出師表
《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。
寫作背景
公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二的思想。這就是《出師表》?！冻鰩煴怼愤x自《漢魏六朝百三名家集·諸葛丞相集》。 《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇，是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐（227年與228年）曹魏前，上呈給后主劉禪的奏章。《前出師表》作于建興五年（227年），收錄于《三國志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。他在表中告誡后主要“親賢臣、遠(yuǎn)小人”，多聽取別人的意見，為興復(fù)漢室而努力。 有學(xué)者認(rèn)為《后出師表》并非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時(shí)未收錄《后表》。裴松之注《三國志》時(shí)，引用《漢晉春秋》的說法《后出師表》并沒有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出于東吳張儼的默記，這顯然不合常理。而且，《后出師表》內(nèi)容與正史亦有出入，如“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、……”即與《三國志》記載的趙云卒年（建興七年，229年）不合。另外里面的語氣非常沮喪：“然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？”，與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外，諸葛亮此時(shí)獨(dú)攬大權(quán)，當(dāng)時(shí)沒有人質(zhì)疑北伐的前景，而文中卻談到“議者所謂非計(jì)”，不符合蜀漢當(dāng)時(shí)的情況。因此有學(xué)者懷疑這是東吳諸葛恪為了執(zhí)行自己北伐政策而一手炮制的偽作。至今尚無定論。 (另一人，我認(rèn)為《后出師表》不太可能是諸葛恪所做，首先，諸葛恪是諸葛亮之侄，諸葛亮、諸葛瑾兄弟二人雖分事二主，但關(guān)系一直很不錯(cuò)，諸葛恪豈敢借叔父之名而作？還有，上文已說，《后出師表》中記載的趙云卒年與正史有出入，那么，處于同一時(shí)期諸葛恪，應(yīng)該知道這些；哪怕他不知道這些，但他既然是偽造，總得考證一下吧，要萬一有一個(gè)人質(zhì)疑，那諸葛恪就麻煩了） 《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。 《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即《后出師表》。 現(xiàn)年公元 2001年。大約 1776 年前，諸葛亮（公元 181—234 年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂水縣）人，是三國時(shí)期杰出的政治家和軍事家。早年避亂荊州，隱居隴畝（今湖北省襄陽城西南），藏器待時(shí)。建安十二年（公元 207 年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。公元 223 年劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后卒于軍中。有《諸葛武侯集》。 公元 223 年十月派鄧芝赴吳與孫吳重新修好，公元 225 年諸葛亮親自南征，平定益州、永昌等四郡，安定了后方。這些都是為推進(jìn)事業(yè)，出兵擊魏做準(zhǔn)備的。蜀后主劉禪建興三年（公元 225 年）。公元 226 年五月魏文帝——曹丕死。同年七月孫權(quán)征江夏圍石陽，不克而還。這正是蜀漢進(jìn)擊中原的良機(jī)。于是諸葛亮毅然決定出征討伐曹魏。經(jīng)過一番準(zhǔn)備，于建興五年（公元 227 年）三月率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），準(zhǔn)備北伐曹魏?？墒呛笾鲃⒍U庸愚懦弱，胸?zé)o大志，近佞遠(yuǎn)賢，難以守成。這是諸葛亮最為憂慮的。為了開導(dǎo)劉禪，布置朝政，表明心意，激勵(lì)眾志，所以寫了這個(gè)表。這篇《出師表》是他出師前向劉禪上的奏疏，篇名為后人所加。 《前出師表》出于《三國志·諸葛亮傳》?！逗蟪鰩煴怼芬娪凇度龂?#183;諸葛亮傳》裴松之的注文中。裴注言：“此表亮集所無，出張儼《默記》。”后人頗有穎此表為偽作者，但《三國志·吳書·諸葛恪傳》記諸葛?。ㄖT葛亮兄諸葛瑾之子）所說“近見家叔父表陳與賊爭競之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也”，似指《后出師表》而言，又兩《出師表》言辭、情感非常一致，后表當(dāng)不會(huì)為偽作。 表 ：封建社會(huì)臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。 出師表評： 這是蜀漢后期諸葛亮安邦定國的一種策略：以攻代守，與其坐以待斃還不如主動(dòng)出擊，但后來的事實(shí)證明，這種策略在當(dāng)時(shí)的情況下弊大于利。 “臣受命之日，寢不安席，食不甘味。”字里行間透露出諸葛亮?xí)r刻不忘報(bào)答劉備的知遇之恩，諸葛亮將“鞠躬盡瘁，死而后已”體現(xiàn)得淋漓盡致，但是，這也導(dǎo)致了他“出師未捷身先死”。可惜，天妒英才！
作者簡介
諸葛亮(181--234年)，字孔明，號臥龍，瑯玡陽都(今山東省沂南縣)人，曾隱居躬耕于襄陽古隆中十年。諸葛亮是三國時(shí)蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。陳壽說他“少有逸群之才，英霸之氣，身長八尺，容貌甚偉”。漢末避亂荊州，躬耕隱居。常以管仲、樂毅自比。后輔佐劉備，聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁(今湖北蒲圻縣西北）用火攻（著名的火燒赤壁）打敗曹操，與孫權(quán)、曹操瓜分荊州(劉備只占有一小部分)，西取益州，后攻打漢中，建蜀漢政權(quán)。劉備稱帝，他任丞相。劉備死，受托輔助后主劉禪。他志在恢復(fù)漢室，統(tǒng)一中國，曾先后五次北伐中原，建興十二年(234年)死于軍中，終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備，后來劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒有野心，沒有把劉禪弄下去，自己來作皇帝，從沒有這種心。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮?xí)粫?huì)奪他的權(quán)，奪他的皇位，從沒有過。也從來沒有一個(gè)人在他中間來挑撥，沒有一個(gè)人對劉禪說："諸葛亮權(quán)限大了，對你不利。"或?qū)χT葛亮說："劉禪那么不中用，應(yīng)該奪他的天下，自己作皇帝"。除了劉備托孤時(shí)說過這句話外，沒有人說過這句話。君臣相信，群臣彼此之間相信，這點(diǎn)在歷史上是很突出的，不容易，群臣之間古往今來的很少人做到這一點(diǎn)，皇帝如果不行的時(shí)候，權(quán)臣權(quán)力大的時(shí)候，總是發(fā)展到篡位奪權(quán)。皇帝如果要是有點(diǎn)力量的時(shí)候，相權(quán)力大時(shí)，總是一定要把他做掉，好的把他貶掉，壞的就殺。 這篇表寫于蜀漢建興五年（227年）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從夷陵（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；還陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。
【諸葛亮生平大事年表】
建安十三年（２０８），先主遣亮自結(jié)于孫權(quán)，與曹軍戰(zhàn)于赤壁，大破之。 建安十六年（２１１），先主入蜀，亮與關(guān)羽守荊州。 建安十七年（２１２），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地。 建安十九年（２１４），先主領(lǐng)益州牧，亮為股肱，法正為謀主。 建安二十三年（２１８），先主占漢中，進(jìn)位漢中王。 蜀漢章武元年（２２１），先主稱帝，以亮為丞相，許靖為司徒。秋七月，先主率師伐吳，亮留守成都。 章武三年（２２３），先主兵敗后還白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣鄧芝通好吳國。 建興三年（２２５）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮還成都。 建興五年（２２７），亮出屯漢中，上《出師表》。 建興六年（２２８）春，亮出攻祁山，不克。冬，復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，糧盡退。 建興七年（２２９），亮遣陳式攻武都、陰平，克定二郡。 建興九年（２３１），亮復(fù)出軍祁山，始以木牛運(yùn)，糧盡退軍。 建興十年（２３２），亮休士勸農(nóng)于黃沙，作流馬木牛畢，教兵講武。 建興十一年（２３３），亮使諸軍運(yùn)米，集于斜谷口。 建興十二年（２３４）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭濱。 附詩一首： 蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 映階碧草自春色,隔葉黃鵬空好音。 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
《前出師表》
表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也?！? 宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！? 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yòu ）一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
可以把文章分為三部分
第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢，提出了1.廣開言路 2.嚴(yán)明賞罰 3.親賢臣遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）的主見
第二部分（6～7段）追敘三顧茅廬之事。
第三部分（8～9段）總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任。
全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說，
第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?、任?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。
第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。
第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。 諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨，并一時(shí)之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?#8221;感人之深，于此可見。
全文要點(diǎn)
分析形勢――提出三條建議―――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo) ―――歸結(jié)責(zé)任 作者思想感情：報(bào)先帝而忠陛下
（1）賞罰同一標(biāo)準(zhǔn)：陟罰臧否，不宜異同；
（2）三條建議是：①開張圣聽（廣開言路）；②嚴(yán)明賞罰(賞罰分明）；③親賢臣，遠(yuǎn)小人( 親賢遠(yuǎn)佞) 最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人
（3）分析形勢：① 不利的客觀條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， ?、谟欣闹饔^條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。
（4）作者志趣（無意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
（5）臨危受命（創(chuàng)業(yè)艱難、患難與共的經(jīng)歷）：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”
（6）先后漢興衰原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
（7）出師目標(biāo)（“大事”、政治愿望）：北定中原， 攘除奸兇， 興復(fù)漢室， 還于舊都
（8）三顧茅廬（追隨先帝驅(qū)馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?
（9）表達(dá)感情：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
《后出師表》
原文
先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食?！挤遣蛔韵б玻侯櫷鯓I(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左： 高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，險(xiǎn)于烏巢，危于祁（qí）連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑（nú）下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及驅(qū)長屯將七十余人，突將無前，叢叟（sōu）、青羌（qiāng），散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也。——當(dāng)何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。 夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定?！缓笙鹊蹡|連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也?！缓髤歉`盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
文章理解
諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”蜀漢建興五年（227），他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。 閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響。因此，出師后的國內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個(gè)問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問題解決得好，國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國內(nèi)部也有不同意見，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f明。這種說明沒有反復(fù)陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說服持不同意見的人。
相關(guān)爭議
經(jīng)研究，部分史學(xué)者認(rèn)為此文（《后出師表》）并非諸葛亮所寫，而是后人偽托諸葛亮之名所寫。（雖然大多數(shù)人仍認(rèn)為此文確是諸葛亮所寫。） 《后出師表》的作者史學(xué)界有爭議。不過較多歷史學(xué)家認(rèn)為《后出師表》非諸葛亮所做，因?yàn)?，諸葛亮寫的《出師表》（或稱《前出師表》）寫的十分懇切，在第一次北伐曹魏失敗后，諸葛亮自己也承擔(dān)起責(zé)任，自貶三級．然而《后出師表》的語氣寫的好像是為自己的戰(zhàn)爭失敗做狡辯的，說了很多理由，姑且不論對錯(cuò)，它不符合諸葛亮的風(fēng)格．諸葛亮是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不?huì)說諸如“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”這類逃避責(zé)任的話．我覺得最有可能是晉朝人所作．當(dāng)然這個(gè)人寫《后出師表》時(shí)，陳壽已經(jīng)去世，因?yàn)殛悏鄣摹度龂尽防锒紱]有提到《后出師表》，但有提到諸葛亮所做的《出師表》（或稱《前出師表》）．
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