礙，比如父親以絕食相逼，比如政府辦事的消極態(tài)度，再比如來自女人群體的自我妥協(xié)和矮化。
歸根結(jié)底，這是一場個(gè)體和思想荼毒的戰(zhàn)爭，盡管個(gè)體總有無力的時(shí)刻，但電影當(dāng)中男主那種視死如歸的抗?fàn)幘袷窍嗤ǖ模亲銐蜃屓藙?dòng)容的，況且這一切的出發(fā)點(diǎn)都是一個(gè)愛字。
電影《廁所英雄》，相比同樣聚焦于社會(huì)問題的《摔跤吧爸爸》、《小猴神的蘿莉叔叔》而言，的確顯得弱了一些，故事進(jìn)入的過于緩慢，鋪墊太多，片尾的矛盾解決也過于草率和突兀。
但這仍舊不失為一部具有力量的影片。
頭圖：《廁所英雄》劇照
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