二、回到生產(chǎn)：勞動(dòng)過程的空間重組及其歷史本質(zhì)

回到生產(chǎn)的基礎(chǔ)性視域，資本“以時(shí)間消滅空間”的空間生產(chǎn)過程既表現(xiàn)為大工業(yè)驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)集中與分工協(xié)作體系，也進(jìn)一步彰顯為資本的歷史起源與“空間”吞噬“時(shí)間”的本質(zhì)過程，并且，在更大的空間尺度上呈現(xiàn)為資本的全球同質(zhì)化空間生產(chǎn)的普遍過程。

首先，大工業(yè)驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)集中及其空間結(jié)構(gòu)與關(guān)系的重組是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求與必然趨勢。事實(shí)上，在流通領(lǐng)域表現(xiàn)為縮減空間距離的時(shí)間節(jié)約過程，同時(shí)也引發(fā)了空間相對關(guān)系的變革問題。此即，伴隨交通運(yùn)輸工具的發(fā)展，以及時(shí)間在空間中流通的縮減，不僅自然空間位置與距離在直接意義上發(fā)生了絕對的變化，商品產(chǎn)銷兩地的時(shí)空相對位置也因此改變了，生產(chǎn)與市場趨于集中，進(jìn)而也引發(fā)了生產(chǎn)與消費(fèi)新舊中心的迭代更替問題。（參見《馬克思恩格斯全集》第45卷，第277頁）不僅如此，流通領(lǐng)域的時(shí)空壓縮進(jìn)程，其基礎(chǔ)深深地扎根于生產(chǎn)過程中的空間構(gòu)序重組，即表現(xiàn)為生產(chǎn)與資本的空間聚集與空間重組問題。作為資本主義生產(chǎn)方式空間敏銳性的自然后果，除了破除生產(chǎn)端到消費(fèi)端之間的空間障礙，消除各種不確定性，縮短時(shí)間消耗，加速資本周轉(zhuǎn)的內(nèi)在需求，更為根本的表現(xiàn)在于生產(chǎn)資料與勞動(dòng)過程的集中化趨勢，以及在進(jìn)一步的分工細(xì)化與協(xié)作中的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)與產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。除此之外，作為資本主義生產(chǎn)方式中的能動(dòng)性因素——?jiǎng)趧?dòng)者的集中化（兼具管理與消費(fèi)的功能），亦是資本主義生產(chǎn)方式空間敏感性的內(nèi)在要求與體現(xiàn)。而城市化無疑是資本主義生產(chǎn)方式空間訴求的直接后果與直觀表現(xiàn)。馬克思在《資本論》及其手稿中多次闡述了資本主義生產(chǎn)集中的必然趨勢及其空間效應(yīng)。

生產(chǎn)資料的集中作為資本主義生產(chǎn)方式的基本前提、內(nèi)在要求與發(fā)展趨勢，不僅導(dǎo)因于節(jié)約成本與追求效率的驅(qū)動(dòng)，同時(shí)也為了在限定時(shí)空條件下盡可能創(chuàng)造更多剩余價(jià)值。馬克思指出，資本組織勞動(dòng)的社會(huì)形式，直觀表現(xiàn)為將工人從原先分散的勞動(dòng)條件與過程轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸跁r(shí)間和空間上的集中”，這樣便于提高勞動(dòng)效能，減少生產(chǎn)成本耗費(fèi)，進(jìn)而更經(jīng)濟(jì)地使用社會(huì)生產(chǎn)的條件。因此，勞動(dòng)客觀條件向少數(shù)人的集中，便在直接的意義上表現(xiàn)為資本空間生產(chǎn)的前提與基礎(chǔ)，并具有節(jié)約動(dòng)力、節(jié)約勞動(dòng)與勞動(dòng)的非生產(chǎn)條件等諸多效應(yīng)。（參見《馬克思恩格斯全集》第32卷，第406頁）

當(dāng)然，除了節(jié)約勞動(dòng)與生產(chǎn)費(fèi)用的目的，資本主義生產(chǎn)過程中遭遇的諸多限制，如勞動(dòng)的自然界限與道德倫理界限，也會(huì)倒逼資本主義生產(chǎn)進(jìn)一步趨向集中與擴(kuò)大。在《資本論》中，馬克思以“工廠法”對于資本限制童工與女工的影響為例，分析了這種對勞動(dòng)力使用的限制如何倒逼資本的生產(chǎn)變革。這一內(nèi)在于資本矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的生產(chǎn)組織方式變革，恰恰需要生產(chǎn)資料與工人在空間上實(shí)現(xiàn)更大程度的集結(jié)。馬克思將這一過程概括為“從空間上奪回在時(shí)間上失去的東西”。（參見《資本論》第1卷，第546－547頁）

從更寬廣的視域來看，技術(shù)與動(dòng)力系統(tǒng)的革新為資本主義勞動(dòng)過程趨向于空間聚集、并進(jìn)一步向城市聚集創(chuàng)造了條件。在《資本論》中，馬克思分析了大工業(yè)的科學(xué)要素與技術(shù)要素如何孕育于工場手工業(yè)之中，并指出，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電力時(shí)代，伴隨生產(chǎn)技術(shù)與動(dòng)力的革新，資本主義生產(chǎn)趨向于集中的區(qū)位與空間條件也呈現(xiàn)為明顯的變遷過程。不同的動(dòng)力裝置對生產(chǎn)的空間限制不同。伴隨生產(chǎn)與勞動(dòng)在城市的集中，資本積累不僅實(shí)現(xiàn)了加速，也實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)向生活領(lǐng)域的全面拓展，不斷創(chuàng)造出驚人的城市奇跡與文明體系的同時(shí)，也以工人悲慘的城市生活等方式展現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在對抗性。（參見同上，第757頁）

其次，與生產(chǎn)的空間集中同步并行的是勞動(dòng)在限定時(shí)空條件下的分工與協(xié)作，在本質(zhì)上也是一種節(jié)約時(shí)間與擴(kuò)大空間效能的方式。伴隨生產(chǎn)資料與勞動(dòng)的空間聚集，為了更高效更節(jié)約地使用生產(chǎn)資料，分工與協(xié)作的必要性也愈加凸顯。所謂的協(xié)作，指的是“許多工人為生產(chǎn)同一個(gè)成果、同一個(gè)產(chǎn)品、同一個(gè)使用價(jià)值（或同一個(gè)效用）而實(shí)行的直接的——不以交換為中介的——協(xié)同行動(dòng)”，這種表現(xiàn)為“許多工人的協(xié)同行動(dòng)”的首要前提是“許多同時(shí)勞動(dòng)的工人在同一個(gè)空間（在一個(gè)地方）的密集、聚集”。（參見《馬克思恩格斯全集》第32卷，第289頁）這一協(xié)作得以展開的物質(zhì)存在前提與形式基礎(chǔ)，本身就是一種空間的構(gòu)序重組過程。正如生產(chǎn)資料的空間集中能導(dǎo)致生產(chǎn)的節(jié)約與高效一樣，勞動(dòng)工人在有限的勞動(dòng)空間中的協(xié)作，具有顯著的節(jié)約生產(chǎn)成本效應(yīng)。（參見《資本論》第1卷，第381－382頁）不僅如此，生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)協(xié)作還大大提升了勞動(dòng)生產(chǎn)力。馬克思以“結(jié)合勞動(dòng)”與結(jié)合的工作日為例來分析這一問題。與相同數(shù)量的單干的個(gè)人工作日的總和相比，在空間上表現(xiàn)為縮小的生產(chǎn)場所中以分工協(xié)作方式結(jié)合起來的勞動(dòng)或“結(jié)合的工作日”，由于在短時(shí)間內(nèi)被激發(fā)起來的個(gè)人的競爭心與精力，不僅可以通過共同使用生產(chǎn)資料而減少“生產(chǎn)一定效用所必要的勞動(dòng)時(shí)間”，同時(shí)也因各種分工與協(xié)作而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值，并呈現(xiàn)為一種特殊的由協(xié)作推動(dòng)的生產(chǎn)力。在這個(gè)過程中，“勞動(dòng)者在有計(jì)劃地同別人共同工作中，擺脫了他的個(gè)人局限，并發(fā)揮出他的種屬能力?！保ㄍ希┗诖?，馬克思強(qiáng)調(diào)指出，伴隨機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代的到來，為了更充分地實(shí)現(xiàn)機(jī)器體系特有的分工要求，迫切需要一個(gè)配合機(jī)器體系的不斷擴(kuò)大的“協(xié)同動(dòng)作的工人體系”。工人并非簡單地在空間中聚集起來，而是要依據(jù)機(jī)器生產(chǎn)體系的需要，以協(xié)同動(dòng)作的方式在空間上實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)結(jié)合，即表現(xiàn)為“在空間和時(shí)間上協(xié)同動(dòng)作的工人的集中”與同時(shí)展開的勞動(dòng)協(xié)作體系。（參見《馬克思恩格斯全集》第47卷，第402－403頁）毫無疑問，不論是工廠勞動(dòng)過程中微觀的協(xié)同動(dòng)作體系，還是在社會(huì)宏觀層面上表現(xiàn)為“在空間和時(shí)間上協(xié)同動(dòng)作的工人的集中擴(kuò)大了”這一勞動(dòng)的大規(guī)模社會(huì)結(jié)合形式，都是以資本為基礎(chǔ)的大工業(yè)文明驅(qū)動(dòng)的空間生產(chǎn)方式的革命性后果，從而也塑造了一種全新的更高效的空間生產(chǎn)體系。隨即而來的問題在于，這種新的空間生產(chǎn)構(gòu)序是否具有其歷史的必然性呢？這就得遵循馬克思的資本研究思路，深入到歷史當(dāng)中探尋其社會(huì)歷史的本質(zhì)規(guī)定性。

第三，從資本主義空間生產(chǎn)方式的起源及其社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)定性來看，資本“以時(shí)間消滅空間”的基礎(chǔ)是“空間”吞噬“時(shí)間”。大工業(yè)條件下的空間生產(chǎn)方式的顯著特征表現(xiàn)為生產(chǎn)資料與勞動(dòng)在有限空間中的聚集與協(xié)作。那么，這種表現(xiàn)為更高效、更節(jié)約時(shí)間的空間生產(chǎn)體系是何以可能的呢？換言之，前資本主義生產(chǎn)形式下表現(xiàn)為勞動(dòng)及其勞動(dòng)客觀條件的空間分散是如何轉(zhuǎn)化為資本主義大工業(yè)條件下的空間集聚呢？正如馬克思指出的那樣，資本家的貨幣財(cái)富并沒有創(chuàng)造勞動(dòng)工具，他們不過是實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)與勞動(dòng)生產(chǎn)資料全新的結(jié)合方式。（參見《馬克思恩格斯全集》第30卷，第502－503頁）而這種全新的結(jié)合方式的前提條件，卻在于資本主義對前資本主義生產(chǎn)方式的革命性破壞重構(gòu)過程，即敲碎原初以土地為中心的自然同一性，使舊生產(chǎn)形式的構(gòu)成要素徹底分離，爾后再以資本的方式重組。因此，僅僅停留在生產(chǎn)客觀條件與勞動(dòng)的空間結(jié)合方式上，我們找不到這種新的空間生產(chǎn)形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定性。這意味著，“以時(shí)間消滅空間”的深層意涵，并未止步于一般意義上的社會(huì)勞動(dòng)分工，而是要深入到勞動(dòng)組織的社會(huì)形式的普遍本質(zhì)——?jiǎng)趧?dòng)與勞動(dòng)客觀條件分離的進(jìn)程考察。其空間構(gòu)序重組的核心機(jī)理在于分離與組合的循環(huán)及其擴(kuò)大再生產(chǎn)。

在《大綱》中，馬克思以歷史回溯的方式，探討了資本主義生產(chǎn)方式兩個(gè)基本前提的歷史生成及其再生產(chǎn)過程，這也是探究馬克思空間生產(chǎn)思想的重要入口。馬克思指出，構(gòu)成資本歷史前提的是以下兩個(gè)過程與條件：“自由勞動(dòng)同實(shí)現(xiàn)自由勞動(dòng)的客觀條件相分離，即同勞動(dòng)資料和勞動(dòng)材料相分離”；“自由勞動(dòng)以及這種自由勞動(dòng)同貨幣相交換，以便再生產(chǎn)貨幣并增殖其價(jià)值”。（《馬克思恩格斯全集》第30卷，第465頁）前者為資本主義生產(chǎn)方式提供了大量擺脫了土地與人身依附關(guān)系的“自由的”但卻一無所有且只能靠出售自身勞動(dòng)力來維持生存的勞動(dòng)大軍，這構(gòu)成了資本所需要的“活勞動(dòng)”，一種“時(shí)間上存在的勞動(dòng)”；后者則作為“空間上存在的勞動(dòng)”亦即對象化的勞動(dòng)，通過貨幣的中介逐漸在少數(shù)人手中聚集起來，并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的客觀資料與工具等。（參見同上，第230頁）從歷史上看，所有權(quán)同勞動(dòng)的分離，或者說勞動(dòng)與勞動(dòng)客觀條件的分離過程，是資本主義榨取剩余價(jià)值并不斷實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)的內(nèi)核。這是一種隱蔽的時(shí)空分離機(jī)制，也是資本對勞動(dòng)的剝削和欺騙的真正源頭。作為價(jià)值創(chuàng)造的活的源頭的勞動(dòng)力，在資本主義生產(chǎn)過程中，越來越淪為死勞動(dòng)奴役的對象，喪失了技藝特性與個(gè)人主體性，并越來越依賴于以物的方式呈現(xiàn)的死勞動(dòng)，即資本的統(tǒng)治。這是一種抽象的統(tǒng)治，其最根本的基石在于勞動(dòng)與勞動(dòng)客觀條件的時(shí)空分離。（同上，第332、333、441－448頁）

基于這一時(shí)空分離的歷史前提，資產(chǎn)階級通過各種形式占有了勞動(dòng)客觀條件，并借助一定的空間形式操控“過去的死勞動(dòng)”剝奪活勞動(dòng)。這就需要一個(gè)龐大的在空間中“召之即來揮之即去”的活勞動(dòng)大軍，并且可以自動(dòng)遷徙。這是資本喜歡的“輕步兵”。（參見《資本論》第1卷，第765頁）為了使這些條件成為現(xiàn)實(shí)，資產(chǎn)階級通過各種方式來改造和重塑空間。比如，以“羊吃人”運(yùn)動(dòng)、市場化或直接的暴力掠奪等方式制造城市與鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)與工業(yè)、中心與邊緣、東方與西方等發(fā)展的空間不平衡性，讓勞動(dòng)大軍擺脫了前現(xiàn)代的對土地的依賴以及“人的依賴性”，成為“自由”但一無所有且隨時(shí)不斷陷入貧困化的雇傭勞動(dòng)者。勞動(dòng)大軍伴隨工業(yè)化進(jìn)程而成為剩余勞動(dòng)力，從鄉(xiāng)村向城市的遷徙和聚集的血淚過程，就是一個(gè)重要的明顯例證。在《資本論》及其手稿中馬克思針對性地就此展開了頗多分析。一無所有的自由勞動(dòng)者，其物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式完全依賴于一種表現(xiàn)為抽象的貨幣關(guān)系與市場體系的新型時(shí)空構(gòu)序，成為大地上的異鄉(xiāng)者，只能普遍地依靠資本的體系存活。不僅如此，勞動(dòng)大軍被資本以一種輕易且穩(wěn)定的方式限制于特定的空間生產(chǎn)單元中加以盤剝。為了維持必要的生活需要的勞動(dòng)大軍，聚集于城市與資產(chǎn)階級的廠房之中，不僅忍受著被機(jī)器與技術(shù)操控的異化勞動(dòng)，也要忍受糟糕的住房與空間生存狀況。而資產(chǎn)階級則通過機(jī)器、廠房與住宅等空間設(shè)施，將勞動(dòng)者的勞動(dòng)力周而復(fù)始地嵌入到特定的空間構(gòu)型之中，并讓其喪失了為自己積累的可能性。為此，他們不僅需要一種物性空間的機(jī)制設(shè)計(jì)，更需要一種制度性的規(guī)劃，來對勞動(dòng)大眾實(shí)施意識形態(tài)的改造與型塑，比如工廠法、勞動(dòng)規(guī)范、獎(jiǎng)懲措施與倫理道德的塑造等。這也充分說明，以資本為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)序重組及其再生產(chǎn)過程，構(gòu)成了資本“以時(shí)間消滅空間”的隱蔽基礎(chǔ)?？傊Y產(chǎn)階級定然需要一種空間的意識形態(tài)國家機(jī)器。這一問題的延展，自然趨向于發(fā)展出一種現(xiàn)代意義上的資產(chǎn)階級國家。在這個(gè)意義上，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中籠統(tǒng)指證的作為“管理整個(gè)資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會(huì)”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第402頁）的國家，在《資本論》中已呈現(xiàn)出更加具體且豐富的空間生產(chǎn)意涵，甚至國家本身亦可視為一種空間的生產(chǎn)方式。（未完待續(xù)）