成都2021屆高三第一次診斷性考試
作文審題簡(jiǎn)說
有老師問我一診作文的審題問題。本文是簡(jiǎn)要答復(fù)。
一診作文的命題立意：緊扣我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦于文化傳承與理解；同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)倡導(dǎo)君子之風(fēng)，考查學(xué)生是否具備傳統(tǒng)價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)換能力。
本次作文的核心語義是明確的。下面舉出題目并給出審題簡(jiǎn)析。思之未周，僅供參考。
一、作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
北宋的司馬光、王安石和蘇軾，既是重要的政治人物，也是成就極高的學(xué)者或詩人。
司馬光與王安石政見分歧很大。宋神宗重用主張變法的王安石，反對(duì)變法的司馬光失去宰相位置。后來王安石變法受挫，王安石被免職，司馬光重新為相。
但他們對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)卻讓我們看到了更多的東西。王安石說，他和司馬光之間“議事每不合”,“所操之術(shù)多異故也”；司馬光說，“介甫文章節(jié)義，過人處甚多”，“光與介甫，趣向雖殊，大歸則同”。
蘇軾也是王安石變法的激烈反對(duì)者，這極大影響了蘇軾的政治命運(yùn)。而在“烏臺(tái)詩案”時(shí)，王安石上書說：“安有圣世而殺才士乎？”被貶黃州四年后，蘇軾路過江寧拜訪早已退居的王安石。二人相聚甚歡，同游數(shù)日，共覽江山勝跡，盡論文章學(xué)術(shù)。
班上計(jì)劃舉行班會(huì)，圍繞上述材料展開討論。讀了上述材料，你感觸最深的是什么？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
二、審題簡(jiǎn)說
本題中存在兩組人物：“司馬光-王安石”與“蘇軾-王安石”。審題的關(guān)鍵，是要看到人物之間的相互關(guān)系，分析兩個(gè)材料之間的關(guān)系，由此提取人物行為與品質(zhì)的共同點(diǎn)，理解材料的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)由上述步驟，實(shí)現(xiàn)對(duì)作文材料的整體把握。
如此分析可知：本題要義，在“君子”二字。
以下幾點(diǎn)，均有意思的交叉；交叉的部分，就是“君子”。
“君子之爭(zhēng)”。
君子之爭(zhēng)，不在意氣。“所操之術(shù)多異”，而其“大歸”則同?！按髿w”者何？道義。
對(duì)道義的理解，可有諸多解釋。儒家的治平理想，報(bào)國(guó)的熱忱情懷，均屬“道義”的范疇。尚友道義，則無私敵。故君子之爭(zhēng)也，不同而能“和”。
“人品”。
司馬光、蘇軾與王安石，是立場(chǎng)不同的對(duì)手，但不是你死我活的敵人。尊重異己，客觀評(píng)價(jià)；當(dāng)對(duì)方處境艱難，反而可能伸出援手。這就是“人品”（格局，胸襟）。此三子立場(chǎng)雖異，人品則同。
做事是一時(shí)的，做人是一生的。地位是暫時(shí)的，人品是永久的。
“人”。
要把人當(dāng)作人，尊重人，體貼人?！墩撜Z》講，不以言廢人。
立場(chǎng)觀點(diǎn)，人各不同，該爭(zhēng)的要爭(zhēng)，該堅(jiān)持的要堅(jiān)持。但人與人都是“人”。且不說“民胞物與”，對(duì)人至少須有惻隱不忍之意、同理同情之心。理念分歧，又有何妨；對(duì)于對(duì)手，要有帶著尊重和同情的理解。大凡英雄豪杰之間，常常惺惺相惜。
但求功利而無視品格，與人為仇必落井下石，一言不合則拼死相斗——此等現(xiàn)象，所在多有。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，則可看出復(fù)興傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，確有必要。
以上是從材料中得出的一般理解。學(xué)生作文的主題詞可自行決定（諸如“寬容”“友善”“坦蕩磊落”“和而不同”“客觀與偏執(zhí)”等等），但對(duì)材料本身的理解不能脫離上述范圍。
題中問“感觸最深的是什么”，則立意之選點(diǎn)，可有側(cè)重；甚至反向思考，亦未為不可。如：君子立身，雖不廢交情，但重在大義；人情只是小事，理念不可妥協(xié)。能不悖情理、自圓其說即可。
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