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今天很多關(guān)于女性的常識(shí)，都是近200年婦女解放運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義浪潮斗爭(zhēng)的結(jié)果。

比如1791年，一位受到法國(guó)大革命“天賦人權(quán)、權(quán)利平等”思想啟發(fā)的女性阿倫普·德·古杰，發(fā)表了一份關(guān)于婦女公民權(quán)力的宣言，但她沒(méi)有想到這個(gè)思想中的“人權(quán)”只是部分男性的權(quán)利，隨即被當(dāng)權(quán)者以“喪失了女性應(yīng)有品德的陰謀家”的罪名被送上了斷頭臺(tái)。

1792年，英國(guó)的瑪麗·沃斯通克拉夫出版《女權(quán)辯護(hù)》一書(shū)，提出婦女選舉權(quán)。

但直到1918年，也即126年后，英國(guó)才規(guī)定滿30周歲的女性擁有這個(gè)權(quán)利。

1920年，美國(guó)賦予女性選舉權(quán)，1944年，法國(guó)賦予女性選舉權(quán)。

上述婦女解放運(yùn)動(dòng)期間，丹麥的安徒生和德國(guó)的格林兄弟通過(guò)創(chuàng)作和整理民間故事，貢獻(xiàn)了諸如《海的女兒》《冰雪女王》《拇指姑娘》《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》《青蛙王子》等經(jīng)典的童話故事。

這些童話以睡前故事的形式輸入到萬(wàn)千少女的腦中，從而在每個(gè)女孩心中種下了一個(gè)“公主夢(mèng)”。

童話中的公主大多被賦予了美貌、端莊得體、能歌善舞、賢良淑德的形象，她們等待王子的一個(gè)真愛(ài)之吻，從此過(guò)上幸福的生活。

這些“聽(tīng)話”的女孩被譽(yù)為“公主”或“天使”，而“不聽(tīng)話”的女性則被冠以“女巫”或“妖婦”的惡名。

改編自《冰雪女王》的《冰雪奇緣1》中，安娜公主在故事前半段就是傳統(tǒng)的“公主”，和王子一見(jiàn)鐘情然后死心塌地（頭腦發(fā)熱）地要結(jié)婚，差點(diǎn)“從此過(guò)上幸福的生活”。

著名的女性主義批評(píng)家伍爾夫?qū)⒙?tīng)話的人稱之為“屋子里的天使”，吉爾波特和姑芭則寫了一本《閣樓上的瘋女人》來(lái)評(píng)析《簡(jiǎn)愛(ài)》。曹禺先生在《雷雨》中也塑造了蘩漪這個(gè)瘋女人的經(jīng)典角色。

1976年一部22集的美劇Charlie's Angels上映，打出的噱頭就是第一次有女性角色成為了打擊犯罪的主力。

這部劇或電影名字直譯的話是《查理的天使》，即使凸顯著女性的力量和性感，但還是有種物化的意涵。

這部劇集出現(xiàn)前后，恰好是女性主義的第二次浪潮，有時(shí)候也說(shuō)成是“女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”，要義就是“批判性別歧視，消除兩性的差別”，所以有了女性也可以做特工、打擊罪犯的故事。

比這個(gè)浪潮還廣泛的運(yùn)動(dòng)就是延續(xù)至今的“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”，女性要和男性平權(quán)，那黑人也應(yīng)該和白人平權(quán)，同性戀以及其他非異性戀也應(yīng)該和異性戀平權(quán)，慢慢的，東方世界或第三世界應(yīng)該和西方世界或第一世界平權(quán)，動(dòng)物以及自然也應(yīng)該和人類平權(quán)。

這些我們還在進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)都是在這半個(gè)世紀(jì)發(fā)生的。

這些跟女性主義結(jié)合后就有了黑人女性主義、第三世界女性主義、后殖民女性主義以及生態(tài)女性主義。

從“平權(quán)”很快到“平格”，也就是第三次浪潮，女性也可以擁有偉大使命與夢(mèng)想、可以自理自制、擺脫蒙昧與壓制、可以是黑暗的、相互傾軋的。

1995年，迪士尼《風(fēng)中奇緣》里印第安公主寶嘉康蒂反抗英國(guó)殖民者，成為了女酋長(zhǎng)；2009年，迪士尼《公主與青蛙》塑造了第一位黑人公主。

但是，女性主義在第二次浪潮中始終面臨著一個(gè)問(wèn)題，那就是“女性強(qiáng)大起來(lái)到底走向何方”，是“和男人一樣強(qiáng)大”？還是“比男人還要強(qiáng)大”？

于是我們?cè)阢y幕上看到了諸如女超人、鐵娘子的形象，也聽(tīng)到了女性強(qiáng)權(quán)、女子霸權(quán)、獨(dú)身主義、女權(quán)暴力等口號(hào)和宣言。

就在今年的大銀幕上，《大黃蜂》《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》《玩具總動(dòng)員4》《終結(jié)者：黑暗命運(yùn)》中這些形象和宣言我們都接收到了。從“女人可以救自己”到“女人可以救男人”，再到“女人可以救地球”“女人可以救未來(lái)”，滿屏都是女性主義浪潮的浪花。

《終結(jié)者：黑暗命運(yùn)》里開(kāi)場(chǎng)是女終結(jié)者的到來(lái)，中間批判了女性作為英雄母親的觀念，最后以“丹妮才是未來(lái)”終結(jié)。

相比較，《霹靂嬌娃》則顯得弱很多，因?yàn)檫@完全是一部男女角色置換的動(dòng)作類型電影。女性角色負(fù)責(zé)?？?、幽默和呆萌，男性角色則是反派、保姆和花瓶。最大的改變或許就是“查理”是女性，所以“查理的天使”在名字上不至于被詬病。

《冰雪奇緣2》就比較全面地闡釋了“生態(tài)女性主義”的思想觀念。

生態(tài)女性主義者同時(shí)反對(duì)人類中心論和男性中心論，主張改變?nèi)私y(tǒng)治自然的思想，消除無(wú)視自然和女性權(quán)利的言行，廢止自然主義和性別歧視主義，并且號(hào)召結(jié)束一切形式的壓迫。認(rèn)為如果沒(méi)有解放自然的斗爭(zhēng)，任何解放女性或其他受壓迫群體的努力都是無(wú)濟(jì)于事的。

王國(guó)突然遭到魔法森林的懲罰，風(fēng)火水土等力量讓國(guó)民流離失所。艾莎追尋歌謠找到當(dāng)年的真相，她的祖父欺騙并屠戮北方部族，修建大壩破壞了生態(tài)，所以有了重重迷霧。摧毀大壩才能讓森林重現(xiàn)、王國(guó)恢復(fù)秩序。安娜承擔(dān)了這個(gè)使命，也在最后成為了女王。

如果說(shuō)《冰雪奇緣》實(shí)現(xiàn)的是女性主義的基本訴求，就是消除性別歧視，展現(xiàn)女性力量。那《冰雪奇緣2》就是讓艾莎解放自然，安娜解放自己也解放自然。在艾莎被凍結(jié)，雪寶融化雪花飄之后，安娜只能自己面對(duì)眼前的困難，而此時(shí)克里斯托弗還在小情小愛(ài)中彷徨。安娜一邊歌唱一邊攀登，終于完成獨(dú)立的儀式。

說(shuō)到這兒，我想提一部中國(guó)的被稱為“女性主義電影作品”的《送我上青云》。

電影開(kāi)場(chǎng)與結(jié)尾都發(fā)生在山坡上，而且都有那個(gè)頭頂衛(wèi)星鍋的“瘋子”。

電影開(kāi)場(chǎng)姚晨飾演的盛男發(fā)現(xiàn)山頭失火，工業(yè)破壞了自然；中間她和母親渡江上山，在山色云霧中幫人寫傳記；片尾再次回到上坡，仰望天空，面向群山。從這個(gè)層面來(lái)理解，也有些女性生態(tài)主義的思索和安排吧。

既然說(shuō)到了姚晨，就再提一部她和馬伊琍主演的《找到你》。

姚晨在影片最后有一段獨(dú)白：“……都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，但其實(shí)一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)，也只是在對(duì)自己的選擇承擔(dān)后果而已……這個(gè)時(shí)代對(duì)女人要求很高，如果你選擇成為一個(gè)職場(chǎng)女性，會(huì)有人說(shuō)：你不顧家庭，是個(gè)糟糕的媽媽。如果你選擇成為一個(gè)全職媽媽，又有人會(huì)覺(jué)得：生兒育女是女人應(yīng)盡的本分，不算是一個(gè)職業(yè)。但事實(shí)卻是因?yàn)榕ぷ?，我才有了選擇的權(quán)利，因?yàn)橛辛撕⒆?，我才了解了生命的意義，才有勇氣去面對(duì)生活的殘酷。”

這段話的核心詞是“選擇”。

選擇的隱含意思有很多，首先是“有的選”，其次是“可以選”，還有就是“可以不選”。

正如《冰雪奇緣2》中安娜在獨(dú)自面對(duì)時(shí)的歌唱，不止一次出現(xiàn)了“選擇”這個(gè)詞。

波伏娃在《第二性》中說(shuō)，“婦女真正的解放必須獲得自由選擇生育的權(quán)力，并向中性化過(guò)度。”是的，成為母親不應(yīng)該成為女性的天職或本質(zhì)屬性，而是一種選擇。

“有的選”其實(shí)是后現(xiàn)代女性主義的應(yīng)有之義。

波伏娃在《第二性》中說(shuō)不管是女性特征還是男性特征其實(shí)都是社會(huì)選擇的結(jié)果，而后現(xiàn)代女性主義強(qiáng)調(diào)的是多元和差異，甚至不是本質(zhì)的、固定的和普遍的。

遺憾的是這三次浪潮雖然有時(shí)間上的先后，但卻在不同城市空間無(wú)序地上演。