6年前的《冰雪奇緣》從人物和劇情設(shè)定來看，可以說是女權(quán)主義的集大成者，其所帶來的全球熱潮和票房奇跡，至少也說明了這樣的電影所受的歡迎程度。
6年過去了，棍哥甚至記不得《冰雪奇緣》講的是啥故事，但《LET IT GO》的歌曲依然洗腦，兩大公主女主的形象還是深入人心。
好在，《冰雪奇緣2》在故事中，利用雪寶的耍寶，幫你把前作回憶了一遍，也是十分貼心了。
影史上能超越前作的續(xù)集電影鳳毛麟角。《冰雪奇緣2》也難成為那些少數(shù)，豆瓣上相比前作的8.3分，這部續(xù)集只有7.3分。
但對(duì)女權(quán)的彰顯在前作的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
艾莎公主和安娜公主，雙女主不但依然姐妹情深，拯救世界。繼第一部中艾莎實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，安娜勇敢拯救大家之后，這一部中更是找到了母系的淵源，明確了各自的歸屬。
艾莎成為自然之靈、第五元素的女神，仍然不需要男人和愛情。安娜則繼承了王冠，成為一國之主。
連北地人的首領(lǐng)也是個(gè)女人。
而男人，在這一部中完全淪為配角。第一部中，王子黑化，但畢竟還算個(gè)男主。
安娜的男友完全是個(gè)可有可無的角色，一心就知道求婚的他就像以往男人主導(dǎo)的電影中的女性花瓶角色，甚至連“邦女郎”都不如。
另一稍有存在感的男人角色，是前國王的侍衛(wèi)長官，可他也完全依附于安娜和艾莎。
雪寶算男性嗎？至少從配音上算，可它不過是個(gè)負(fù)責(zé)賣萌和耍寶的角色。與之類似的，是那頭公馴鹿。
環(huán)顧如今的好萊塢，女權(quán)為代表的政治正確已經(jīng)無孔不入，《終結(jié)者：黑暗命運(yùn)》和《霹靂嬌娃3》中的女鐵三角，更是將硬漢和特工這些原本男性為主的角色進(jìn)行了女性的演繹，連造型都以短發(fā)為主。
《沉睡魔咒2》盡管相比系列第一部，在女權(quán)方面有所退步，但仍然是母女情為主，女性為大，順帶還有少數(shù)族裔的勝利。
迪士尼在政治正確的道路上可謂走得最遠(yuǎn)最堅(jiān)定，不久之后我們還能看到真人版《美人魚》中黑皮膚的美人魚。
除了政治上的立場，迪士尼絕對(duì)在迎合市場實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的最大利益方面打著自己的算盤。
其實(shí)，回顧迪士尼的歷史，從1937年第一部公主電影《白雪公主與七個(gè)小矮人》問世到2013年《冰雪奇緣》熱賣，13部公主電影塑造了14位民族、膚色、個(gè)性各不相同的公主形象。
在八十余年的過程中，通過迪士尼的這些公主，也能看到女權(quán)主義伴隨時(shí)代變遷和社會(huì)文化發(fā)展而形成的軌跡。
第一階段：傻白甜，坐等王子解救。代表公主：白雪公主、辛德瑞拉、奧羅拉
1937年，《白雪公主和七個(gè)小矮人》橫空出世，不但讓開創(chuàng)了動(dòng)畫長片的先河，也讓迪士尼一舉成名，風(fēng)光無兩，從此開始其帝國偉業(yè)。
白雪公主的形象就是典型的傻白甜。你可以說她是純潔善良，也可以稱之為幼稚無腦。面對(duì)邪惡的女巫毫無防備，輕易吃下毒蘋果，之后就躺在棺材里等著王子的親吻。
1950年的《灰姑娘》（又名《仙履奇緣》）里的辛德瑞拉，也是個(gè)逆來順受的姑娘，直到穿上水晶鞋，跟王子一見鐘情，歷經(jīng)磨難有情人終成眷屬。
1959年的《睡美人》，公主奧羅拉幾乎復(fù)制了白雪公主的命運(yùn)，受詛咒昏睡，被王子吻醒。
這些受到童話故事啟發(fā)的公主形象，自然離不開那個(gè)時(shí)代背景的烙印。
無論是1937年美國剛剛結(jié)束的大蕭條，還是1950年二戰(zhàn)結(jié)束的余波未平，都讓迪士尼的童話故事為尚處灰暗生活中的人們送去了信心和勇氣，也使得迪士尼在商業(yè)上獲得了成功。
反而是1959年的和平年代，沒能讓迪士尼的公主繼續(xù)風(fēng)光。迪士尼也因此在《睡美人》后30多年沒再拍攝公主動(dòng)畫電影。
上世紀(jì)三四十年代，雖然美國也經(jīng)歷了女性爭取投票權(quán)的運(yùn)動(dòng)，但女性在社會(huì)和婚姻生活中的地位并沒有根本性的改善。
那個(gè)年代，幾乎全世界的女性都處于完全男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)下，女人就應(yīng)該在家相夫教子，逆來順受。
所以，那時(shí)的迪士尼公主們，不但都會(huì)做飯做家務(wù)，更要把命運(yùn)寄托于王子的降臨與解救。
而在電影中，男性幾乎都是正面人物，除了王子，七個(gè)小矮人、獵人、公主的父親與未來公公也都是正義與善良的化身。
反倒是擁有權(quán)力的女性成為大反派，要么是邪惡的女巫和教母，要么是狠毒的后媽和姐妹。女性一旦擁有了權(quán)力，就成了邪惡的代名詞。
第二階段：女權(quán)意識(shí)覺醒，爭取獨(dú)立與自由。代表公主：小美人魚、貝兒
從戰(zhàn)后到上世紀(jì)80年代，美國經(jīng)歷了一段各種平權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史。包括黑人民權(quán)、反戰(zhàn)、同性戀平權(quán)，當(dāng)然也包括女權(quán)運(yùn)動(dòng)。
經(jīng)過幾十年的運(yùn)動(dòng)，女權(quán)甚至一度成了貶義詞。當(dāng)時(shí)主流媒體對(duì)女權(quán)主義者有兩類刻板印象，一類是穿馬褲蹬皮靴、不刮腿毛、憎恨男人到骨髓的女同性戀者；另一類是自私冷酷的女強(qiáng)人。
但是不可否認(rèn)的是，女權(quán)意識(shí)早已深入人心。相比50年代僅僅爭取政治生活中的投票權(quán)，女性對(duì)標(biāo)男性在職業(yè)、教育、婚姻等社會(huì)和家庭生活方面已經(jīng)越來越與男人平起平坐了。
這樣的變化自然也反應(yīng)到了娛樂文化領(lǐng)域。經(jīng)歷了《睡美人》的反響平平，迪士尼過了30年才于1989年再次推出公主電影《小美人魚》。
小美人魚一改之前柔弱被動(dòng)的公主形象，更像個(gè)青春期叛逆的女孩，有小缺點(diǎn)小毛病，但更是個(gè)大膽主動(dòng)追求愛情的新女性。
1991年迪士尼再次推出《美女與野獸》，公主貝兒獨(dú)立勇敢、聰明倔強(qiáng)，而且還是全村唯一一個(gè)愛讀書的人。這正是女權(quán)主義在那之前一直苦苦追求的平等受教育的權(quán)利。
在愛情方面，貝兒更是不顧世俗眼光地愛上了一只野獸。雖然野獸最后還是變成了英俊的王子，但貝兒勇敢愛的形象還是讓她成為最受歡迎的迪士尼公主之一。
可以說，貝兒迪士尼公主中第一位真正意義上的女權(quán)主義者。
第三階段：少數(shù)族裔的崛起。代表公主：茉莉、寶嘉康蒂、木蘭、蒂安娜
在各種政治平權(quán)運(yùn)動(dòng)中，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也自然與其他運(yùn)動(dòng)互相交織與影響。在歐美，種族平等與女權(quán)主義就這樣聯(lián)系到一起。
紅發(fā)小美人魚已經(jīng)是個(gè)進(jìn)步，不再是金發(fā)碧眼的盎格魯薩克遜人種。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，她畢竟還屬于白人。
90年代初的迪士尼為了顯示自己的政治正確，在接下來的十幾年內(nèi)陸續(xù)推出了4位少數(shù)族裔公主。
1992年《阿拉丁》中的阿拉伯公主茉莉，1995年《風(fēng)中奇緣》中的印第安公主寶嘉康蒂，1998年《花木蘭》中的中國（亞裔代表）公主木蘭（其實(shí)木蘭就是平民女孩根本不是公主），以及2009年《公主與青蛙》的黑人公主蒂安娜。
2016年《海洋奇緣》中的莫阿娜也是少數(shù)族裔。
而且這些少數(shù)族裔公主，繼續(xù)繼承了小美人魚和貝兒的獨(dú)立自強(qiáng)，像木蘭已經(jīng)超越男人成為拯救國家的英雄。
然而，她們?cè)谂畽?quán)方面還有一關(guān)依然沒有過去，那就是對(duì)婚姻即男人的依附。
上面這幾位公主除了印第安公主寶嘉康蒂?zèng)]能收獲愛情，小美人魚嫁給了王子，貝兒的野獸也變回人形，茉莉與阿拉丁雙宿雙飛，木蘭跟將軍結(jié)成一對(duì)。
在激進(jìn)的女權(quán)主義者眼中，這些公主還是沒能擺脫婚姻的桎梏，離真正的女性獨(dú)立自主還有一步之遙。
第四階段：當(dāng)家做主，不再依附男人。代表公主：樂佩、梅莉達(dá)、莫阿娜、艾莎和安娜
更為深層次的女權(quán)主義，不是要女人變得和男人一樣，也不是要女人比男人更強(qiáng)，而是要拋開男性對(duì)女性的審視，由女性自己定義女性的身份和地位。女性所做的一切應(yīng)該在于取悅自己，而不是取悅男權(quán)社會(huì)。
迪士尼的電影，其實(shí)一直在販賣一個(gè)主題：夢想。
但最早的公主電影中體現(xiàn)的女性夢想都是被男人解救，從小美人魚開始，她們的夢想是實(shí)現(xiàn)男人一樣的夢：勇敢追求自己所愛的人，甚至殺敵救國，建功立業(yè)，光宗耀祖。
2010年上映的《魔發(fā)奇緣》則表達(dá)了新女權(quán)主義的內(nèi)涵，從小被綁架的長發(fā)公主樂佩踏上冒險(xiǎn)之旅，去探求自身身份的歸屬。她最終找到了自己的親生父母，尋得了真實(shí)身份。
她與飛賊的愛情并非主線，而是尋找自我過程中的水到渠成。
從這時(shí)開始，愛情已經(jīng)與公主故事的主線沒那么大的關(guān)系了。
到了2012年的《勇敢傳說》，梅莉達(dá)公主開始抗?fàn)巶鹘y(tǒng)束縛，追求自由并要改變自己命運(yùn)。
她不想被逼婚，直接拒絕了三個(gè)部落首領(lǐng)的王子。而且這三個(gè)王子的形象也徹底被塑造成一事無成的歪瓜裂棗。
2013年的《冰雪奇緣》，電影的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了女性與女性的關(guān)系上來?！队赂覀髡f》講的是母女，《冰雪奇緣》就開始講姐妹。
而男性角色的形象卻變得越來越差?！队赂覀髡f》中連個(gè)像樣的王子都沒有，《冰雪奇緣》更是完成了前無古人的創(chuàng)舉：王子終于變壞，竟然成了全片最大的反派。
2016年的《海洋奇緣》，莫阿娜公主不是從父親而是從奶奶那繼承到勇氣和力量，不但拯救了世界與族人，還成為了真正的領(lǐng)袖。
包括這部《冰雪奇緣2》里的艾莎公主，對(duì)新女權(quán)主義下的公主們來說，男人，不需要的！
至此，迪士尼公主電影八十余年的歷史，讓公主們從依附男人的傻白甜，到主動(dòng)追求男人的獨(dú)立女性，再到用不著男人，讓男人俯首稱臣的女王陛下的演變。
公主電影，越來越成為“女性電影”，甚至“女權(quán)電影”。
但這也正是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的潮流方向，女性爭取獨(dú)立與平等的歷程可歌可泣，令人尊重。迪士尼的公主們作為流行文化的符號(hào)，見證了時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步。
當(dāng)然，任何事情都不該走向另一個(gè)極端。公平與平等對(duì)兩性的任何一方都是一樣，生理心理的差異和社會(huì)分工的不同也是客觀存在。
對(duì)于女性來說，經(jīng)濟(jì)和精神的獨(dú)立才是根本。男人當(dāng)然不再必須依附，但人類的繁衍，還要男女雙方互相合作配合才行。
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