精氣血津液之間的關(guān)系
精和氣的關(guān)系：精氣互生互化。
精與氣相對，精屬陰主靜，氣屬陽主動，二者之間存在“氣能生精攝精”、精能化氣“的關(guān)系。
氣對精的作用
精氣血津液之間的關(guān)系
精和氣的關(guān)系：精氣互生互化。
精與氣相對，精屬陰主靜，氣屬陽主動，二者之間存在“氣能生精攝精”、精能化氣“的關(guān)系。
氣對精的作用
精對氣的作用
精能化氣。
人體之精在氣的推動下化生為氣。
各臟腑之精化生為各臟腑之氣。
腎中先天之精化為元?dú)?，水谷之精化為谷氣，臟腑精氣充足則各臟之氣化生充沛，推動、調(diào)控臟腑形態(tài)官竅生理活動。
精和血的關(guān)系：精血互生互化
精與血都具有濡養(yǎng)和化神的作用。精與血的這種化源相同而又相互資生的關(guān)系被稱為“汗血同源”
精可化血。
精是化生血液的基本物質(zhì)之一，包括水谷之精與腎精。
脾所吸收的水谷之精精華部分化為營氣，清稀部分化為津液，營氣與津液入脈化血；
腎精在肝腎之氣的推動作用下，入肝而化血。
血以養(yǎng)精。
水谷精微是血液的主要生成來源，腎精依賴后天水谷之精不斷充養(yǎng)。
血液充養(yǎng)臟腑可以化生臟腑之精，不斷補(bǔ)充和滋養(yǎng)臟腑之精。
血液充盈則精足，血液虧少則精虧。
腎藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，精血之間相互滋生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系稱為“精血同源”或“肝腎同源”。
氣和血的關(guān)系：氣能生/行/攝血 血為氣之母
1、氣能生血：血液的化生離不開氣作為動力。
2、氣能行血：血液的運(yùn)行離不開氣的推動作用。
3、氣能攝血：血液能正常循行于脈中離不開氣的固攝作用。
4、血為氣之母：包含血能養(yǎng)氣和血能載氣兩個(gè)方面。
氣和津液的關(guān)系：氣能生/行/攝津 津能載氣
1、氣能生津：氣是津液生成的動力，津液的生成依賴于氣的推動作用。
2、氣能行（化）津：氣是津液在體內(nèi)正常輸布運(yùn)行的動力，津液的輸布、排泄等代謝活動離不開氣的推動作用和升降出入的運(yùn)動。
3、氣能攝津：氣的固攝作用可以防止體內(nèi)津液無故地大量流失，氣通過對津液排泄的有節(jié)控制，維持著體內(nèi)津液量的相對恒定。
4、津能載氣：在血脈之外，氣的運(yùn)行必須依附于津液，否則也會使氣飄浮失散而無所歸，故說津能載氣。
血和津液的關(guān)系：津血同源
血和津液都是由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。
如“衄家不可發(fā)汗”、“亡血家不可發(fā)汗”、“奪血者無汗，多汗者無血”，都體現(xiàn)了津血同源的關(guān)系。
一起來看看相關(guān)總結(jié)圖
補(bǔ)充：
神
概念
狹義的神：指精神、意識，思維活動。
廣義的神：指整個(gè)人體生命活動的外在體現(xiàn)。包括面色、眼神、形態(tài)、語言、呼吸、飲食、睡眠等。
生成
精氣血津液為化神之源
與心有關(guān)：心主神志
“心者，生之本，神之變也?！?/p>
“心氣虛則悲，實(shí)則笑不休?！?/p>
“血有余則怒，不足則恐?！?/p>
作用
1、調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝
2、調(diào)節(jié)臟腑的生理功能
3、主宰人體的生命活動
精氣生神，養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精氣與氣。
精氣血津液神與藏象的聯(lián)系
精氣血津液的學(xué)習(xí)差不多結(jié)束
