在人際交往的廣闊舞臺上，說話的藝術宛如璀璨星辰，照亮我們前行的道路。從日常的柴米油鹽，到職場的縱橫捭闔，從朋友間的歡聲笑語，到與陌生人的短暫交流，說話的方式和內(nèi)容，時刻影響著我們的生活軌跡。
《資治通鑒》，這部被譽為 “帝王之書” 的史學巨著，不僅是一部記錄歷史興衰的編年體史書，更是一座蘊藏無盡處世智慧的寶庫。它以時間為經(jīng)，以事件為緯，編織出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，在那些金戈鐵馬、權謀爭斗、治國理政的故事背后，隱藏著無數(shù)關于說話的智慧和哲理。
在當今社會，說話的重要性愈發(fā)凸顯。一句得體的話語，可能成為開啟成功之門的鑰匙；一句不當?shù)难赞o，也可能引發(fā)矛盾的導火索。無論是在職場中爭取晉升機會，還是在生活中維護良好的人際關系，掌握說話的技巧都至關重要。接下來，讓我們一同走進《資治通鑒》，探尋說話讓人愛聽的十條法則 ，從古人的智慧中汲取營養(yǎng)，提升自己的溝通能力，讓自己在人生的道路上更加游刃有余。
在《資治通鑒》的記載中，韓借師于魏以伐趙，魏文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。” 趙借師于魏以伐韓，文侯應之亦然 。韓趙兩國使者皆怒而去，后來得知魏文侯是為了維護他們之間的和睦，都前來朝拜魏國。魏文侯拒絕借兵，并非軟弱，而是堅守內(nèi)心的正義，不愿卷入無端的紛爭。他的言辭，雖簡潔卻擲地有聲，讓韓趙兩國最終認識到他的良苦用心。
心懷正義，是說話的基石。當我們內(nèi)心秉持著正義，說出的話便會充滿力量，這種力量能夠穿透人心，引起他人的共鳴。在生活中，面對不公正的現(xiàn)象，勇敢地站出來，用正義的言辭表達自己的觀點，不僅能夠維護公平，還能贏得他人的尊重和認可。 正如魯迅先生，以筆為劍，用犀利的言辭批判社會的黑暗，喚醒民眾的覺醒，他的文字，因正義而具有了震撼人心的力量。
說話的角度和方式，往往比內(nèi)容本身更重要。同樣的意思，用不同的方式表達，效果可能截然不同。《資治通鑒》中，翟璜的故事便是一個絕佳的例證。 魏文侯派樂羊攻取中山國后，將其封給兒子魏擊 。有人對此表示不滿，一次，魏文侯問群臣自己是怎樣的君主，任座直言：“國君攻占中山，把土地封給兒子，而不封給弟弟，算不上仁君?！?魏文侯聽后面露不悅，氣氛瞬間緊張起來。
此時，翟璜站了出來，他說：“您確實是仁德的國君。臣聽說君主仁德，臣子就正直，剛才任座敢直言頂撞，這正是您仁德的證明?！?翟璜的這番話，既巧妙地維護了魏文侯的面子，又委婉地表達了對任座觀點的認同，讓魏文侯欣然接受，還化解了尷尬的局面，可謂一舉多得。
在生活中，我們也常常需要向他人提出意見或建議。若是直截了當?shù)刂赋觯赡軙寣Ψ诫y以接受，甚至引發(fā)沖突。學會委婉表達，從對方的角度出發(fā)，用溫和、巧妙的方式傳遞信息，讓對方在愉快的氛圍中接受我們的觀點，這是說話的藝術，也是處世的智慧。 比如，當同事在工作中出現(xiàn)失誤時，我們可以說：“我覺得這個方案在某些方面還可以再優(yōu)化一下，如果我們這樣調(diào)整，說不定效果會更好?！?這樣的表達方式，既指出了問題，又給對方留了面子，更容易被接受。
在與他人交流時，有時直接闡述觀點可能會讓人感到晦澀難懂，此時，類比的力量便能發(fā)揮巨大作用?！顿Y治通鑒》中記載，魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮，田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地質(zhì)問：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人能對人驕傲？”
田子方不慌不忙地回答：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹ゲ傻亍Ｊ业娜?，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”
田子方將富貴者與貧賤者進行類比，把抽象的 “驕傲的后果” 這一道理，通過具體的身份和可能面臨的結果展現(xiàn)出來，讓魏擊瞬間領悟其中的深意，怒氣消散，進而謝罪。 這種類比的方式，就像在黑暗中點亮一盞明燈，將復雜的道理變得簡單易懂，使對方更容易接受。
在生活中，我們也可以運用類比的方法來表達自己的觀點。比如，向小朋友解釋地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，我們可以說：“地球就像一個調(diào)皮的小朋友，它一邊自己轉(zhuǎn)圈圈（自轉(zhuǎn)），一邊又繞著太陽這個大哥哥跑（公轉(zhuǎn)） 。” 這樣生動形象的類比，能讓小朋友輕松理解復雜的天文知識。在工作匯報中，我們可以將項目的進展情況類比為一場馬拉松比賽，“目前我們已經(jīng)跑完了一半的路程，雖然有些疲憊，但狀態(tài)良好，接下來我們將繼續(xù)保持節(jié)奏，沖向終點?！?通過這樣的類比，領導能更直觀地了解項目的進度和團隊的狀態(tài)。
入情入理的表達，就像春風化雨，能滋潤人心，讓對方在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更容易接受我們的觀點?！顿Y治通鑒》中記載，申不害曾請求韓昭侯給自己的堂兄安排官職 ，韓昭侯拒絕道：“我向你請教治國之策，是為了推行法度，治理好國家?，F(xiàn)在你讓我批準你的私人請求，這不是破壞你自己制定的法度嗎？你曾教導我要按功勞大小來封賞等級，如今卻有私請，我該如何是好呢？”
韓昭侯的這番話，既沒有嚴厲的斥責，也沒有簡單的拒絕，而是站在國家法度和申不害自身理念的角度，入情入理地分析，讓申不害認識到自己的錯誤，不僅沒有心生怨恨，反而更加佩服韓昭侯，甘愿為其效力 。
在日常生活中，我們與他人溝通時，也應學會入情入理。當勸說朋友不要沉迷游戲時，我們可以說：“我知道游戲很有趣，我自己也偶爾會玩。但我們都有自己的夢想和目標，過度沉迷游戲可能會讓我們浪費大量時間，離夢想越來越遠。我希望我們都能變得更好，一起為了未來努力，你覺得呢？” 這樣的話語，既有對朋友的理解，又有對未來的展望，充滿了情感和道理，更容易讓朋友接受。
在與他人交流時，尤其是提出意見或建議時，我們常常會陷入一種誤區(qū)，認為直接表達自己的想法就是真誠和坦率的表現(xiàn)。然而，《資治通鑒》卻通過魏文侯與任座、翟璜的故事，為我們揭示了另一種智慧 —— 直奔主題不如拐個彎兒 。
魏文侯派樂羊打下中山國后，將其封給了兒子魏擊。他詢問群臣自己是怎樣的君主，眾人皆稱其為仁德君主，唯獨任座直言：“國君您得了中山國，不封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！” 任座的話猶如一記重錘，直接擊中魏文侯的要害，讓他勃然大怒，任座也只好快步離開 。
而當魏文侯又問翟璜時，翟璜卻回答：“您是仁德君主。” 魏文侯問他何以知道，翟璜說：“我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主。” 翟璜的回答巧妙地避開了直接指責魏文侯的分封行為，而是從 “君仁則臣直” 的角度，委婉地表達了自己的觀點，既維護了魏文侯的面子，又讓他認識到自己的錯誤。魏文侯聽后大喜，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客 。
這個故事告訴我們，在給人提意見時，單刀直入的方式往往會讓人難以接受，甚至引發(fā)沖突。而拐個彎兒，采用委婉、含蓄的表達方式，更容易讓對方接受我們的觀點。就像在生活中，當我們看到朋友的行為存在問題時，如果直接指責，可能會讓朋友感到尷尬和不舒服，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。但如果我們換一種方式，從關心朋友的角度出發(fā)，委婉地提出建議，朋友就更容易接受，也更能感受到我們的真誠和善意 。 比如，朋友最近沉迷于游戲，影響了工作和生活，我們可以說：“我最近發(fā)現(xiàn)你好像玩游戲的時間有點多，我有點擔心這會不會影響你的工作和休息，我們要不要一起找個時間放松一下，做點其他更有意義的事情呢？” 這樣的表達方式，既表達了我們的關心，又沒有直接批評朋友，更容易讓朋友接受我們的建議。
在溝通中，我們常常希望對方能夠理解我們的觀點，接受我們的建議。然而，有時候，一味地講大道理，反而會讓對方感到厭煩，甚至產(chǎn)生抵觸情緒?！顿Y治通鑒》中，田子方與魏擊的一番對話，為我們揭示了一個更有效的溝通方式 —— 講大道理不如舉個例子 。
魏擊作為魏文侯的公子，出行途中遇見國師田子方，他下車伏拜行禮，以示尊重。然而，田子方卻并未回禮，這讓魏擊感到十分憤怒。他質(zhì)問田子方：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人能對人驕傲？”
面對魏擊的怒氣，田子方并沒有直接講 “做人要謙虛” 之類的大道理，而是舉了具體的例子：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹ゲ傻亍Ｊ业娜耍瑳]有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！ ”
田子方通過具體的事例，將抽象的道理變得生動形象，讓魏擊深刻地認識到了驕傲的危害，從而心服口服地接受了他的觀點 。這種方式，遠比單純地講大道理更有說服力。
在我們的日常生活中，也可以運用這種方法。比如，當我們想要告訴孩子學習的重要性時，如果只是說 “學習很重要，你要好好學習”，孩子可能并不會真正理解。但如果我們說：“你看，隔壁的小明，因為努力學習，考上了好大學，現(xiàn)在找到了一份很好的工作，生活過得很充實。而小紅，因為不愛學習，早早輟學，現(xiàn)在只能做一些辛苦的體力活。你希望將來像誰一樣呢？” 通過這樣具體的例子，孩子更容易明白學習的重要性，也更愿意努力學習 。
在生活中，我們常常會遇到需要給他人提供建議或幫助的情況。此時，是直接給出答案，還是耐心地講解背后的道理，往往會產(chǎn)生截然不同的效果?！顿Y治通鑒》中，李悝為魏文侯選相提供建議的故事，就為我們揭示了這一說話的智慧 —— 直說答案不如講個道理 。
魏文侯在挑選國相時，面對魏成和翟璜兩位優(yōu)秀的候選人，一時難以抉擇，于是向李悝征求意見 ：“先生曾經(jīng)說過：'家貧思良妻，國亂思良相?！F(xiàn)在我選相，不是魏成就是翟璜，這兩人怎么樣？”
李悝并沒有直接給出答案，而是說：“下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。臣在朝外任職，不敢接受命令?！?魏文侯堅持讓他發(fā)表看法，李悝這才說道：“國君您沒有仔細觀察呀！看人，平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的。僅此五條，就足以去斷定人，又何必要等我指明呢！”
李悝沒有簡單地告訴魏文侯該選誰，而是通過闡述一套識人的方法和道理，讓魏文侯自己去判斷和決策。這種方式，不僅讓魏文侯對選相這件事有了更深入的思考，也體現(xiàn)了李悝的智慧和對魏文侯的尊重 。
就像在教育孩子時，如果孩子遇到問題問我們答案，直接告訴他答案，可能只是解決了一時之需，孩子并不能真正理解和掌握。但如果我們耐心地引導孩子，給他講解問題背后的原理和方法，讓他知其然且知其所以然，孩子就能從中學到解決問題的能力，以后再遇到類似問題，也能自己應對 。在工作中，當同事向我們請教工作方法時，我們也可以分享自己的經(jīng)驗和思路，而不是簡單地把現(xiàn)成的方案給他，這樣能幫助同事更好地成長，也能增進彼此的交流和信任 。
《資治通鑒》中雖未直接闡述此法則，但從諸多歷史故事中，我們不難領悟到洞察人心、因人而異說話的重要性。西漢時期司馬相如與卓文君的愛情故事，便是一個生動的例證 。
司馬相如才華橫溢，卻家境貧寒，郁郁不得志。一次偶然的機會，他參加了卓王孫舉辦的宴會。卓王孫乃當?shù)馗缓溃渑课木琶搽p全，精通音律。司馬相如深知卓文君對音樂的熱愛，于是在宴會上，他以一曲《鳳求凰》，用悠揚的琴聲和深情的歌詞，向卓文君傳達了自己的愛慕之意。這曲精心選擇的旋律，如同打開卓文君心扉的鑰匙，讓她瞬間被司馬相如的才華和深情所打動，二人最終成就一段佳話 。
在這個故事中，司馬相如正是因為洞察了卓文君的喜好和心理，才選擇用音樂這種獨特的方式與她溝通，從而贏得了美人的芳心。倘若他不了解卓文君的興趣所在，只是泛泛而談，恐怕很難在眾多追求者中脫穎而出 。
在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的人，他們有著不同的性格、興趣、價值觀和生活背景。與內(nèi)向的人交流，我們要耐心傾聽，給予他們足夠的時間表達自己，避免過于急切地追問；與外向的人溝通，我們可以更加熱情主動，積極回應他們的觀點，共同探討各種話題 。
在職場中，面對領導，我們要注意語言的得體和謙遜，重點突出工作成果和解決方案；與同事交流，要注重團隊合作，尊重他人的意見和建議；面對客戶，我們要了解他們的需求和痛點，用專業(yè)的知識和真誠的態(tài)度為他們提供服務 。在家庭中，與父母溝通，要關心他們的生活和健康，耐心傾聽他們的嘮叨；與孩子交流，要站在他們的角度，用他們能理解的方式引導和教育 。
說話的時機，猶如射箭時的拉弓瞬間，過早或過晚，都難以命中目標?！顿Y治通鑒》中，西漢的晁錯，一心為了國家的穩(wěn)定，向漢景帝提出削藩的建議 。這本是利國利民的良策，然而，他卻沒有考慮到當時的局勢和各方利益，時機選擇不當，最終引發(fā)了七國之亂，自己也被景帝腰斬，成為政治斗爭的犧牲品 。
同樣，三國時期的楊修，聰明過人，卻因不懂得把握說話的時機，屢屢犯曹操之忌 。曹操在門上寫 “活” 字，他便猜出曹操嫌門闊，擅自讓人改建；曹操在酥餅盒上寫 “一合酥”，他便解讀為 “一人一口酥”，并與眾人分食。這些看似聰明的舉動，實則讓曹操心生厭惡 。后來，在漢中之戰(zhàn)時，楊修又根據(jù) “雞肋” 的口令，擅自猜測曹操有退兵之意，讓士兵收拾行裝，擾亂了軍心，最終被曹操以惑亂軍心之罪處死 。
在日常生活中，我們也常常會因為說話時機不當而產(chǎn)生矛盾。比如，在朋友心情低落時，我們?nèi)艏庇谥v道理，可能會讓朋友覺得我們不理解他；在會議上，領導正在闡述觀點，我們貿(mào)然打斷提出不同意見，可能會讓領導感到不悅 。所以，學會察言觀色，根據(jù)對方的情緒和場合說話，才能避免言辭不當，讓交流更加順暢 。當我們看到朋友眉頭緊鎖，情緒低落時，可以先給他一個傾聽的耳朵，等他情緒稍微平復，再給予安慰和建議；在會議上，如果有不同意見，可以先記錄下來，等領導發(fā)言結束，再找合適的時機表達自己的觀點 。
在《資治通鑒》的記載中，趙武靈王推行 “胡服騎射” 改革時，并非只是空喊口號，而是用詳實的數(shù)據(jù)和事實，向大臣們闡述了這項改革的必要性和可行性 。他分析了趙國面臨的軍事形勢，指出趙國在與北方游牧民族的戰(zhàn)爭中，傳統(tǒng)的車戰(zhàn)和步兵作戰(zhàn)方式屢屢受挫，而胡人騎兵的機動性和靈活性則讓他們在戰(zhàn)場上占據(jù)優(yōu)勢。通過對比雙方的兵力、裝備、作戰(zhàn)方式等具體數(shù)據(jù)，趙武靈王讓大臣們深刻認識到改革的緊迫性，最終成功推行了改革，使趙國的軍事實力大幅提升 。
在現(xiàn)實生活中，無論是在工作匯報、商務談判，還是日常交流中，用事實和數(shù)據(jù)說話，能讓我們的話語更具可信度和說服力。比如，在工作匯報中，我們可以說：“在過去的一個月里，我通過優(yōu)化工作流程，將項目的完成時間縮短了 20%，成本降低了 15% ?！?這樣具體的數(shù)據(jù)，遠比 “我工作很努力，取得了不錯的成果” 更能讓領導了解我們的工作成效 。在與他人討論問題時，引用相關的研究數(shù)據(jù)和案例，也能讓我們的觀點更有說服力，更容易被他人接受 。
《資治通鑒》中的這十條說話法則，是古人智慧的結晶，它們跨越千年的時光，依然閃耀著智慧的光芒。從心懷正義的言辭力量，到因人而異的溝通技巧，從把握時機的恰到好處，到言之有物的擲地有聲，每一條法則都蘊含著深刻的道理，為我們在人際交往中提供了寶貴的指引。
在生活中，我們難免會遇到各種各樣的溝通場景，與家人的日常交流，與朋友的聚會暢談，與同事的工作溝通，與陌生人的短暫對話。每一次交流，都是我們運用這些法則的機會。當我們學會心懷正義，我們的話語將充滿力量，能夠打動人心；當我們掌握委婉表達的技巧，我們的建議將更容易被接受，避免沖突；當我們善于運用類比，我們的觀點將更加通俗易懂，讓人恍然大悟；當我們能夠入情入理地表達，我們的話語將引發(fā)共鳴，增進彼此的理解 。
