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農(nóng)歷“四月八”習(xí)俗

梁德新盧榮齋

梅州市梅縣區(qū)桃堯鎮(zhèn)的大部分的村莊有過(guò)“四月八”習(xí)俗。

農(nóng)歷四月八日的這天，比過(guò)春節(jié)還熱鬧，此風(fēng)俗沿習(xí)至今。這天熱鬧非常，遠(yuǎn)嫁的村姑必然要回娘家，親友們必然要參與這次盛會(huì)，在舊時(shí)遠(yuǎn)度重洋的華僑也會(huì)回到故鄉(xiāng)在這天與親友們聚會(huì)。

梅縣區(qū)桃堯鎮(zhèn)松林村梅竹寺

舊時(shí)桃堯有10個(gè)村莊（即堯唐堡十甲）有過(guò)“四月八”的習(xí)俗，村民們把松林村梅竹寺內(nèi)供奉的五顯華光大帝（又稱(chēng)“公王”）抬出來(lái)村中巡游。村民們?cè)诩抑屑腊菸屣@華光大帝，中午把祭品中的三牲（豬肉、魚(yú)、雞）煮給前來(lái)的親友們吃，給來(lái)看熱鬧的人分發(fā)時(shí)令水果和糖果餅干。

梁德新在梅竹寺采訪張啟宗（左1）張漢敬（左2）、張?zhí)順s（左3）

梅竹寺地處桃堯鎮(zhèn)松林村，始建于明朝弘治年間（約1490年）。梅竹寺內(nèi)供奉的是“五顯華光大帝”。傳說(shuō)華光大帝姓馬，民間俗稱(chēng)馬王爺、馬天君，玉皇大帝封其為“玉中佛中上善王顯頭官大帝”，永鎮(zhèn)人間，有求必應(yīng)。村民們把他當(dāng)作守護(hù)神，梅竹寺附近的善男信女平日會(huì)到寺中拜祭，求神搖簽。村民家中小孩出生，會(huì)到梅竹寺內(nèi)請(qǐng)和尚取名，而今還能找到曾在寺中取名的人。

人們祭祀五顯華光大帝的祭品不能用鴨。據(jù)傳，有一年的春天，山洪暴發(fā)，梅竹寺被河水淹沒(méi)，華光大帝的神像被急流沖走，人們沿溪沿河岸找了很久都沒(méi)找到。其中一只鴨子在河岸下的荊棘叢中啄出一塊木頭，放鴨人好奇前往細(xì)看，原來(lái)是人們正在尋找大帝神像。放鴨人把公王抱起送回梅竹寺。從那時(shí)起，人們祭祀華光大帝時(shí)多了一條規(guī)定，不用鴨子做“三牲”，以此紀(jì)念鴨子救公王之恩。

筆者采訪了張達(dá)煥、張漢敬、張啟宗、張?zhí)順s四4位村民，他們都已年過(guò)八旬，1949年之前，均參加過(guò)“扛公王”活動(dòng)。以下是張達(dá)煥老人的講述。

“扛公王” 實(shí)況（照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

我曾參加1948年扛公王活動(dòng)，那時(shí)我是個(gè)小學(xué)生。現(xiàn)在的桃堯鎮(zhèn)，舊時(shí)稱(chēng)堯塘堡十甲。十甲的村莊如下：甲松林，乙竹岌，丙螺江，丁棟背，余坑，已大美，庚顯朝，辛麻壩，壬深教，癸誥上。由甲至癸10個(gè)數(shù)字的順序，是舊時(shí)經(jīng)搖簽定出的一直沿襲至今，也是舊時(shí)輪到扛公王的村莊順序。如輪到大美村的順序是6，即這一年的扛公王活動(dòng)經(jīng)費(fèi)及組織活動(dòng)的事務(wù)由該村負(fù)責(zé)。

輪到扛公王的村莊，要事先做好準(zhǔn)備工作。大美村人是由村中管理祠堂的人出面向各家戶(hù)籌集資金，以自愿捐資為主，有錢(qián)富戶(hù)會(huì)多出錢(qián)。鑼鼓班的人在張氏祠堂練習(xí)打鑼鼓，八音班的練習(xí)奏樂(lè)器，此外還要選一位唱《公王歌》的男童。

公王出巡，負(fù)責(zé)抬道具的人由抽簽而定，如家中人不會(huì)打鼓或打鑼?zhuān)⒆幽晷〔粫?huì)擎旗者，則要出錢(qián)另請(qǐng)人。如村中無(wú)合適人選，則出錢(qián)請(qǐng)人（當(dāng)年張漢敬抽簽到的是擎旗；張達(dá)煥是鑼豉班的人；張?zhí)順s的年紀(jì)較大曾參加扛公王）。如村中無(wú)合適人選，則出錢(qián)請(qǐng)外村人代替。顯朝村的大鑼鼓、八音班很出名，大美村的舞獅班知名度高，輪到扛公王的村莊都會(huì)請(qǐng)他們參與助陣。年青人爭(zhēng)著扛公王，大家都認(rèn)為能夠“扛公王”是極其榮幸的事，給給自己帶來(lái)好運(yùn)，可達(dá)成夙愿。

活動(dòng)的時(shí)間是農(nóng)歷四月初六、初七、初八三天，在三天的時(shí)間內(nèi)要走完堯塘堡的10個(gè)村莊。初六這天，村民要吃素。

農(nóng)歷四冃初六這天上午8時(shí)，大美村人到松源河對(duì)面的松林村梅竹寺把“華光大帝”的神像抬豆村中的接神崗，此地平坦，可擺數(shù)十張八仙桌。各家戶(hù)把家中祭品三牲（雞、豬肉、魚(yú)）挑到這里舉行祭拜儀式，祭拜完畢，先把公王扛到外村巡游。到外村的接神地點(diǎn)，公王接受村民祭拜后即被抬至下一個(gè)村莊。初八這天，公王才在大美村的各屋巡游。在三天時(shí)間里，村中還要請(qǐng)木偶戲班在張氏祠門(mén)口禾坪中演出。

梁德新采訪張漢敬

公王游村的儀式有如古代大官出巡，隊(duì)伍極其壯觀，約有200人參加。先是三聲炮，響震天動(dòng)地。隊(duì)伍的前面一對(duì)金鼓手，敲著大銅鑼十二連三響；接著是四個(gè)壯年人扮的武士，邁著方步，各人手執(zhí)著繡龍虎圖案的大帥旗；隨后是公的轎子，華光大帝頭戴金冠，身披金甲、胸飄長(zhǎng)須、手執(zhí)利劍、威風(fēng)凜凜穩(wěn)坐驕中；后面是兩人抬的小轎，里面坐著唱《公王歌》的男童；后面是跟著大鑼班，有四對(duì)響鑼、一個(gè)大鈸、一面銅鐘、一個(gè)腕鑼?zhuān)幻娲篝浑S后是兩副獅鑼鼓，其中一副配有大美村的舞獅班，一隊(duì)青少年擎著方形或長(zhǎng)方形的彩旗跟在后面。各家各戶(hù)接連不斷地燃放鞭炮迎送公王，每當(dāng)公王放在設(shè)有香案前的方桌時(shí)，村民們紛紛上前燒香、點(diǎn)燭、祈禱膜拜。男童唱《公王歌》期間，舞獅班的人表演技藝。演唱完畢，屋主會(huì)給扛公王的人送上紅包，隨著震天的鞭炮聲，“扛公王”的隊(duì)伍再轉(zhuǎn)至下一戶(hù)。

我外婆家住桃堯麻壩村，20世紀(jì)50年代，我曾在外婆家住過(guò)一年，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校讀書(shū)。農(nóng)歷四月八這天，我曾看過(guò)祭神（華光大帝）活動(dòng)。直至今天，桃堯鎮(zhèn)人還有過(guò)四月八的習(xí)俗，我還參加過(guò)幾次。因時(shí)代的變遷，農(nóng)歷四月八日這天各地親友還會(huì)前來(lái)聚會(huì)，現(xiàn)在祭祀“五顯華光大帝”的家戶(hù)極少了。

受訪人名單：（受訪人時(shí)間2017年10月）

張達(dá)煥83歲，大美村人，曾任桃堯中學(xué)語(yǔ)文教師

張漢敬80歲，大美村人，鄉(xiāng)村醫(yī)生

張啟宗82歲，大美村人，廣州市退休醫(yī)生

張?zhí)順s，89歲，松林村人，鎮(zhèn)政府退休干部

查閱梅竹寺碑文和文史資料。（本文照片由張均均提供）

本文入錄由華南理工大學(xué)出版社出版張華華篇著的《客家文化拾零》

作者：梁德新、盧榮齋

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