藝述史官方原創(chuàng)
一個(gè)人生活在世上，就會有感情。有情和無情，一直以來就是我們討論的話題，唐代詩人劉禹錫也曾經(jīng)在詩中寫道，“道是無情卻有情”。對于這個(gè)問題，我們今天來說一下莊子的看法。
在《莊子》中，有一篇是講莊子和惠子談?wù)撊说那樾缘膯栴}?；葑訂柷f子：“人是不是無情的?！鼻f子回答說是?；葑佑謫?，“人如果沒有感情，那怎么能叫人呢？”莊子告訴惠子說，“我所認(rèn)為的無情是一個(gè)人做到無欲無求，不刻意追逐外在的東西。這樣的人算得上是無情的人。”
南宋時(shí)期的道濟(jì)和尚，出生在書香世家，算得上是當(dāng)?shù)氐拿T望族了。道濟(jì)和尚是家里唯一的兒子，后來又出家當(dāng)了和尚。他的行為看似古怪，但是對待百姓卻很好，經(jīng)常給百姓免費(fèi)醫(yī)治，百姓們都很愛戴他，稱他為活佛濟(jì)公。后來，有人問他，“你是家中的獨(dú)子，卻拋開親人出家為僧，明明就是一個(gè)無情的人，怎么還能成為活佛呢？”道濟(jì)和尚回答說，“舍去萬般念，方可度眾生”。意思就是說他將自己的感情拋出去，是為了讓更多的人得到善念，而不是固執(zhí)在自己的小家里。當(dāng)小感情和大慈悲發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了后者。出家看似是對家人的無情，實(shí)際上則是對百姓的有情。
看似無情卻有情，這是生活中的一種超高的境界，是要我們能做到用無情的心做有情的事情，這是最接近圣人的情感?？赡苡腥藭f這個(gè)也太哲理、太高深了，我們一般人那能做到呢？可是，哲理來源于生活，我們總能在這些圣人的觀念里找到適合我們的處事方法。
我們說人之所以會有情，是因?yàn)樯钤谶@個(gè)復(fù)雜的社會里，人際關(guān)系和社會屬性所決定的。當(dāng)然還有一點(diǎn)就是因?yàn)橛辛擞?，伴之而來的就是感情。一個(gè)人如果能做到心無雜念，那他就是無情的。而那些整天心思不正，想這想那的人，他們總放不下心里的欲望，這樣慢慢的心就會越來越小，容不下更多的東西，漸漸地想做一個(gè)有情人都會很難。
我記得有個(gè)文人曾經(jīng)說過這樣一句話，“有情的人都是一些平庸且忙碌的人，無情的人都是一些修養(yǎng)的人?！?/strong>我認(rèn)為這句話很適合我們今天的分享。無情看似冷漠，只不過是人家做到了心無雜念；有情看似溫暖，但也有可能是欲望太多。那么，看了我們今天的分享，你決定做一個(gè)無情的人，還是有情的人呢？
