圣埃克蘇佩里在《小王子》一書中說：“用心去看才能看得清楚，本質(zhì)的東西用肉眼是看不見的。”
我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)知道，在進(jìn)行決策和行動(dòng)時(shí)，感覺的作用常常超過思維的作用?，F(xiàn)在的我們，非常強(qiáng)調(diào)以智商為衡量標(biāo)準(zhǔn)的純粹理性，但是不管怎樣，當(dāng)情緒占據(jù)支配地位時(shí)，理性將會(huì)一敗涂地。
在人類進(jìn)化過程中，產(chǎn)生了兩個(gè)大腦——情緒腦和思考腦，就人類生存功能而言，情緒腦發(fā)揮了核心作用。
生物學(xué)家對(duì)此提出了感性壓倒理性的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，情緒能夠指導(dǎo)我們迎接巨大的任務(wù)和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)無法交由理智單獨(dú)處理。比如“危險(xiǎn)、痛失、百折不饒的堅(jiān)持、組建家庭凝聚團(tuán)隊(duì)”等。
我們的“喜、怒、哀、懼、激情、消沉”，每一種情緒都相當(dāng)于一種獨(dú)特的行動(dòng)準(zhǔn)備，指導(dǎo)我們按照過去在進(jìn)化中被證明行之有效的方法，去處理人類生活中重復(fù)出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。
情緒對(duì)行動(dòng)的指導(dǎo)作用在人類進(jìn)化史上不斷重演，它就像一個(gè)根植于人類神經(jīng)系統(tǒng)的指令系統(tǒng)，是人類心靈固有、自動(dòng)反應(yīng)的一套設(shè)定，對(duì)人類生存具有重大意義。
盡管在漫長的進(jìn)化過程中，人類的情緒大腦曾起到指導(dǎo)作用，但隨著文明社會(huì)的迅速發(fā)展，情緒緩慢的進(jìn)化早已經(jīng)跟不上現(xiàn)實(shí)的步伐。情緒來時(shí)，常常壓倒理智。如“沖冠一怒為紅顏”、如曾國藩打敗仗時(shí)一度要跳河自盡。面對(duì)憤怒、憂慮、恐懼時(shí)，理智常常無法決定人的行為。
但另一方面，情緒能形成某種驅(qū)動(dòng)力，在進(jìn)化過程中賦予人類處理各種狀況的即時(shí)計(jì)劃。
情緒體系中的每一種情緒均扮演獨(dú)特的角色：人在生氣時(shí)，血液會(huì)流到手部，方便抓取武器或攻擊敵人，同時(shí)心率加快，腎上腺素激增，為強(qiáng)有力的行動(dòng)提供充沛的能量；
人在恐懼時(shí)，血液會(huì)流到大塊的骨骼肌，比如雙腿，方便逃跑，與此同時(shí)，也許是因?yàn)樾枰紤]是否應(yīng)該躲藏，身體有那么一瞬間會(huì)呆住不動(dòng)；
人在快樂的時(shí)候，主要的生理變化是負(fù)責(zé)抑制負(fù)面感覺及提升可用能量的大腦中樞活躍度增強(qiáng)，而產(chǎn)生憂慮情緒的大腦中樞趨于平靜。
這種特征使身體能夠得到正常休息，同時(shí)為即將面臨的任務(wù)儲(chǔ)備充足的熱情和力量……
人的兩種心理
經(jīng)歷過熱戀分手的情侶，會(huì)閃著淚光說我真的不再想他/她了。我們通過同理心可以領(lǐng)會(huì)，說出來的話和內(nèi)心的感受是完全不同的。
這兩種完全不同的認(rèn)知方式互相作用，共同建構(gòu)了我們的心理生活。
情緒和理性這兩種心理在大部分情況下能夠和諧共處，它們不同的認(rèn)知方式相輔相成，為人類在世界上生存提供指引。情緒和心理通常處于平衡狀況，相互協(xié)調(diào)簡(jiǎn)直巧奪天工。不過一旦激情超過平衡的臨界點(diǎn)，情緒就會(huì)壓倒理性。
古人在很早就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。世界上最早的法律和道德宣言《漢謨拉比法典》、希伯來人的《十誡》以及阿育王的詔書等，可以被認(rèn)為對(duì)人類情緒約束、控制和教化的最早嘗試。
亞里士多德曾在倫理學(xué)中說“選擇正確的對(duì)象，把握正確的尺度，在正確的時(shí)間，處理正確的目的，通過正確的方式”?？鬃铀坪跽f得更簡(jiǎn)練，“發(fā)乎情，止乎禮”。
情緒來自杏仁核
那么，情緒來自一種怎樣的生理機(jī)制呢？答案是：杏仁核。
人類的杏仁核位于腦干頂部、環(huán)狀邊緣系統(tǒng)底部附近，呈杏仁形狀。國外有癲癇患者手術(shù)除去杏仁核后，語言等功能完全沒有受到影響，唯獨(dú)“對(duì)感覺失去了感覺”，不再有情感和激情。
紐約大學(xué)神經(jīng)科學(xué)專家約瑟夫.勒杜克斯的研究表明，杏仁核掌管情緒，直接關(guān)系著人類的情感判斷。
杏仁核作為行動(dòng)中樞的角色，在情感壓倒理智之時(shí)起到關(guān)鍵作用。接收到輸入的感覺信號(hào)之后，它就會(huì)掃描每一種應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)。
杏仁核在心理生活中也處于強(qiáng)有力的地位，類似于心理哨兵，它質(zhì)疑每一種處境、每一種認(rèn)知。它像是大腦中的警報(bào)公司，一旦家庭安全系統(tǒng)發(fā)出遇險(xiǎn)信號(hào)，就會(huì)立即向消防隊(duì)、警局以及社區(qū)發(fā)出緊急警報(bào)。
一旦收到警報(bào)，比如恐懼，杏仁核就會(huì)向大腦各主要部分發(fā)出緊急信息，促使身體分泌戰(zhàn)斗或逃跑“荷爾蒙”，驅(qū)動(dòng)運(yùn)動(dòng)中樞，同時(shí)激活心血管系統(tǒng)、肌肉及內(nèi)臟器官。
與杏仁核聯(lián)結(jié)的其他神經(jīng)回路還會(huì)指揮身體緊急分泌大量的去甲腎上腺素，提高大腦關(guān)鍵區(qū)域的反應(yīng)能力，使感覺更加敏銳，確保大腦時(shí)刻保持警覺。
杏仁核還會(huì)向腦干發(fā)出附加指令，使我們的面部流露出恐懼的表情，凍結(jié)肌肉的其他無關(guān)活動(dòng)，使心跳加速、血壓升高、呼吸減緩。此外，杏仁核還會(huì)發(fā)生指令密切注意恐懼的來源，讓肌肉準(zhǔn)備采取相應(yīng)的行動(dòng)。
從眼睛或耳朵輸入的感覺信號(hào)首先到達(dá)大腦的丘腦，然后通過一個(gè)單獨(dú)的突觸傳遞至杏仁核，丘腦發(fā)出的第二個(gè)信號(hào)則傳到新皮層，即思考腦。
信號(hào)的分叉使杏仁核能先于新皮層做出反應(yīng)，而新皮層通過多個(gè)層次的大腦回路對(duì)信息進(jìn)行充分分析之后，才能全面掌握情況，做出更加精準(zhǔn)的反應(yīng)。
勒杜克斯的研究對(duì)理解情緒生活具有革命性的意義，他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了感覺的神經(jīng)通道可以繞過新皮層。
勒杜克斯告訴我們：情緒系統(tǒng)可以不依賴于思考腦，自動(dòng)作出反應(yīng)。有些情緒和記憶可以在完全沒有意識(shí)和認(rèn)知參與的情況下形成。
機(jī)體的神經(jīng)化學(xué)警報(bào)系統(tǒng)能主導(dǎo)身體做出情緒反應(yīng)，而杏仁核具有儲(chǔ)存記憶和反應(yīng)指令的功能，使得我們?cè)俅斡龅酵瑯拥那榫皶r(shí)，可以在清楚認(rèn)識(shí)到原因之前即采取行動(dòng)。
但這也帶來一個(gè)缺點(diǎn)，因?yàn)樾尤屎藘?chǔ)存的情緒記憶往往是過去的，但現(xiàn)實(shí)世界的種種情景是變化極快且莫測(cè)的。杏仁核掃描以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比當(dāng)前的情景。如果當(dāng)前的某個(gè)關(guān)鍵要素和以往相似，它就會(huì)產(chǎn)生“匹配”的判斷——這就是神經(jīng)回路反應(yīng)比較草率的原因，它在全面認(rèn)識(shí)情況之前就采取了行動(dòng)。
它命令我們按照很久以前形成的思維、情緒和反應(yīng)來處理當(dāng)前的狀況，過去的境況和當(dāng)前的環(huán)境也許有幾分模糊的相似，但這種相似性已經(jīng)足夠促使杏仁核拉響警報(bào)。
情緒和思維的協(xié)調(diào)
我們已經(jīng)知道了杏仁核和新皮層的聯(lián)結(jié)是頭腦與心靈、思維與感受之間的博弈中心。這一神經(jīng)通道揭示了情緒對(duì)有效思維的關(guān)鍵作用，有效思維包括明智決策和保持思維清晰兩個(gè)方面。
于是，我們并不是要拋開感性、擁抱理性，而是要找出兩者的平衡點(diǎn)。我們要使頭腦和心靈保持和諧。
若要在生活中有效地做到這一點(diǎn)，首先必須準(zhǔn)確地理解明智地處理情緒的意義。
聯(lián)系客服
