歷代認為，諸葛亮是忠臣的代表，他的《出師表》不但是古代應用文表章類文學的第一代表作而且也證明諸葛亮是一位鞠躬盡瘁的忠臣的有力證明。但是，如果換一個角度去看《出師表》，我們會發(fā)現(xiàn)一個令我們驚訝不已的諸葛亮。我寫此文絕無詆毀諸葛武侯之意，他確實做了身為人臣應該做的一切，我只是想把諸葛亮還原為人。
出師表新解
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。
——“小子，你爸已經(jīng)死了。言下之意現(xiàn)在蜀國我最有資歷，我掌權，我說了算。”
今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
——“蜀國朝不保夕，你這皇帝坐不安穩(wěn)。（必須仰仗我）”
然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
——“我們是看在你爸爸的份上才保你的，你要始終明確這一點。”
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
——“所以你要“開張圣聽”不能“塞忠諫之路”。即要聽我們的話，不能什么事你一個人作主。”
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
——“我丞相府中的人待遇要和你宮里的人一樣。（明顯的欺君、壓上）”
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
——“不管哪里的人，賞罰都應由“有司”去辦，而不是你自己作主。（掌管賞罰的“有司”即司法衙門當然受百官之首的丞相節(jié)制）”
侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
——別說朝堂上了，就是你宮中的事情，不管是大是小，你也不能隨便作主，要聽郭攸之、費祎、董允的，然后你在做。
按：《三國志卷三十三后主傳》裴松之引魏略注曰：“初備以諸葛亮為太子太傅，及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：‘政由葛氏，祭則寡人。’”到此時，諸葛亮已經(jīng)不滿意“政由葛氏”了，就是連宮里的是他也要干預。
當然，劉禪無才，給他找?guī)讉€人管著也沒什么，但諸葛孔明為什么要用郭攸之、費祎、董允這幾個人呢？是這幾個人非常正直而有才略嗎？董允此人確實正直而有才（雖然才不很大），但《三國志》里說得清楚，郭攸之并非如此，他為人沒什么主見，很多工作是由董允替他做的。諸葛亮作出師表時是蜀漢的建興五年（227），離蜀國鼎盛時期的劉備章武年間不過五、六年，劉備雖在夷陵之戰(zhàn)中損兵慘重，但將領的消耗并不大，雖五虎將已亡四人，但蜀國的人才是不少的，蜀國元氣未盡。比郭攸之、費祎、董允尤其是比郭攸之、費祎強的人多了，可諸葛亮為何單單向劉備推薦他們呢？這需要查看此二人的資料才能得知。郭攸之字演長，南陽人，費祎字文偉，江夏人。原來他們都是諸葛亮心腹荊州集團的重要人物，這恐怕是諸葛孔明考慮到的。諸葛亮就是這樣不但在朝堂上獨斷專行，就是在皇帝的宮中也安排了自己的心腹，皇帝“事無大小”要“悉以咨之” 。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
軍事大權要交給向寵，后方軍事上的事全要聽他的。
——“按：當時趙云并沒有去世，趙老將軍雖然老邁年高了，也許沒有了常勝將軍之勇，但還有五虎上將之謀吧？趙云的軍事經(jīng)驗何其豐富，在軍事上提個建議指揮一下應該是沒問題的吧？而向寵呢？他是一個在《三國志》里面沒有獨立傳記的小人物，只是在《三國志卷四十一向朗傳》后附有他的小傳。我不信向寵在“性行淑均，曉暢軍事”方面的水準能超過趙云?？蔀楹沃T葛亮偏偏讓后主不咨詢趙云而聽向寵的擺布呢？還是因為向寵是他的心腹。向寵是襄陽人，而諸葛亮“家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”（《三國志卷三十五諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》）可見他們是老鄉(xiāng)，不單向寵，向家都是諸葛亮荊州集團的人物。如向寵的叔叔向朗，就做過諸葛亮的丞相長史。這是一個一定會由丞相心腹擔任的職務。向朗與馬謖交情很好，馬謖丟了街亭逃亡后，向朗知道內情而沒有告訴諸葛亮，諸葛亮很不滿但也沒像斬馬謖那樣斬了他，而是免了他的官回成都了。官場古今都是如此，犯了事，交代不下去就“雙規(guī)”，但只要上面有人，避過風聲還可以再出來。果然過了段時間諸葛亮又讓他出來做光祿勛了?？梢娭T葛亮對向氏的器重。”
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
——“你爸爸在世時總是要說國家應該親賢臣，遠小人，你可不要忘記啊，（至于誰是賢臣誰是小人自然我說了算），郭攸之、費祎、董允、向寵這些人就是賢臣，你一定要聽他們的。諸葛亮還是在推薦他的心腹。并那劉備來壓一壓劉禪。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
——“此是諸葛亮自陳當時待價而沽之語。漢魏講究名士的氣節(jié)、名聲，反對躁進于功利。士人越是隱居、躬耕，越能賣個好價錢。所以很多人借此沽名釣譽，諸葛是其中賺得最多的人。”
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
——“我是你爸爸三顧茅廬請出來的，不是我上趕著投奔的，劉禪你要始終記得這一點。”
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
——“后來你爸打了敗仗，眼看就讓人消滅了，是我力挽狂瀾，才有了你現(xiàn)在的江山（我的功勞太大了），屈指算算到現(xiàn)在二十一年了(你才活了幾歲呢？)
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”
我現(xiàn)在掌握大權是你爸爸叫我這么做的。
——按：劉備臨終都托付什么了呢？《三國志》有記載：“三年春二月，丞相亮自成都到永安。三月，黃元進兵攻臨邛縣。遣將軍陳曶討元，元軍敗，順流下江，為其親兵所縛，生致成都，斬之。先主病篤，讬孤於丞相亮，尚書令李嚴為副。夏四月癸巳，先主殂于永安宮，時年六十三。諸葛亮集載先主遺詔敕后主曰：‘朕初疾但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。’臨終時，呼魯王與語：‘吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。’”
諸葛反復提及劉備的目的便是借先帝以壓后主——你爸爸讓你們把我當作父親看待，你時刻不要忘記。我掌權是順理成章的，你不要有什么親政的念頭。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
——“我受命以來是立了很多功勞的，“五月渡瀘，深入不毛”吃了多少苦啊。”
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
——“現(xiàn)在南方已經(jīng)評定了，我還要北定中原，復興你家的江山（我做的一切都是為了你們家?。?。”
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
——“這是看在先帝的面子上，可不是沖你啊。我到前方打仗去了，你在后方老實點，有事聽那幾個人的。”
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
——“幾句空話而已。別說這次不成功也不可能治諸葛亮的罪了，就是后來諸葛亮六出岐山都沒成功，也沒見劉禪敢治諸葛亮的罪。只有一次諸葛亮用人不當丟了街亭連諸葛亮自己都過意不去了，才上表要自己治自己的罪，后主戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢都不敢批準。”
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
——“客氣話。”
