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當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所經(jīng)歷的現(xiàn)代化過(guò)程及其深刻變化，有其客觀邏輯，它主要受到世界歷史邏輯、現(xiàn)代化邏輯、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史邏輯以及中國(guó)現(xiàn)階段與既有生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系邏輯的規(guī)定，這四種邏輯共同融匯和構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提出了三個(gè)哲學(xué)課題，一是重建本體論或者存在論；二是塑造合理的現(xiàn)代性，特別是中國(guó)現(xiàn)代性；三是為個(gè)體的存在提供安身立命之所，讓哲學(xué)真正成為安身立命之選。