蘇霍姆林斯基：把整個心靈獻(xiàn)給孩子
中山市教研室/郭躍輝
閱讀蘇霍姆林斯基的著作，我算是“姍姍來遲者”。雖然幾年前就聽說過大師的名號，但一直沒有閱讀大師的著作。而了解蘇霍姆林斯基，也是通過李鎮(zhèn)西老師的著作去間接了解的。之前我一直迷戀各種各樣的“教育理論”，后來才明白，在教育實踐基礎(chǔ)上形成的案例與故事才是教育最本真的部分。
《育人三部曲》的第一部是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，作者是這樣說的，也是這樣做的。開篇作者就說：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子?！保≒5）了解孩子，愛孩子，這是教育工作者的最基本的素質(zhì)。對孩子的愛，應(yīng)該是一種自然的感情，我比較反感的是有其他人打著“師德”的旗號強(qiáng)迫教師愛孩子，這種“愛”可能在實踐中會走形、會變味。在作者看來，愛孩子就是“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們”。作者認(rèn)為：“我堅信確實有那么一些精神品質(zhì)，一個人缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的就是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。只有那些始終不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子的人才能成為真正的教師?！保≒10）
《把整個給心靈獻(xiàn)給孩子》是由兩部分組成的，一是“快樂學(xué)?！保莾和瘯r代。前者是入學(xué)前一年的學(xué)校生活的記錄，后者是小學(xué)階段的記錄。而最值得關(guān)注的，還是學(xué)生。學(xué)校所在的小區(qū)有31名6歲的孩子，這些孩子很多都經(jīng)歷過各種不幸，特別是戰(zhàn)爭帶來的家庭痛苦。有的孩子的父親在戰(zhàn)爭中犧牲了，有的孩子的家長在戰(zhàn)后做了一些不光彩的事情，一些家庭夫妻離異便將孩子交給了老人，真正幸福和諧家庭中成長的孩子少之又少。面對這些身心“支離破碎”的孩子，蘇霍姆林斯基創(chuàng)辦了“快樂學(xué)?！?，從學(xué)生的身體健康、精神培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)、閱讀培養(yǎng)等各個層面“綜合開戰(zhàn)”，努力將學(xué)生塑造成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義國家公民。蘇氏的第一步便是將孩子們帶到大自然中去，在感悟自然美景中打開心靈。在他看來：“我們的教育學(xué)常常忘記，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的大半時間內(nèi)他首先還是個孩子。教師在往孩子頭腦里填塞現(xiàn)成說法、結(jié)論和論斷時，常常甚至不給兒童機(jī)會去接近思想源泉和生動語言的源泉，捆住了想象、幻想和創(chuàng)作的翅膀。孩子由一個活潑、積極好動的人變成一部記憶的機(jī)器……不對，這是不應(yīng)該的。不能用一堵高墻把孩子同周圍世界隔離開來。不能讓學(xué)生失掉歡快的精神生活。孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中時，他的精神生活才有充分價值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵。”（P71）他們創(chuàng)立了“幻想角”，在大自然中繪畫、欣賞音樂，感受自然的線條與節(jié)奏，他們舉辦“云雀節(jié)”，培養(yǎng)對自然生物的憐憫與同情的情感。一年以后，孩子心靈的傷痕漸漸被抹平，身體逐漸硬朗，情感逐漸豐富，知識面也逐漸開闊，這一切，都是蘇霍姆林斯基在踐行自己的教育信條：學(xué)生——首先是正在進(jìn)入認(rèn)識世界、創(chuàng)造世界，進(jìn)入人際關(guān)系的世界的活生生的人！（P10）
有了這一年的積淀，在學(xué)生進(jìn)入小學(xué)階段以后，蘇霍姆林斯基全面開展了自己的教育實踐，并且在實踐中形成自己的教育理念。
他教育學(xué)生心中要有集體和他人：“要讓孩子們的心中有他人——可以這樣來表述我為自己提出的重要的教育任務(wù)?！保≒95）
他教育學(xué)生要在學(xué)習(xí)與生活中建立尊嚴(yán)感：“給兒童以勞動的歡樂、取得學(xué)習(xí)成績的歡樂，在他們的心中激發(fā)自豪感、自尊心——這是教育工作頭一條金科玉律?！保≒133）而“只有當(dāng)兒童集體能在精神上提高每個人，使每個人都確立自尊感并能自重的時候，它才能成為一種教育力量。真正的父母之愛的核心精神，也就是讓兒女由于感受到自尊而確立做正派人的志氣。”（P99）
他重視孩子的情感教育：“從孩子邁進(jìn)學(xué)校大門直到成為一個成熟的、全面發(fā)展的人這個多年的教育過程，首先培養(yǎng)的是人的情感?！保≒103）
他努力使勞動成為各項能力的匯聚點：“勞動不是最終目的，而是達(dá)到教育過程中一系列屬于各個方面的（社會、思想、道德、智力、創(chuàng)造性、美學(xué)、情感）目的的一種手段，這始終是我的座右銘?！保≒133）
他重視孩子的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：“學(xué)校的重要任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生成為具有好奇的、創(chuàng)造性的和不斷探求精神的人?！保≒154）
他特別關(guān)注孩子的精神世界：“教育學(xué)修養(yǎng)最主要的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是理解每一個孩子的精神世界，能給每個孩子以必要的關(guān)心，并付出一定的精力，使孩子感到大人沒有忘記他，并能分擔(dān)他的傷心、委屈和痛苦?！保≒177）
他強(qiáng)調(diào)教師本身的同情心與精神素養(yǎng)：“出自內(nèi)心的同情心，是不可能單靠教學(xué)取得的一種品質(zhì)，而教師的富有人道精神的同情心是建立在智力、道德、美學(xué)和情感諸方面修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上的，這種結(jié)合不僅要靠他的學(xué)識，也要靠他在集體道德關(guān)系中的社會閱歷。教師應(yīng)當(dāng)意識到和感受到每一個孩子的命運(yùn)都由他負(fù)責(zé)，學(xué)校正在培養(yǎng)的人的理智、健康和幸福，都取決于他的精神素養(yǎng)和他思想的完美性?！保≒178）
他決不允許讓分?jǐn)?shù)成為束縛兒童思想的枷鎖，然而也不能允許用分?jǐn)?shù)來驕縱學(xué)生：“學(xué)校最大不幸中的一種──孩子不誠實，既欺騙教師，又欺騙父母，就始于不公正地打一個２分。……我教的孩子，他們首先是活生生的人，是活蹦亂跳的孩子，其次才是學(xué)生。我給他打的分?jǐn)?shù)，這不僅是他知識的測量器，首先是我對他這個人的態(tài)度。”（P186）
他重視孩子美感的養(yǎng)成，重視在閱讀中養(yǎng)成美感與道德感：“一個喜愛普希金和海涅、舍甫琴科和列夏·烏克拉因卡的人，一個愿意優(yōu)美地講述周圍美好事物的人，一個對推敲字眼的需求視同對觀察美好事物的需求，一個人認(rèn)為人類美的概念首先表現(xiàn)為尊重人的尊嚴(yán)和確立人與人之間最公正的關(guān)系，這樣的人不可能成為粗暴無禮和恬不知恥的人。”（P237）
……
數(shù)不勝數(shù)的教育箴言，強(qiáng)烈地沖擊著我的眼球，撞擊著我的心靈。蘇霍姆林斯基的力量在于樸實，書里沒有高深莫測的哲學(xué)理論，沒有大段大段的引文，有的只是真實的案例，有的只是在案例中形成的樸素的教育思想。他有沒有進(jìn)行教育教學(xué)研究？我覺得這才是真正的研究。他有沒有系統(tǒng)的教育思想？我覺得這才是最本真最接地氣的教育思想。可以說，蘇霍姆林斯基無異于一座教育寶藏，每位教師都可以從中挖掘到屬于自己的教育資源。也正是在這種沖動的激勵下，我用了一天的時間就讀完了《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，今天繼續(xù)戰(zhàn)斗，繼續(xù)從《公民的誕生》中汲取教育的養(yǎng)分與力量！
