上一篇：詳解帕特農(nóng)神廟上的眾神和那些驚天動地的戰(zhàn)爭｜衛(wèi)城博物館-下
走出衛(wèi)城博物館時已經(jīng)接近下午2點，原本又累又困，忽然耳邊傳來熟悉的音樂聲，那不是希臘大導(dǎo)演安哲羅普洛斯（Angelopoulos）的名作《永恒和一日》中的主題曲嗎？一位街頭藝人正用類似揚琴的樂器（希臘人稱之為“薩泰里”psaltery）演奏這首曲子。影片凄美詩意的畫面伴著哀婉跳躍的曲調(diào)流入我的腦海中，讓我駐足良久。
希臘人是熱愛藝術(shù)的，他們很早就觸摸到了藝術(shù)世界的巔峰，整個歐洲都是他們的學(xué)生，但是隨后他們陷入困境，成為亞歐爭霸的犧牲品。好在希臘人是樂觀的，無論被誰統(tǒng)治，羅馬人還是奧斯曼，他們都沒有失去自己的傳統(tǒng)和自信。我們朝東走去，那里有條林蔭道，兩旁商鋪餐館林立，一支小樂隊正演奏一首歡快的曲子。此刻我想說：生活就是快樂地做好自己，別想那么多。
向東左拐，馬路對面是我們曾經(jīng)路過的哈德良拱門，現(xiàn)在終于到了好好欣賞它的時候。這座拱門是為慶祝羅馬皇帝哈德良在公元132年到訪雅典而特意興建的。它像一座凱旋門，立在古代雅典中心區(qū)通往城市東側(cè)包括奧林匹亞宙斯神廟在內(nèi)的新興建筑群的大道上。與羅馬凱旋門不同的是，這座略顯單薄的凱旋門采用了更多的希臘元素，比如上方?jīng)]有戰(zhàn)車或浮雕板，而是希臘建筑常見的立柱和三角楣。
整座門高18米，寬13.5米，原有進深2.3米，由科林斯式壁柱支撐，前后左右均為對稱結(jié)構(gòu)。
上層中間原本有塊7厘米厚的石板，可惜現(xiàn)在只剩下安裝石板的卡槽了。柱頂采用愛奧尼式過梁，三角楣上方的頂飾為植物葉片。整體上給人一種平和內(nèi)斂的感覺，而不似傳統(tǒng)羅馬凱旋門那般雄壯張揚。
走近仔細(xì)觀察，可以看到拱門東西兩側(cè)的橫梁上各雕刻了一段話，西邊為“ΑΙΔ' ΕIΣΙΝ ΑΘΗΝΑΙ ΘΗΣΕΩΣ Η ΠΡΙΝ ΠΟΛΙΣ”（這里是雅典，忒修斯的遠(yuǎn)古城市）；東邊為“ΑΙΔE ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΚΟΥΧI ΘΗΣΕΩΣ ΠΟΛΙΣ”（這里是哈德良的城市而不是忒修斯的）。早期有觀點認(rèn)為這是古代雅典新舊區(qū)的分界，即地米斯托克利墻（Themistocleian wall）所在地，后來證實是錯的，因為考古發(fā)現(xiàn)該墻位于拱門以東140米?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為對這兩段話的正確理解應(yīng)該是：這里曾經(jīng)是忒修斯的城市，但現(xiàn)在（包括新舊區(qū)在內(nèi)的）整座城市都是哈德良的。
拱門東側(cè)便是雄偉的奧林匹亞宙斯神廟，使用昨天買的雅典套票可以直接進入。
據(jù)說早在公元前6世紀(jì)雅典僭主庇西特拉圖即有在此建設(shè)宙斯神廟的計劃，建筑未完成便因暴君之死和隨后暴君之子被驅(qū)逐而半途而廢。亞里士多德（Aristotle，384 BC-322 BC）曾抨擊這里是暴政的象征，于是這個工程一直處于爛尾狀態(tài)。公元前174年，這里重新熱鬧起來，當(dāng)時塞琉西王朝的統(tǒng)治者安條克四世（Antiochus IV Epiphanes，215 BC-164 BC）認(rèn)為自己就是宙斯在人間的化身，當(dāng)然要給自己修一座宙斯神廟。浩大的工程修了十年都沒有完成，這位“人間宙斯”一死，便再度停工了。真正建完這座宏偉建筑的是既有權(quán)力又有財力還特喜歡希臘建筑的羅馬皇帝哈德良，公元124年他曾來到雅典，酷愛希臘建筑的哈德良下令必須將宙斯神廟建完。神廟在132年哈德良再次到訪雅典前建成，神殿后方還塑有一尊哈德良雕像，而內(nèi)殿中則供奉著黃金和象牙制作的宙斯神像。可惜這一切又是在公元267年被入侵的赫魯利人損毀。此后這里再也沒被重建，非但未建，這里反而成為拜占庭時期興建教堂的采石場。1436年時原本的104根科林斯式石柱只剩下21根。奧斯曼統(tǒng)治時期又成為興建清真寺的采石場，最終導(dǎo)致今天只有16根石柱保留下來。
科林斯式的石柱我們之前見過幾次，一次是在哈德良圖書館，一次是剛才看到的哈德良拱門。雖然這種柱式早在公元前5世紀(jì)就設(shè)計出了，但在古典時期人們認(rèn)為它過于華麗，因此很少使用。直到希臘化時期以后，尤其是羅馬時期才被廣泛采用?？梢韵胂?，至少哈德良是非常喜歡這種類型的。
東邊的13根柱子基本圍在一起，部分橫梁將這些17米高2米粗的石柱分成幾組。西邊的3根則顯得孤立無援，其中的一根終于在1852年被一陣狂風(fēng)吹倒。
從這里向西望，雅典衛(wèi)城神一樣地立在山上，那里才是雅典真正的圣地。
