今天開(kāi)始分享吳雄志老師整理的傷寒論。
先說(shuō)下為什么學(xué)傷寒論？
傷寒論很重要。
1.因?yàn)閺堉倬胺Q之為醫(yī)圣，在中醫(yī)界是扛把子的，后人在他之后衍生了很多學(xué)派。
2.人得病的原因：外感六淫與內(nèi)生五邪這兩個(gè)是主因（還有飲食/勞逸失調(diào)/癘氣等等）
3.吳雄志老師講的傷寒論從陰陽(yáng)到五行到六經(jīng)有一個(gè)非常清晰的思路，能透過(guò)疾病的現(xiàn)象看到本質(zhì)，對(duì)疾病的發(fā)展有預(yù)判。
傷寒論就是從外感病講起，通過(guò)外感病如何演變的過(guò)程，外感病首先侵犯三陽(yáng)，沒(méi)有治好，就進(jìn)入三陰。從而區(qū)分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病。幾千年以來(lái)，它有效地指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的辨證施治。這就是傷寒論的思路和主線-----六經(jīng)辨證，通過(guò)六經(jīng)辨證把整本書(shū)的理法方藥都有序的串聯(lián)到一起。
傷寒論實(shí)際是不僅僅外感，也包含了內(nèi)傷疾病。
傷寒論里面構(gòu)建了中醫(yī)對(duì)疾病認(rèn)識(shí)最完善的模型。
中醫(yī)有幾種疾病模型，就是有辨證模式呢？最核心的是什么？
六經(jīng)辨證/臟腑辨證/衛(wèi)氣營(yíng)血辨證/三焦辨證/八綱辨證，常見(jiàn)的五種。
最核心的是六經(jīng)辨證和臟腑辨證，內(nèi)傷用臟腑辨證，外感用六經(jīng)辨證。
六經(jīng)辨證是比較全面的，可以統(tǒng)一臟腑辨證/衛(wèi)氣營(yíng)血辨證/三焦辨證和八綱辨證。
什么是六經(jīng)辨證？
陰陽(yáng)化生五行，五行運(yùn)化六氣。
父母之精為陰陽(yáng)---所謂陰陽(yáng)，結(jié)合起來(lái)就有了受精卵，可以生長(zhǎng)出五臟和軀殼----所謂五行，但是僅僅有五行（五臟）肉體可以不？不行，還有有氣化活動(dòng)----就是六氣，就是五行運(yùn)化六氣，運(yùn)化出風(fēng)寒暑濕燥火（就是人體自己的動(dòng)態(tài)小環(huán)境，可以與外界的風(fēng)寒暑濕燥火相呼應(yīng)），才是活生生的人，這個(gè)過(guò)程我們稱為五運(yùn)六氣，也叫做氣化活動(dòng)。
氣化活動(dòng)的本質(zhì)：
以五臟六腑為容器，經(jīng)絡(luò)為傳輸帶，氣血精津液為原料，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)輸和輸布，氣血精津液可以到達(dá)人體各處，發(fā)生物質(zhì)能量信息的轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程叫氣化 。
氣化過(guò)程涵蓋了 臟腑/經(jīng)絡(luò)/氣血精津液，把人體的內(nèi)外表里都包括了，所以比較全面。
外感六淫：風(fēng)寒暑濕燥火是六種正常的自然界氣候，也是人體的正常功能狀態(tài)。
內(nèi)生五邪：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
吳雄志老師是中醫(yī)世家，西醫(yī)博士。傷寒論都是文言文，看起來(lái)非?；逎y懂，看過(guò)吳老師講的傷寒論，就可以透過(guò)西醫(yī)和中醫(yī)的解釋來(lái)了解疾病的本質(zhì)，同時(shí)做到中西醫(yī)匯通。
特點(diǎn)
1.用中西醫(yī)的角度看傷寒論。
2.透過(guò)現(xiàn)象看疾病的本質(zhì)，看病就非常輕松，所以吳老師能一天看幾百個(gè)病患。。
3.還有傷寒論距今大概有兩千多年，缺失少頁(yè)，次序顛倒，都是非常正常的。吳老師用自己的心血重新整理補(bǔ)全了傷寒論，所以與市面上的傷寒論的順序是不一樣的。
順序是太陽(yáng)--少陽(yáng)---陽(yáng)明，與市面的流傳的傷寒論順序太陽(yáng)----陽(yáng)明---少陽(yáng)有所不同；
為什么吳老師的順序是太陽(yáng)--少陽(yáng)--陽(yáng)明呢？
從兩個(gè)角度看
1. 太陽(yáng)病的傳變有兩種
A. 循經(jīng)傳，太陽(yáng)傳少陽(yáng)，少陽(yáng)化熱傳陽(yáng)明，舉例子；感冒后，開(kāi)始是頭痛鼻塞流清涕，發(fā)熱惡寒，如果沒(méi)有及時(shí)解表，很快就會(huì)咽喉疼（這個(gè)癥狀就是鏈球菌感染，到少陽(yáng)了），如果沒(méi)有治療，過(guò)幾天，會(huì)出現(xiàn)汗出而喘的癥狀（這個(gè)就是小兒肺炎，到了陽(yáng)明了）
B. 越經(jīng)傳，是太陽(yáng)直傳陽(yáng)明，這類人要是治療不及時(shí)對(duì)路，加上是素體熱盛的人。太陽(yáng)初得病時(shí),發(fā)其汗,汗先出不徹,因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。
太陽(yáng)病發(fā)汗、若下、若利小便,此亡津液,胃中干燥,因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明
可以看出，太陽(yáng)病如果處理不得當(dāng)，才會(huì)轉(zhuǎn)入陽(yáng)明病，而不是直接進(jìn)入陽(yáng)明病的。
2.太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。太陽(yáng)是感受外邪之地，太陽(yáng)是表證。少陽(yáng)為樞，屬半表半里，為出入樞紐。陽(yáng)明為闔，萬(wàn)物所歸，無(wú)所復(fù)傳，陽(yáng)明病屬于里證。
所以吳老師從疾病的自身傳變規(guī)律來(lái)說(shuō)，選擇了太陽(yáng)---少陽(yáng)---陽(yáng)明。
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