苦行僧（Sadhu、Holy men）是印度一個(gè)很神秘的群體，他們崇尚自由的精神，也會(huì)通過一些很奇特的修行方式獲得精神上的永恒。他們有的用濕婆神的三叉杖作為標(biāo)志，有的蓬頭垢面、披散著的頭發(fā)或者額頭上的符號(hào)、惹眼并且特別的服飾讓人一眼將他們和普通的印度教徒區(qū)別開。
如果你在印度的瓦拉納西等地旅行，幾乎不可能遇不到他們。好吧，在尼泊爾的杜巴爾廣場也有很多。都沒有去過，那，在照片上你一定見過他們，他們是各種人文攝影師熱衷拍攝的對(duì)象（盡管很多時(shí)候拍完他們會(huì)伸手過來要點(diǎn)“小費(fèi)”）。
這些苦行僧大多都是禁欲者，據(jù)說在印度有上千年的歷史，其實(shí)藏傳佛教里面的修行活佛很多也有一些類似特點(diǎn)。他們采用冥想或者一些奇特的方式進(jìn)行修行。比如之前各種媒體介紹過的一位高舉右手近40年從未放下的苦行僧就是他自己認(rèn)為的極其罕見的一種修行方式，還有諸如在生殖器上面用刀穿過去但不流血（如果有小伙伴將要去瓦拉納西，可以留心那邊銷售的很多明信片上面有這些特別的攝影照片）、行走在滾燙的木炭上但不受傷等特別的方式進(jìn)行修行。在修行過程中，很多苦行僧會(huì)吸食大麻（所以你看見他們的時(shí)候可能會(huì)詫異他們熱愛抽煙）、修煉瑜伽。他們有個(gè)更加共同的特點(diǎn)，就是將物質(zhì)條件將至最低，努力達(dá)到在物質(zhì)方面相對(duì)“無欲無求”的境界。
而其實(shí)苦行僧也分很多派別，比如天衣派（裸體）和青衣派（黃色的棉布服）。當(dāng)然，苦行僧也有按照信仰，比如毗濕奴派和濕婆派進(jìn)行不同劃分。之前提到很多苦行僧都是禁欲者，但其實(shí)還存在一個(gè)重要分支就是性力派，他們崇拜多個(gè)性力女神，比如吉祥天女、辯才天女、迦梨女神等。性力派主要教義和性有關(guān)，認(rèn)為這些女神從男神那里得到性的力量是宇宙萬有創(chuàng)造和誕生的本源。當(dāng)然，也有一些苦行僧會(huì)走性力派路線。
值得一提的是有一個(gè)從14世紀(jì)開始分裂出來的密宗Aghori教派，被很多主流的印度教徒認(rèn)為不是真正的印度教。因?yàn)樗麄兘?jīng)常居住在藏尸場、用自己的身體涂抹火化后的骨灰，并且會(huì)將人的尸體做成頭骨碗（其實(shí)這種做法在濕婆以及其他一些印度神里是常常很形象地描繪的）或者雕刻鑲嵌成珠寶首飾。所以網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)看見一些新聞?wù)f印度教徒有的會(huì)食人肉，其實(shí)倒沒有聽說這方面的真實(shí)性，估計(jì)是一種夸大的傳言，但他們有的會(huì)飲尿食糞倒是真的。如果你去瓦拉納西或者參加大壺節(jié)，粗略辨別他們的方式是：頭發(fā)散亂或亂蓬蓬的長發(fā)綹、裸體或者穿著尸體用過的裹尸布、帶著骷髏或者人骨做成的杯子或者討飯碗。這個(gè)派別的照片都略有點(diǎn)重口，主頁君就不發(fā)了。
據(jù)說印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。所以你在印度看見的苦行僧基本都會(huì)是年紀(jì)偏大，因?yàn)樗麄兒芏喽际窃谧优L大成人后，離家出走，來充當(dāng)神的使者或仆從的。
苦行僧很神秘，并且很多時(shí)候不會(huì)被外人理解。想真正地走近他們不容易，插畫藝術(shù)家ranganath krishnamani有繪畫過一系列印度苦行僧的插畫，倒是帶給大家不一樣的苦行僧直觀印象。這些靈感的來源很多都是來自圣城瓦拉納西，也是就苦行僧比較多的恒河城市。
不知道為何，這種插畫畫風(fēng)總讓主頁君想起來西游記里的人物形象。也許印度教和佛教之間本身就很有淵源吧，而佛教進(jìn)入中國后，又和本土的道教產(chǎn)生密不可分的關(guān)系。所以一旦插畫化，就容易讓人覺得很多元素是互通的。
最后，請(qǐng)感謝主頁君，將苦行僧的圖片盡量都走小清新或者萌萌噠風(fēng)格了。呃，我是多么理解大家呀。不過，最近打算詳細(xì)介紹一下印度的鼠廟（有很多主頁君親自拍攝的照片），這個(gè)，有掉粉的可能，也請(qǐng)大家做個(gè)心理準(zhǔn)備呀。（憂桑中……）
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