薛寶釵和她命運(yùn)里的三個(gè)和尚
《紅樓夢(mèng)》里有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，來(lái)自仙班的跛足道人和癩頭和尚，兩人都有靈丹妙藥，為何一個(gè)不治自己頭上的瘡？一個(gè)不醫(yī)自己瘸了的腿腳？
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“和尚道士的話如何信得？ 什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”賈寶玉在睡夢(mèng)中哭喊，可見(jiàn)這個(gè)金玉姻緣對(duì)寶玉折磨之深?？墒?，這個(gè)金玉姻緣，寶釵確是深信不疑的。和尚和道士，這些世外的高人，對(duì)于我們這些蕓蕓眾生紅塵中的凡人來(lái)講，似乎有一種超凡脫俗的能力，他們能預(yù)測(cè)生死、姻緣和命運(yùn)的劫數(shù)。而他們處理這些劫數(shù)的方法好像也只有一個(gè)，那就是他們?cè)?jīng)跟甄士隱和林如海說(shuō)過(guò)的話：“舍我吧……” 無(wú)論是甄英蓮、林黛玉、薛寶釵或者柳湘蓮、甄士隱等，最終脫離凡塵苦難的辦法也似乎只有一個(gè)——忘卻情感，忘卻功名利祿，脫離紅塵，皈依空門(mén)。薛寶釵一向以博學(xué)著稱(chēng)，雜學(xué)旁收，幾乎無(wú)所不知，無(wú)所不曉，但是，她為什么偏偏信定了和尚呢？
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薛寶釵對(duì)和尚的信任，來(lái)源于她命運(yùn)里的第一個(gè)和尚——送仙方的禿頭和尚?！都t樓夢(mèng)》第七回，周瑞家的問(wèn)及薛寶釵的病情，薛寶釵做了如下回復(fù)：
寶釵聽(tīng)了便笑道：“再不要提吃藥，為這病請(qǐng)大夫吃藥，也不知白花了多少銀子錢(qián)呢。憑你什么名醫(yī)仙藥，從不見(jiàn)一點(diǎn)兒效。后來(lái)還虧了一個(gè)禿頭和尚……（見(jiàn)脂批本第七回）
據(jù)寶釵說(shuō)，這個(gè)禿頭和尚（其它本此處有作和尚的）給了她一個(gè)海上方，名叫“冷香丸”，當(dāng)她熱毒病發(fā)作時(shí)，吃上一丸也就好了。這個(gè)方子的制作之繁復(fù)筆者在此就不贅述了，有興趣的讀者可以去翻看文本。這里說(shuō)的明白，薛寶釵的這個(gè)病不知道白花了多少銀子，都看不好，只有這個(gè)禿頭和尚（讀者問(wèn)，哪個(gè)和尚不是禿頭呢？當(dāng)然啦，癩頭和尚就不禿）給看好了，我想這是寶釵對(duì)和尚建立信任的基礎(chǔ)。
究竟這是一個(gè)什么樣的病，要花那么多銀子？我記得著名漫畫(huà)家劉墉出了一本書(shū),書(shū)名叫《大家都有病》，只是有些病不需要看，有些病必須馬上看，有些病是心病，需要自我調(diào)整。而寶釵的這個(gè)病要緊不要緊呢？
寶釵是這樣說(shuō)的：
“這是從胎里帶來(lái)的一股熱毒，幸而先天壯，還不相干。”
這么一個(gè)復(fù)雜難以治療的病，原來(lái)并不相干。周瑞家的又替讀者問(wèn)道，發(fā)病時(shí)怎么樣呢？
寶釵道：“也不覺(jué)甚怎么著，只不過(guò)喘嗽些……”
我們來(lái)分析一下啊，這個(gè)不相干、發(fā)起來(lái)不過(guò)略喘嗽些的病，薛寶釵及其家人居然就按和尚的交代，不惜千辛萬(wàn)苦、一絲不茍地收集了12種花蕊，12種雪水、雨水等物，一并收集齊了做成藥丸還要埋在地下等需要時(shí)服用，難為她怎么做成的呢：比如那12錢(qián)的雪、霜什么的，又如何保存等著不同節(jié)氣的雨水等物齊備呢，現(xiàn)實(shí)生活里，這斷然是個(gè)行不通的方子。
作者的這種筆墨要告訴讀者什么呢？一個(gè)不相干的病，薛家卻費(fèi)勁九牛二虎之力也要治療好，以追求完美的這種精神，到底是讓人可敬呢還是讓人覺(jué)得可笑呢？究竟這和尚是誰(shuí)？仙居何處？道行如何，薛家也并不知道。因了這么一個(gè)原因，薛家從此對(duì)和尚的話深信不疑，和尚的話在薛家就此坐地生根。
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薛寶釵命運(yùn)里的第二個(gè)和尚，是通過(guò)鶯兒的口說(shuō)出來(lái)的。
鶯兒笑道：“是個(gè)癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上……“（脂批本第八回），鶯兒說(shuō)這句話的前因后果是二寶互看通靈寶玉和金鎖時(shí)，說(shuō)寶姑娘金鎖上的八個(gè)字和寶玉出生帶來(lái)上的字是一對(duì)?？刹皇且粚?duì)？寶玉的”莫失莫忘、仙壽恒昌“在此似乎找到了知音，而寶釵的”不離不棄，芳齡永繼“似乎也在此找到了根源。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，這個(gè)具有傳奇色彩的癩頭和尚在俗世里共出現(xiàn)了四次。
第一次是甄士隱抱著女兒英蓮?fù)嫠?，?lái)了一僧一道，“那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭”,癩頭和尚見(jiàn)此就要化了英蓮出家而去，甄士隱不舍，英蓮的命運(yùn)終是多劫，在此處，英蓮和癩頭和尚有一面之緣。
第二次出現(xiàn)是黛玉的口述：“……那一年我三歲時(shí)，聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從……“看來(lái)黛玉并沒(méi)有親見(jiàn)，其家人因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從癩頭和尚的話，黛玉一生淚盡而亡。
第三次出現(xiàn)就是作者借鶯兒之口半隱半露地說(shuō)了癩頭和尚指點(diǎn)寶釵人生命運(yùn)的八個(gè)字，這八個(gè)字的要點(diǎn)是“不離不棄，芳齡永繼“，并且要鏨在金器上?？墒沁@個(gè)癩頭和尚也沒(méi)說(shuō)，如果雙方離棄了，芳齡該如何繼續(xù)？如果“芳齡永繼”的先決條件是“不離不棄”，那么寶玉出家而去，寶釵芳齡何在？
假設(shè)這里作者給予薛家的不是謊話情節(jié)，是按正常情節(jié)鋪展的故事，那么在薛寶釵的命運(yùn)里，一個(gè)禿頭和尚，一個(gè)癩頭和尚，都是趕來(lái)要成就薛寶釵的。顯然，這兩個(gè)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的和尚，都具有超凡脫俗、趨利避害、預(yù)測(cè)未來(lái)的神力。有這兩大神力相助的薛寶釵，還有什么圓滿(mǎn)不了的？
可是，在把吉利話鏨在金器這件事上，薛家人卻不知道是誰(shuí)的主意，給寶釵造了把金鎖，給她鎖定了目標(biāo)，這究竟是薛家的誤解還是天意如此呢？天意里開(kāi)始的故事好像只是讓寶釵找個(gè)“不離不棄“的愛(ài)人，至于和尚是否有”金玉姻緣“的言論，我們從后期的文本里，作者似隱似現(xiàn)的伏筆里，看不出確切的端倪。
第四次出現(xiàn)則是“叔嫂逢五鬼“時(shí)，癩頭和尚和跛足道士結(jié)伴而來(lái)，搶救中了魘魔法的寶玉和鳳姐的生命。這和尚長(zhǎng)相如何？
有詩(shī)為證： 鼻如懸膽兩眉長(zhǎng)，目似明星蓄寶光， 破衲芒鞋無(wú)住跡，腌臢更有滿(mǎn)頭瘡。
那么這個(gè)和尚來(lái)干了什么，他對(duì)寶玉是什么態(tài)度呢？
文本寫(xiě)道：那和尚接了過(guò)來(lái)，擎在掌上，長(zhǎng)嘆一聲道：青埂峰一別，轉(zhuǎn)眼已過(guò)十三載矣。人世光陰如此迅速，塵緣滿(mǎn)目，若似彈指。可羨你當(dāng)時(shí)的那段好處：
天不拘來(lái)地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲；
卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。
可嘆你今日這番經(jīng)歷：
粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。
沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)。
我們來(lái)看，這個(gè)癩頭和尚還是讓寶玉盡快“冤孽償清好散場(chǎng)”，這和他處理英蓮和黛玉命運(yùn)時(shí)的方法是一致的，而為何單單在寶釵這里拐了彎？送了個(gè)“吉利話兒”給寶釵卻沒(méi)要求其出家呢？這個(gè)處理方式是否違背了癩頭和尚的一貫原則？
這里出現(xiàn)了戲劇性的一幕，這個(gè)癩頭和尚的故人此時(shí)有香菱、黛玉和薛家一家人。前面說(shuō)了 ，關(guān)于這個(gè)癩頭和尚，黛玉沒(méi)有親見(jiàn)，香菱有一面之緣，但是香菱當(dāng)時(shí)年齡還小，不認(rèn)得了，這很正常?？墒亲鳛椤敖鹩褚鼍墶蹦钅畈煌难σ虌?zhuān)趺磿?huì)也不認(rèn)識(shí)呢？按正常情況來(lái)講，別人也還罷了，薛姨媽是不是該上去打個(gè)招呼，唱個(gè)諾？再去問(wèn)一下女兒的前途命運(yùn)有無(wú)變數(shù)呢？可是，沒(méi)有。面對(duì)“再次邂逅”法力無(wú)邊的神仙，篤信和尚的薛姨媽一家卻無(wú)動(dòng)于衷，連一點(diǎn)驚訝的表示也沒(méi)有。此時(shí)就在眼前的癩頭和尚如果真給了寶釵那幾個(gè)字或者“金玉姻緣”的仙示，此時(shí)薛姨媽當(dāng)面證實(shí)，不正是實(shí)現(xiàn)“金玉姻緣”的大好機(jī)會(huì)嗎？可是，沒(méi)有，對(duì)于寶釵婚姻這樣一個(gè)至關(guān)重要的人，薛家沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)當(dāng)面證實(shí)一下，有的卻是寶玉蘇醒后，寶釵繼續(xù)打趣林姑娘婚姻的那句玩笑話。
從癩頭和尚的一貫表現(xiàn)和薛家見(jiàn)而不面的表現(xiàn)來(lái)看，我們是不是就有一點(diǎn)理由懷疑薛家“曾經(jīng)遭遇的癩頭和尚”是一個(gè)謊言呢？所謂的天命姻緣的八個(gè)字，是否來(lái)源于“薛家原創(chuàng)“呢？
4
薛寶釵命運(yùn)里的第三個(gè)和尚，就是賈寶玉了。這應(yīng)該不在前面兩個(gè)神仙的排演之內(nèi)，也不在薛家和寶媽的預(yù)測(cè)范圍之內(nèi)。可是，無(wú)論脂硯齋批語(yǔ)還是富察明義遺留下來(lái)的詩(shī)文，甚或是程高本的續(xù)書(shū)，亦或是作者的早期伏筆，寶玉的出家?guī)缀鯖](méi)有懸念。
寶玉是個(gè)什么樣的人？“情不情”的至情至性之人，他愛(ài)著塵世間的一切花草蟲(chóng)魚(yú)、草木鳥(niǎo)獸，當(dāng)然還有他女兒國(guó)里那些鶯鶯燕燕、環(huán)翠繞香的女兒們，這個(gè)曾經(jīng)為了吃女孩嘴上的胭脂讓金釧蒙羞、讓鴛鴦側(cè)目、讓湘云打手的寶少爺，這個(gè)曾經(jīng)為女兒們親自淘制胭脂的寶少爺，曾經(jīng)為他的丫鬟們做仆役的寶少爺，在他的林妹妹去世之后，能夠如此決絕，怕是他的母親和親人們不能想到的吧?“情于天下，愛(ài)在一人”，這樣的情感，是他的親人們無(wú)法理解的。而這樣的離棄，這樣的別離，誰(shuí)又該對(duì)寶釵的金鎖負(fù)責(zé)呢？誰(shuí)又該對(duì)她離棄的命運(yùn)負(fù)責(zé)呢？
寶釵一心想要去的皇宮，元春淚流滿(mǎn)面，是這樣和父親說(shuō)的：”當(dāng)初把我送到那不得見(jiàn)人的去處“。
寶釵退而求其次的煙柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)——賈府，齡官又是這樣評(píng)價(jià)的：”你們家把好好兒的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里……“
可是寶釵和其家人卻愿意為她造一把璀璨晶瑩的金鎖，期冀用繁華鎖其一生，希望用富貴鎖其一世。
不信和尚的黛玉和香菱遺落在了和尚的預(yù)言里，可篤信和尚的寶釵卻為何也被命運(yùn)遺棄呢？究竟什么是天命？何處是所歸？
掩卷而思，面前好似一幅畫(huà)伸展開(kāi)來(lái)，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月“，正波瀾壯闊、波濤洶涌地迎面撲來(lái)……寶釵、黛玉、寶玉，你我諸君等，也在這千古江月里，漸行漸遠(yuǎn)漸迷離……
作者紅柳，本名馬曉雁，本刊編輯，研讀《紅樓夢(mèng)》30余年，癡紅愛(ài)紅，愿結(jié)交天下紅迷朋友。
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