【摘要】中、朝史書對(duì)高句麗五部的名稱記載不同，但可以發(fā)現(xiàn)兩種史料間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。高句麗五部以夫余人為主，融合了穢貊及部分漢族。各部的部長(zhǎng)都不止一人，且地位不是平等的。在高句麗建國(guó)之初，五部的部長(zhǎng)擁有行政、軍事、司法等方面的權(quán)力，既是領(lǐng)主，也是中央官。隨著對(duì)外擴(kuò)張中高句麗國(guó)家機(jī)構(gòu)的完善，五部的部長(zhǎng)漸演變?yōu)榈胤焦伲纬晌羼袼_制，各方面權(quán)力受到制約。五部也不再?gòu)?qiáng)調(diào)部族的意義，而是成為行政區(qū)劃概念。
高句麗以五部為基礎(chǔ)建立自己民族的政權(quán)，隨著政權(quán)性質(zhì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，五部進(jìn)而與中原五方土觀念相結(jié)合，形成“五褥薩”制。后來(lái)渤海、遼、金實(shí)行的五京制，當(dāng)出于對(duì)此制度的仿效與繼承。
（一）
最早記載高句麗五部的中國(guó)史書是《三國(guó)志·魏書·東夷傳》：“本有五族，有涓（《后漢書·東夷傳》作消）奴部、絕奴部、順（《南史·高句麗傳》作慎）奴部、灌奴部、桂婁部。本涓奴部為王,稍微弱,今桂婁部代之?！背r史書《三國(guó)史記》、《三國(guó)遺事》、《東國(guó)史略》、《東國(guó)通鑒》等書中，除有一次出現(xiàn)消奴部的名稱以外，竟無(wú)一提及，當(dāng)是存在著譯音用字上的不同。
《通典》謂五部“皆貴人之族”，故高句麗五部當(dāng)在其政治生活中起重要作用?？贾度龂?guó)史記·高句麗本紀(jì)》，高句麗國(guó)相有椽那部的明臨答夫、沸流部的陰友、貫?zāi)遣康膹浫?、桓那部的於支留，可見，椽那部、貫?zāi)遣?、沸流部、桓那部都?yīng)在高句麗的五部之內(nèi)。朱蒙自夫余遷至卒本川，“結(jié)廬于沸流水上居之，國(guó)號(hào)高句麗”，沸流國(guó)王“松讓以國(guó)來(lái)降，以其地為多勿都，封松讓為主”[1]，可見，沸流國(guó)王松讓原是沸流水一帶的統(tǒng)治者，在朱蒙遷徙至此地后降于朱蒙，其部改稱多勿，琉璃明王“納多勿侯松讓之女為妃”，可以證明這一點(diǎn)。多勿部當(dāng)即《三國(guó)志》中“本涓奴部為王”的涓奴部，隨朱蒙自夫余遷徙來(lái)的部眾居沸流水上，就是后來(lái)的沸流部，即《三國(guó)志》中取代涓奴部的桂婁部?！度龂?guó)志》中還提到“絕奴部世與王婚”，考之《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》，常與王室通婚的是椽那部，中川王后即椽氏，椽那部的明臨笏睹曾尚公主，公元190年，于畀留、左可慮“緣以王后親戚執(zhí)國(guó)權(quán)柄”，后“與四椽那謀叛”，都可以證明椽那部即絕奴部。“灌”與“貫”音同，貫?zāi)遣考词枪嗯浚瑒t桓那部即順奴部。中國(guó)史書中所記五部即朝鮮史書中的多勿部、沸流部、椽那部、貫?zāi)遣颗c桓那部。
據(jù)《三國(guó)史記》可知，五部的每一部都下轄數(shù)部。如前邊提到的左可慮“與四椽那謀叛”，可證椽那部下分為四部。故國(guó)川王皇后于氏為“后提那部于素之女”，即指隸屬于后部的提那部，后部即絕奴部，也就是椽那部，可知，椽那四部中有一部名字是提那。公元72年貫?zāi)遣空髟迥遣?、公?4年桓那部征朱那部，應(yīng)都是將被征服者并入本部?jī)?nèi)，保持其部名不變，分別成為貫?zāi)遣颗c桓那部的組成部分。
（二）
五部構(gòu)成后來(lái)高句麗民族的主干，從五部的由來(lái)中可以看出高句麗族的起源。
沸流部的主體部分是隨朱蒙遷徙的夫余人。朱蒙自夫余國(guó)出逃帶走相當(dāng)數(shù)量的民眾，所以夫余王帶素說(shuō)他“誘我臣逃至此，欲完聚以成國(guó)家”。但沸流部成員也有一些是后來(lái)加入的，“朱蒙行至毛屯谷，遇三人，其一人著麻衣，一人著衲衣，一人著水藻衣。……俱至卒本川”[2]，定居卒本川以后，“四方聞之，來(lái)附者眾”[3]。
夫余國(guó)內(nèi)民族分兩大系統(tǒng)：穢貊與夫余?！逗鬂h書·東夷傳》中說(shuō)夫余國(guó)“本穢地”，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》說(shuō)夫余：“國(guó)有故城名穢城，蓋本穢貊之地，而夫余王其中，自謂'亡人’”，《論衡》、《魏略》記載的夫余始祖東明自橐離國(guó)出逃的故事，皆可證明夫余國(guó)土著為穢貊，統(tǒng)治者為夫余人。據(jù)《三國(guó)史記》、《三國(guó)遺事》等朝鮮史書，夫余王金蛙的七個(gè)兒子“常與朱蒙戲”，朱蒙屬于統(tǒng)治者夫余人無(wú)疑。朱蒙與“烏伊、摩離、陜父等三人為友”，一起南遷。陜父在朱蒙之子琉璃明王時(shí)“去之南韓”。烏伊與摩離在公元14年“領(lǐng)兵二萬(wàn)西伐梁貊，滅其國(guó)，進(jìn)兵襲取漢高句麗縣”，此時(shí)距朱蒙南遷已51年，烏伊、摩離即使與朱蒙遷徙時(shí)僅20歲，至此也已70多歲了。高句麗前三位王中，朱蒙享年40歲，其子琉璃明王約56歲，大武神王最高壽，也只61歲。烏伊、摩離70多歲仍健在，并能領(lǐng)兵遠(yuǎn)征，是很令人懷疑的。此三人名字也不見于中國(guó)史書，《魏書·高句麗傳》：“朱蒙乃與烏引、烏違等二人，棄夫余，東南走”，而沒有烏伊。則烏伊、摩離可能只是隨朱蒙遷徙的部族的名稱。烏伊，《三國(guó)史記》中也作鳥伊，伊字《東國(guó)史略》作夷，則烏伊也可以寫成鳥夷?！渡袝び碡暋贰皪u夷皮服”，島字原作鳥，唐人改為島，王肅注：“鳥夷，東北夷國(guó)名也”，是東北古部族，顯然屬于穢系。高句麗一詞《闕特勤碑文》作“Bokli”，以漢字標(biāo)音，正是摩離[4]。《后漢書·東夷傳》：“句驪一名貊耳”，摩離即貊，應(yīng)是出自貊系。也就是說(shuō)，隨朱蒙遷徙的各部，除夫余人外，還有穢系部族與貊系部族，三者共同構(gòu)成高句麗五部的沸流部中遷自夫余的部分。其后附部分民族成份更為復(fù)雜，毛屯谷所遇三人其一名再思，琉璃明王子也有名再思者，可見這是夫余族的常用名。而朱蒙所遷地是穢人與貊人的居住區(qū)，來(lái)附者中當(dāng)有穢系民族與貊系民族。此外當(dāng)還存在漢族，琉璃明王有漢人王妃就可證明這一點(diǎn)。
據(jù)《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》：“麗語(yǔ)謂復(fù)舊土為多勿”，朱蒙立國(guó)第二年以沸流國(guó)所在地為多勿部，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》說(shuō)高句麗“言語(yǔ)諸事，多與夫余同”，此時(shí)所謂麗語(yǔ)，也就是夫余人的語(yǔ)言，朱蒙為代表的高句麗統(tǒng)治者夫余人認(rèn)為對(duì)沸流部的收降是收復(fù)夫余民族的舊土，可見，沸流部當(dāng)以夫余人為主體。
據(jù)《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》，大武神王攻夫余后，夫余王從弟“與萬(wàn)余人來(lái)投，王封為王，安置椽那部”，《東國(guó)通鑒·高句麗》作“置椽那部”，證明最初設(shè)立椽那部，就是為安置夫余降人?！度龂?guó)史記》稱隨夫余王從弟降者為“國(guó)人”，而不是“下戶”，可見其屬夫余國(guó)統(tǒng)治民族，即夫余族，與高句麗王室族源相同，也正是因此，椽那部才得到世代與王室通婚的特權(quán)。
《魏書·百濟(jì)傳》說(shuō)百濟(jì)“其先出自夫余”，《北史·百濟(jì)傳》認(rèn)為“出自索離國(guó)”，是夫余王“東明之后”，如此說(shuō)來(lái)，百濟(jì)統(tǒng)治者為夫余人，《隋書·百濟(jì)傳》說(shuō)其“出自高麗國(guó)”，也當(dāng)從高句麗王室為夫余人的角度去理解。《好太王碑》載百濟(jì)有“貫奴城”[5]，則貫?zāi)遣亢芸赡芤惨苑蛴嗳藶橹黧w，因此也能與王室通婚，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》：“伊夷模無(wú)子，淫灌奴部，生子名位宮，伊夷模死，立以為王”，《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》載中川王除王后椽氏以外，還有貫?zāi)欠蛉耍伎梢宰C明這一點(diǎn)。
桓那部，即順奴部，其族源無(wú)考，但順奴部也名東部，《翰苑·蕃夷部》注：“內(nèi)部雖為王宗，列在東部之下”，足見其部地位之高。其余四部皆以夫余人為主，王族也出于夫余人，似不可能將異族為主體的部列于王族所在的內(nèi)部之上。因此，桓那部也應(yīng)以夫余族為主體。參之《三國(guó)史記·百濟(jì)本紀(jì)》稱其國(guó)五部是由一部“分置”的，貫?zāi)?、桓那二部也可能是由沸流部中分置的?/p>
（三）
五部官稱中國(guó)史書無(wú)載，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》中僅有一“消奴加”，似乎五部官名沿用夫余人舊制仍稱加。但考之《三國(guó)史記》可知，加是對(duì)五部官的通稱，凡是五部?jī)?nèi)官及五部所轄部的部長(zhǎng)都可以稱加或大加，所以才有“諸大加”的說(shuō)法?！逗鬂h書·東夷傳》有蠶支落大加戴升，當(dāng)為五部下轄部的部長(zhǎng)。
《三國(guó)志·魏書·東夷傳》稱高句麗“其官有相加、對(duì)盧、沛者、古雛加、主簿、優(yōu)臺(tái)丞（《后漢書·東夷傳》作優(yōu)臺(tái)）、使者、皂衣先人，尊卑各有等級(jí)”，“王之宗族，其大加皆稱古雛加”，消奴部“本國(guó)主，今雖不為王，適統(tǒng)大人，得稱古雛加”，“絕奴部世與王婚，加古雛之號(hào)”，可證古雛加是對(duì)王的任大加的宗親與絕奴、消奴兩部最高長(zhǎng)官的特稱。據(jù)《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》可知，沛者、主簿、優(yōu)臺(tái)、使者、皂衣先人為五部中官稱。
考之《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》，仇都、逸茍、焚求三人曾同時(shí)為沸流部的部長(zhǎng)，可見五部中每一部的部長(zhǎng)都不止一人。各部長(zhǎng)在本部?jī)?nèi)的地位并不是平等的，而是存在著嚴(yán)格的等級(jí)。彌儒以貫?zāi)桥嬲呷巫筝o，明臨答夫以椽那沛者任國(guó)相，陰友以沸流沛者任國(guó)相，都可以證明沛者是五部中的最高官員?；改怯谂_(tái)菸支留任左輔后加爵大主簿，陽(yáng)神從沸流那皂衣加爵為于臺(tái)，說(shuō)明僅次于沛者的是主簿，次于主簿的是于臺(tái)，即《后漢書》中的優(yōu)臺(tái)。以上三種官的地位與漢文史書記載的次序一致。次于于臺(tái)的是使者、皂衣先人，但陽(yáng)神從沸流那皂衣加爵為于臺(tái)，而明臨答夫從椽那皂衣加爵為沛者，倉(cāng)助利由南部大使者加爵為大主簿，很難斷定使者、皂衣先人何者地位更高。
《三國(guó)志·魏書·東夷傳》稱，“其置官，有對(duì)盧則不置沛者，有沛者不置對(duì)盧”，對(duì)盧與沛者當(dāng)具有相同的職能。至于相加，可能是擔(dān)任國(guó)相的大加的意思，任國(guó)相者多為沛者，也有大主簿。于此可見，高句麗建國(guó)初期官制的最大特點(diǎn)是，五部官就是中央官，不存在五部之上的中央官制。高句麗國(guó)家就是五部及其下轄部的組合，五部既是國(guó)家機(jī)構(gòu)也是地方建置，國(guó)家官員就是五部的部長(zhǎng)們。
五部部長(zhǎng)擁有相當(dāng)大的權(quán)力，五部也具有很大獨(dú)立性?！度龂?guó)史記·高句麗本紀(jì)》稱沸流部的三部長(zhǎng)：“資貪鄙，奪人妻妾牛馬財(cái)物，恣其所欲”，可見部長(zhǎng)對(duì)所部擁有行政管轄權(quán)，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》中載拔奇“與涓奴加各將下戶三萬(wàn)余口”降，《后漢書·東夷傳》載“蠶支落大加戴升等萬(wàn)余口詣樂(lè)浪內(nèi)屬”，都可以證明部眾對(duì)部長(zhǎng)有相當(dāng)強(qiáng)的人身依附性。公元72年貫?zāi)遣空髟迥遣?、公?4年桓那部征朱那部，表明各部有自己的部隊(duì)，可以獨(dú)立出兵，《三國(guó)史記·溫達(dá)傳》“群臣及五部兵士皆從”，說(shuō)明由五部的軍隊(duì)構(gòu)成國(guó)家的軍隊(duì)，各部長(zhǎng)有統(tǒng)兵權(quán)?！逗鬂h書·東夷傳》：“有罪，諸加評(píng)議便殺之”，證明各部長(zhǎng)有司法權(quán)。從這個(gè)意義上講，早期五部類似五個(gè)半獨(dú)立王國(guó)，高句麗國(guó)家就是五部的政治聯(lián)合體，高句麗王對(duì)各部的統(tǒng)治主要表現(xiàn)在對(duì)各部官員的任免上。在早期，高句麗王的“會(huì)群臣”，也就是五部部長(zhǎng)會(huì)議，這既是高句麗國(guó)的最高決策機(jī)構(gòu)，也是其最高執(zhí)行機(jī)構(gòu)。
（四）
高句麗于公元前37年立國(guó)，這標(biāo)志著沸流部的形成，公元前36年建立多勿部，公元22年置椽那部，雖然《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》中遲至公元72年才出現(xiàn)貫?zāi)遣?，公?4年才出現(xiàn)桓那部，但公元32年已出現(xiàn)南部使者，南部即灌奴部，亦即貫?zāi)遣?。公?5年，以乙豆智為右輔，至公元27年左、右輔同時(shí)出現(xiàn)，以五部為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)已基本完備，五部的形成當(dāng)在此前，所以，五部出現(xiàn)最晚不晚于公元32年。自高句麗立國(guó)至此期間，所征服的部族至少還有荇人國(guó)、北沃沮、梁貊、蓋馬國(guó)、句茶國(guó)，之所以沒有將這些部族并入五部，當(dāng)是因?yàn)檫@些部族與高句麗五部族屬不同的關(guān)系。
對(duì)于不同族屬的被征服者，高句麗早期的統(tǒng)治方法主要有兩種。一種是以部的形式歸屬于五部中的某一權(quán)貴統(tǒng)領(lǐng)，是其私人領(lǐng)地，即所謂“食邑”，另一種是保持其本民族的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，由高句麗王另派大加統(tǒng)領(lǐng)，歸國(guó)家控制。屬于前一種的比較有代表性的是西川王時(shí)達(dá)賈征肅慎，“遷六百余家于扶余南烏川，降部落六七所，以為附庸”，達(dá)賈即被委任“統(tǒng)梁貊、肅慎諸部落”[6]。后一種比較有代表性的是沃沮，《三國(guó)志·魏書·東夷傳》說(shuō)東沃沮“臣附句麗，句麗復(fù)置其中大人為使者，使相主領(lǐng)；又使大加統(tǒng)責(zé)其租賦、貊布、魚鹽、海中食物，千里擔(dān)負(fù)致之；又送其美女以為婢妾，遇之如奴仆”。沃沮人的首領(lǐng)成為高句麗王所任命的使者，繼續(xù)統(tǒng)治沃沮人，但另有高句麗大加對(duì)他們加以控制。在《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》的記載中，對(duì)高句麗所征服的地區(qū)提到以“其地為城邑”或“以其地為郡縣”的，都屬于這種情況。對(duì)于較小的地區(qū)，由高句麗王任命使者、皂衣先人統(tǒng)治，大貴族們也往往經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)任命使者、皂衣先人管理自己的食邑，但兩者的地位是不同的。所以《三國(guó)志·魏書·東夷傳》說(shuō)：“諸大加亦自置使者、皂衣先人，名皆達(dá)于王，如卿大夫之家臣，會(huì)同坐起，不得與王家使者、皂衣先人同列”。其原因就在于一個(gè)是家臣，一個(gè)則具有國(guó)家官員的性質(zhì)。隨著高句麗的對(duì)外擴(kuò)張，王所任命的使者、皂衣先人具有越來(lái)越重要的地位，終于在五部官之外發(fā)展出高句麗的中央官制。
高句麗的中央官制中國(guó)史書中最早見于《周書·高麗傳》：大對(duì)盧、太大兄、大兄、小兄、意俟奢、烏拙、太大使者、大使者、小使者、褥奢、翳屬、仙人并褥薩，凡十三等。但《北史·高句麗傳》、《隋書·高麗傳》都稱十二等，另有五部褥薩，《新唐書·高麗傳》：“大城置耨薩一，比都督”，可知改革后的中央官制為十二等，五部褥薩為地方官。仙人應(yīng)即先人。新確立的中央官十二等中，由替王統(tǒng)轄地方的使者、皂衣先人演變而來(lái)的官稱占相當(dāng)大的比例，暗示著高句麗王所倚重的正是這些人，而不再是原五部之長(zhǎng)。作為對(duì)王的任大加的宗親與絕奴、消奴兩部最高長(zhǎng)官特稱的古雛加，已成為掌賓客之官[7]。原五部中的顯官沛盧、主簿、于臺(tái)等，竟無(wú)一被列入中央官中。說(shuō)明中央官制的產(chǎn)生，使五部的長(zhǎng)官五部褥薩下降為地方官。從此確立了新的統(tǒng)治模式，即《舊唐書·高麗傳》所說(shuō)：“外置州縣六十余城，大城置耨薩一，比都督；諸城置道使，比刺史；其下各有僚佐，分掌曹事”。唐滅高句麗共得一百七十六城，可見此處六十余城的城，指的是一種類似州縣的地方建置，以大城統(tǒng)小城，大城的長(zhǎng)官名褥薩，有五部褥薩，可知有五大城，平均每一大城下轄十二、三個(gè)小城，大約每小城下轄三個(gè)城鎮(zhèn)及其周圍的村落。各城的長(zhǎng)官聽命于王，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。五部的部長(zhǎng)不論是在中央還是在地方，都失去了舊有的權(quán)力。五部在高句麗國(guó)家中的地位與作用發(fā)生了根本變化。
（五）
南北朝以后，五部的名稱發(fā)生變化，也被稱為內(nèi)部、東部、西部、南部、北部。《太平寰宇記》卷173《高句麗國(guó)》：“內(nèi)部，即后漢時(shí)桂婁部也”，證明唐時(shí)五部之稱已不同于漢時(shí)。部族的意義在此已變得不重要，所以再也沒有史書象《三國(guó)志》一樣稱其為“五族”，五部的含義主要是以王族為核心將國(guó)土分為五部分，成為地域的、行政區(qū)劃的概念。但從國(guó)相的人選來(lái)自不同的部，國(guó)王身邊有五部兵來(lái)看，這不是指五部部眾全部分居五方，而只是反映著原五部已各自控制一方，部長(zhǎng)被任命為一方的首領(lǐng)，即大城的城主，此即五部耨薩。名義上他們不僅可以控制自己的私人領(lǐng)地，也可以控制所屬一方，實(shí)際上，隨著各小城城主地位的上升，五部耨薩的權(quán)力越來(lái)越小。
首先，五部耨薩被排斥于中央最高領(lǐng)導(dǎo)層之外。北部耨薩高延壽、南部耨薩高惠貞，據(jù)《全唐文》所載《授高延壽高惠貞官爵詔》，高延壽在高句麗時(shí)官為位頭大兄理大夫后部軍主、高惠貞為大兄前部軍主。大兄在《新唐書·高麗傳》所列高句麗十二級(jí)中央官中居第六級(jí)，但“以前五官掌機(jī)密、謀政事、征發(fā)兵、選授官爵”，可見此二人作為五部之長(zhǎng)都不屬于中央最高領(lǐng)導(dǎo)層。其次，新機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)部分地剝奪了五部的行政權(quán)力。據(jù)《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》，故國(guó)川王時(shí)已出現(xiàn)“內(nèi)外所司”，“命有司，每年自春三月至秋七月，出官谷，以百姓家口多少，賑貸有差，至冬十月還納，以為恒式”，這顯然是與舊制以五部統(tǒng)民不相容的。第三，五部部長(zhǎng)的司法權(quán)漸被剝奪。故國(guó)川王時(shí)國(guó)相乙巴素當(dāng)政，“以至誠(chéng)奉國(guó)，明政教，慎賞罰”[8]，這是司法權(quán)部分地收歸中央。美川王隱于民間時(shí)被人誣告，“告鴨綠宰”[9]，這是司法權(quán)部分地歸小城的長(zhǎng)官。至小獸林王時(shí)“始頒律令”[10]，國(guó)家司法體制的健全完全剝奪了五部部長(zhǎng)的司法權(quán)。五部耨薩雖然名義上被稱為各部“軍主”，實(shí)際上并沒有調(diào)動(dòng)本方部隊(duì)的權(quán)力?！杜f唐書·薛萬(wàn)徹傳》載其進(jìn)攻泊灼城時(shí)，“城主所夫?qū)O率步騎萬(wàn)余人拒戰(zhàn)”，“高麗遣將高文率烏骨、安地諸城兵三萬(wàn)余人來(lái)援”，各城主有調(diào)動(dòng)所屬部隊(duì)的權(quán)力，大的戰(zhàn)役中，由中央臨時(shí)遣將統(tǒng)一指揮各城的軍隊(duì)。烏骨城為大城，設(shè)耨薩，在與唐兵作戰(zhàn)時(shí)卻不令其耨薩領(lǐng)兵，另派高文作最高指揮官，可見五部耨薩軍事方面的權(quán)力也所剩無(wú)幾。事實(shí)上，五部耨薩的權(quán)力已與普通城主相差無(wú)幾，僅僅是多出一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)一方的名義而已。
隨著五部耨薩權(quán)力的削弱，五部耨薩制的實(shí)質(zhì)已經(jīng)由五部統(tǒng)領(lǐng)五方演變?yōu)閷?guó)土分成五個(gè)部分加以統(tǒng)治，五部耨薩所在的大城成為五方的首府，這與后代渤海、遼、金實(shí)行的五京制已十分相似。
[1] 高句麗本紀(jì)[A].三國(guó)史記[Z].
[2] 高句麗本紀(jì)[A].三國(guó)史記[Z].
[3] 高句麗本紀(jì)[A].三國(guó)史記[Z].
[4] 張博泉.東北地方史稿[M].吉林大學(xué)出版社,1985.第79頁(yè)。
[5] 王健群.好大王碑研究[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1984.第210頁(yè)。
[6] 高句麗本紀(jì)[A].三國(guó)史記[Z].
[7] 《后漢書·東夷傳》唐人李賢注：“古鄒（當(dāng)為雛之誤）大加，高驪掌賓客之官，如鴻臚也?！?/p>
[8] 高句麗本紀(jì)[A].三國(guó)史記[Z].
[9] 同上
[10] 同
聯(lián)系客服
