語文是一幅五彩的畫
——談教學(xué)藝術(shù)的目標(biāo)追求
上海市楊浦高級(jí)中學(xué) 朱震國
關(guān)鍵詞： 三"心"二"意" 放飛心靈 激活心智 撩撥心弦 飛揚(yáng)新意 氤氳詩意
教學(xué)的科目也能用畫來作比的話，數(shù)學(xué)無疑是工筆畫——紋絲不亂，筆筆不可隨意；外語可算素描畫——形似中也還透著那么幾分精氣神兒；歷史頗似木刻畫——凝重故而給人滄桑感；體育課像連環(huán)畫——換換腦子圖個(gè)輕松的；語文呢，一時(shí)有點(diǎn)說不清：有水墨的暈染，也有瓷畫的明晰；有山水的淡雅，也有油畫的濃烈；有工筆的細(xì)膩，也有潑墨的粗放；有中國畫的視野平闊，也有西洋畫的焦點(diǎn)透視。因而，教學(xué)語文的藝術(shù)難有一定之規(guī)。而由此認(rèn)定語文的教學(xué)只有涂鴉而無需藝術(shù)的看法，就如錯(cuò)把魚翅當(dāng)粉條實(shí)在是一件大煞風(fēng)景的事。
語文，是一幅色彩斑斕的畫；教學(xué)語文，是一項(xiàng)藝術(shù)事業(yè)的目標(biāo)追求。
純凈蔚藍(lán)的底色：讓心靈放飛天空
構(gòu)成一堂課的因素，若從感覺的敏銳度，可分為顯性因素和隱性因素，后者主要是指的教學(xué)中的態(tài)度目標(biāo)。
所謂顯性因素，是指教學(xué)過程中一目了然可以評定測度的構(gòu)成部分，像教師的執(zhí)教能力，學(xué)生的知識(shí)水準(zhǔn)和能力高低，教學(xué)硬件的配置優(yōu)劣等，直接顯示著一堂課的質(zhì)量面貌且往往不會(huì)有太大的分歧。隱性因素，系指不易為人察覺卻又實(shí)實(shí)在在地起著不容忽視的影響作用的因素，比如心態(tài)。心態(tài)的重要性，地球人都知道，但又都感到無從下手，不知問題出在哪里。確實(shí)這樣，找不到問題就是最大的問題。美國一家很有名的音樂學(xué)院預(yù)科學(xué)院里，有來自世界各地的孩子，使老師們頭疼不已又始終不能解決的一個(gè)問題就是“很難讓中國的琴童放松”。“不能放松”似乎成了解不開的一個(gè)心結(jié)。其實(shí)兒童最少束縛，放松才是天生的，不放松才不是天生的。這樣看來，至少在培養(yǎng)孩子心理緊張方面，我們的教育是從娃娃抓起了，而且成效不錯(cuò)。小學(xué)課本里那位叫孔融的小朋友，他“讓梨”時(shí)的眼光投向哪里？是扭向了別處還是勾著那顆大梨？中國的孩子歷來很少孩子氣，言語舉止儼然一派大人模樣。這種“早熟”的現(xiàn)象從生理的角度來說是危險(xiǎn)的。據(jù)報(bào)載了消息，說美國哥倫比亞廣播公司（CBS）播出了布什總統(tǒng)的一檔演說，在這場鼓勵(lì)年輕人的演說當(dāng)時(shí)，就站在布什身后的一位十五歲少年很不耐煩又無精打采，不時(shí)看表，然后耷拉著腦袋，好像睡著了似的。事后布什寫信去為他開脫說，我理解一個(gè)十幾歲的孩子可能認(rèn)為我說的太長了，他可能不太感興趣。感慨之余，自然會(huì)有一問：我們孩子的“孩子氣”哪里去了？
當(dāng)然都是教育惹的禍。英國有句諺語：細(xì)節(jié)處往往出妖怪。坐姿端正，手背靠后，目不斜視，答案只有一個(gè)，老師才是權(quán)威……這樣的教育不出“妖怪”那才叫怪！有關(guān)教育行政部門已經(jīng)承認(rèn)，中國的教育機(jī)制嚴(yán)重錯(cuò)位，對小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，中學(xué)生社會(huì)主義，大學(xué)生七不規(guī)范。學(xué)生的心態(tài)封閉乃我們的教育使然，已是不爭的事實(shí)。不打開這個(gè)心結(jié)，人的心靈就無法放飛，想象就不能插上翅膀，語文教學(xué)所追求的感受生活、體驗(yàn)生命、陶冶情操等目標(biāo)就無從談起。
心態(tài)問題不是一朝一夕一時(shí)一地形成的，但這并不意味著教師對此無所作為；相反，在積極主動(dòng)去開啟學(xué)生心扉方面，我們完全可以大有作為。首先教師自己要有坦誠的心懷。一位學(xué)生信得過的老師常會(huì)有學(xué)生向他真情告白而不用擔(dān)心受到傷害，因?yàn)檎f到底心態(tài)的封閉只是一種本能的自我保護(hù)而已。教師的一個(gè)手勢、一句用詞、一種語氣，甚至一絲眼神或一縷表情都會(huì)讓學(xué)生讀出你的心態(tài)，或緊張或自若，或喜悅或焦慮，從而去影響到他們的心態(tài)。所以說，最好的心理療法莫過于教師自身樂觀開朗的良好心態(tài)，讓課堂里漾起一種春的暖意，讓緊張的學(xué)習(xí)不再板結(jié)，不再沉凝，不無輕松，不無愜意。其次來些暗示如何？心態(tài)是隱性的，需要外在體現(xiàn)，開句無傷大雅的玩笑，來個(gè)幽默，哪怕一個(gè)豐富的表情，夸張的手勢，都有助于在笑聲中讓僵硬的心情消解于無形之中。有經(jīng)驗(yàn)的教師在這方面往往有心得。當(dāng)然，還可以通過教學(xué)中的一些興趣點(diǎn)去加以疏導(dǎo)，一旦注意力被吸引，學(xué)生會(huì)暫時(shí)放松“警惕”的心情，由觀望而變得有些好奇，這種時(shí)候?qū)擂尉置婢陀辛宿D(zhuǎn)機(jī)。
心態(tài)作為一種教學(xué)的因素似乎有些不可捉摸：它是隱蔽的，很難使用量化的標(biāo)準(zhǔn)去測定；它又是誰都不能無視的一種客觀存在；它還是無法預(yù)測的，在過程中充滿了變數(shù)。盡管如此，幸好有了它，語文教學(xué)才有了一種“空靈”的氣韻，才更值得期待，才越發(fā)地顯現(xiàn)出生命力的勃發(fā)，才不致于變得面目可憎；試想，喪失了“意境”的詩歌還會(huì)剩下幾多價(jià)值呢？心態(tài)是教學(xué)的人本因素，是語文的靈感因素；心態(tài)不能替代教學(xué)，心態(tài)更不是語文，但是，心態(tài)調(diào)整不好，學(xué)生心扉不能開啟，我們的語文教學(xué)就只能找不著北。
生機(jī)勃發(fā)的綠色：給心智的幼苗培土
教學(xué)的成功不能沒有良好的心態(tài)，但心態(tài)畢竟只是襯托的作用，要把課上好，關(guān)鍵要看能不能激活學(xué)生的心智，即知能目標(biāo)的達(dá)成度。
一堂課的知識(shí)和技能的含量是評判它成功與否的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。心態(tài)不夠開放但知識(shí)的傳授和能力的訓(xùn)練能夠得到落實(shí)尚不失為一堂合格的教學(xué)課，依教學(xué)常規(guī)衡量，應(yīng)該是無可厚非的。由此可見，知識(shí)及其相關(guān)的能力構(gòu)成課堂教學(xué)的基本要素，而組織落實(shí)這些知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的教學(xué)水平的高低則反映了教師之間專業(yè)素養(yǎng)的不同。學(xué)生的心智是教師永遠(yuǎn)的心鎖；激活心智成了教學(xué)藝術(shù)永遠(yuǎn)的追求。這掛心鎖沒有一把萬能的鑰匙的確令人遺憾，但卻也因此成就了許多為人師者的事業(yè)追求，令人鼓舞。把講臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，在一個(gè)逼仄的空間里演繹人生百態(tài)，應(yīng)該成為一個(gè)教師，特別是語文教師的抱負(fù)，值得嘗試。
恩格斯在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)表示過這樣一個(gè)意見：作為說故事人的作家在作品中的出現(xiàn)顯得越隱蔽越好。很多藝術(shù)上卓有成就的電影導(dǎo)演也有過類似的看法，要求鏡頭的感覺越淡越好，似乎一切都在自然生成，而非人為制造。我以為這樣的意見借鑒來用于語文教學(xué)，是再恰當(dāng)不過的。教師要有導(dǎo)演的意識(shí)，這堂課也許不能沒有你的“編導(dǎo)”，但一定不能沒有學(xué)生的參與。教學(xué)意圖的貫徹實(shí)施，教學(xué)步驟的循序漸進(jìn)，乃至教學(xué)目標(biāo)的逐一達(dá)成，圍繞所有這一切的中心指向只有學(xué)生。不能激發(fā)學(xué)生真正產(chǎn)生興趣和熱情參與的教學(xué)就像肥皂抹吹泡，不但效果是鏡中花水中月，而且使人一頭霧水。新課標(biāo)所要求樹立的學(xué)生主體地位不僅僅只是一種理念，而且具有教學(xué)實(shí)踐操作方面的指導(dǎo)意義。聰明的導(dǎo)演不會(huì)去教演員怎樣舉手投足鸚鵡學(xué)舌，他考慮的是如何激發(fā)起演員對角色的內(nèi)在情感體驗(yàn)，激發(fā)起演員的往常生活積累，激發(fā)起演員創(chuàng)作的熱情和自身價(jià)值的追求，激活了演員，激活了演員蘊(yùn)藏的潛力，導(dǎo)演便可大功告成，夫復(fù)何求！
但如果你教師“導(dǎo)”的功夫欠火候，而“演”的意識(shí)又過于強(qiáng)烈，那怎么能不讓正在“觀摩”的學(xué)生把參與看作是一種“角色錯(cuò)位”呢？把學(xué)生當(dāng)“受眾”，一味大包大攬地在講臺(tái)上“教授”，如此“授受不清”的課堂模式，我們還能對它抱有怎樣的希望呢？“我不殺伯仁，伯仁因我而死”，有多少學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性消彌于教師教學(xué)的“積極性”中，“好心”沒有做成好事，做老師的也一肚子委屈。
于是，我們把眼光投向廣闊的網(wǎng)絡(luò)世界，把拓展信息的量當(dāng)作改革語文教學(xué)唯一的途徑和一種標(biāo)志，把“上窮碧落下黃泉”的搜尋功夫等同于新課標(biāo)的素質(zhì)教育，“公開展示課”上多見各類信息的公開和多媒體的展示，似乎教學(xué)需要改革只是因?yàn)樾畔⒘坎粔蚝图夹g(shù)的落后。如此說來，改革豈非只需一本“資料匯編”或一種技術(shù)手段的改進(jìn)就能大功告成了？一位評論家這樣說過，文學(xué)批評僅在話語之間轉(zhuǎn)換是不夠的。同樣，課堂教學(xué)的改革若停留在“擴(kuò)大信息量，加強(qiáng)多媒體”的框架內(nèi)，僅在形式和手段上打轉(zhuǎn)也是不夠的。在我看來，以新課標(biāo)為指南的語文教改，雖然經(jīng)過了幾年的探索實(shí)踐，仍然看不到什么質(zhì)的改變與提高。既沒有扭轉(zhuǎn)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，也沒有消除教師在執(zhí)教思路和理念上的迷惘與困惑。對時(shí)下流行的一些新名詞和新課件的迷戀，使我們的教學(xué)處在一種舊的模式尚未打破，新的模式尚未建立的模糊狀態(tài)之中。有位日本作家說，一個(gè)人不知所措的時(shí)候，就應(yīng)該想想他的起點(diǎn)在哪兒。學(xué)生的今天和明天就是教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。新理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)改革目前的本質(zhì)問題并不是結(jié)構(gòu)形式或技術(shù)手段的缺陷，而是對學(xué)生的研究嚴(yán)重不足。其中一個(gè)最迫切的問題是：學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)過于功利化，弱化了語文學(xué)科體味人生、感悟生命的審美功能。從現(xiàn)代教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)評論，對人（即學(xué)生）的關(guān)注是全部教學(xué)的核心所在?！拔膶W(xué)是人學(xué)?！备郀柣倪@一論斷用于課堂可能更為貼切：教學(xué)是人學(xué)。但是我們沒有把視點(diǎn)聚焦在學(xué)生心靈的企盼和渴求上，而是過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的知識(shí)性、技能性，忽視人文素養(yǎng)的培育，逐漸地，知識(shí)的難度不斷加深，學(xué)習(xí)的興趣日益下滑，連小學(xué)生都處在亞健康的邊緣，心智嚴(yán)重缺氧，近乎窒息，這樣的教學(xué)狀態(tài)下要求學(xué)生思維活躍放松主動(dòng)豈非癡人說夢嗎？令人遺憾的是，以為改進(jìn)一些方法之類就能變應(yīng)試為素質(zhì)讓課堂舊貌換新顏的想法在現(xiàn)實(shí)中并不少見。缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的全面認(rèn)識(shí)，回避對學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的剖析正視，才是造成今日語文教學(xué)尷尬境地的重要原因。
奔放跳躍的紅色：撩撥心弦的感動(dòng)
語文，是“實(shí)用的工具”和“情感的寄托”相互攀援。它不僅在于概念的理解，而且期望接近一種深入人心的撫摩與暢想自然的自由呼吸。閱讀語文，見證的是學(xué)生用青春和好奇去擁抱生活和感受世界的一段心路歷程；教學(xué)語文，當(dāng)然應(yīng)該被視作為對自己精神家園的一種師生共建。這是教學(xué)情感目標(biāo)的召喚。
精神的契合首先來自于情感的共鳴。初中課文《“諾曼底”號(hào)遇難記》中有一處情節(jié)寫到哈爾威船長讓大副拿著手槍站在救生船邊讓婦女和兒童上船，筆者提了個(gè)問題：船上的人們真的害怕大副手中的搶嗎？常有男同學(xué)答道：那是男人的責(zé)任，保護(hù)婦女和兒童。不無幼稚的嗓音和不無自豪的語氣令人動(dòng)容。對于這種由文本魅力所引起的情感共鳴，為學(xué)生的情感噴發(fā)提供了絕好的宣泄口。拔高夸大自然不必，即使推波助瀾亦屬多余，因?yàn)榻處煹幕竟χ槐闶菍W(xué)會(huì)閃開，把發(fā)現(xiàn)的喜悅留給學(xué)生，把成功的體驗(yàn)留給學(xué)生，這也就把學(xué)習(xí)的快樂留給了學(xué)生。有個(gè)譬喻說得好：馬車拖著小汽車，何苦來著？只要加足燃料，小車自會(huì)絕塵而去。
藝術(shù)家常言：真境出神境生。動(dòng)情是因?yàn)檎嬲\。真誠為教學(xué)增添了情感的魅力，也為其注入了勃勃的生命活力。于是，青春的眼睛開始忽閃光芒：歷史的透視、現(xiàn)實(shí)的剖析、哲理的思辯、藝術(shù)的感悟、形象的鑒賞、細(xì)節(jié)的把玩、人生的探討、經(jīng)典的回味……無處不是比清風(fēng)更自由的思想，無處不是比童話更離奇的想象，也無處不是比泉水更清純的率真。思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞閃爍著真誠的火花，靜靜地聆聽，默默地感悟，莞爾頷首，川眉凝目，更是動(dòng)情之時(shí)。靜聽天籟，靜觀山水，靜悟幽谷，畫家吳湖帆有聯(lián)云：“無客盡日靜，有風(fēng)終夜涼?！弊屓讼矚g。
情的感動(dòng)才是教育的至高境界和希望所在。這種感動(dòng)不會(huì)自然發(fā)生，更不會(huì)憑空產(chǎn)生。它有賴于感受的對象，或者說客體，有時(shí)是一群飛渡的斑羚，有時(shí)是寒風(fēng)中蕭瑟卻不甘趴下的小草，有時(shí)就是一股濃烈的鄉(xiāng)愁思緒……沒有這些美的意象，情感的升騰便無由發(fā)生。如果我們的教學(xué)過程不能營造起與之相適應(yīng)的情景氛圍，不能搭建起雙方彼此溝通的橋梁渠道，不能觸發(fā)起學(xué)生對文本的心靈感應(yīng)和由衷喜愛，對于教師，這將是一份莫大的遺憾。
情感是神奇的，它能轉(zhuǎn)換為學(xué)生智慧的動(dòng)力，躍動(dòng)更富色彩的思維動(dòng)力。生動(dòng)的教學(xué)語言，獨(dú)特的表現(xiàn)手法，傳遞給學(xué)生的是對于生活、對于藝術(shù)共同的真誠與熱愛。豪邁者言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以轉(zhuǎn)動(dòng)地球。我說：給學(xué)生一個(gè)理由，他們就會(huì)托出心中的世界。
靈動(dòng)閃耀的金色：飛揚(yáng)新意添靚彩
“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比魏嗡囆g(shù)都講求推陳出新，講求創(chuàng)意，教語文亦然。那些人文，或情、或意、或理、或趣都井然有序而又融會(huì)貫通，鋪陳著，生長著，配合認(rèn)知學(xué)理的張馳節(jié)奏，把握規(guī)律本真。對教師而言，教學(xué)的形態(tài)目標(biāo)無可回避。在周而復(fù)始的過程循環(huán)中是逐流隨波泯然乎眾人，抑或自出心裁不憚?dòng)凇皹?biāo)榜”，成了“匠氣”和藝術(shù)的楚河漢界。
“靈性飛舞”是一種感受，或是火花，會(huì)于轉(zhuǎn)念間迸發(fā)激情，也會(huì)于不經(jīng)意間稍縱即逝，聰明的教師懂得如何捕捉，如何珍藏，如何慢慢兒積累，直到凝聚為一份沉淀，一片擁有足夠養(yǎng)料的播種園圃。
創(chuàng)新難在有特色。人多的地方就怕重復(fù)，事多的時(shí)候就怕因循；因循重復(fù)模糊了教師的鮮明形象，掩飾了教學(xué)的風(fēng)格特色。我思故我在，文學(xué)不僅以思想的深邃立本，而且以風(fēng)格的迥異張目；教學(xué)語文豈可不然？！人各有貌，教亦有態(tài)：擅讀者則瑯瑯入耳，善辯者則窮盡詰難，博學(xué)者則引經(jīng)據(jù)典；正身則曉以厲害，益智則導(dǎo)以規(guī)矩，啟蒙則誘以情理；苦口婆心者以情勝，伶牙俐齒者以敏恃，滔滔不絕者以勢強(qiáng)；熱情洋溢如春風(fēng)拂面，善眉慈目似耳提面命……特色是教學(xué)的一張名片，有的模糊，有的清晰，有的淡漠，有的醒目。經(jīng)過特色包裝的教學(xué)才會(huì)給人耳目一新之感，才更招惹學(xué)生的喜愛。
創(chuàng)新難在細(xì)部活。大處著眼，課與課的區(qū)別并不顯著，諸如目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)乃至訓(xùn)練的手段等等彼此大同小異；小處入手，細(xì)部的不同才形成了風(fēng)格的迥異甚至見出能力境界的高低優(yōu)劣。故事總是以情節(jié)去吸引，戲劇要靠細(xì)節(jié)來打造，建筑憑借細(xì)微處的工藝窺見匠心，內(nèi)容教學(xué)當(dāng)然不能沒有細(xì)部的精心構(gòu)思。問題從哪里切入，語氣強(qiáng)弱如何措辭，上下內(nèi)容銜接怎樣過渡自然，前后節(jié)奏轉(zhuǎn)換多快為宜，目光停駐的長短和得失，批評與表揚(yáng)的適度把握……教學(xué)的成功無非是“小節(jié)”的無損、細(xì)部的完美。教學(xué)的改革從某種程度上說確實(shí)難有大的突破，引進(jìn)一些新的元素，也不失為一種貢獻(xiàn)。對于創(chuàng)新，需要的往往并不是激烈的全面否定，細(xì)膩的潛移默化往往更具力量。
創(chuàng)新當(dāng)以學(xué)法先。教學(xué)創(chuàng)新重在學(xué)法創(chuàng)新。詩人徐志摩說：“是人沒有不想飛的?！倍缃瘛安幌腼w”、“不會(huì)飛”卻已成了課堂中的常態(tài)，想象的翅膀是怎樣折斷的？語文本應(yīng)是天空海闊的，本應(yīng)是不拘一格的，本應(yīng)是豐富多彩的，卻曾幾何時(shí)，語文已是千篇一律的，異口同聲的，面目可憎的？想法可以缺失，答案不可沒有；你什么感受可以忽略不計(jì)，給什么分?jǐn)?shù)絕不可掉以輕心；圍繞一個(gè)中心“分?jǐn)?shù)”，立足兩個(gè)基本點(diǎn)“試卷和答案”，語文又怎能不成為一份我們生命中不能承載之重？多一點(diǎn)寬容，兼容并蓄才是語文的博大胸襟，協(xié)作探討才是學(xué)習(xí)的寬廣途徑；多一份輕松，人文情懷重在體驗(yàn)過程，治大國尚且如烹小鮮，學(xué)語文更須享受心神愉悅；多一些交流，文學(xué)是一條間接的人生旅程，分享彼此的感受才能積累起生命的感動(dòng)，才會(huì)體味出人生的百味。創(chuàng)新原來出于“心”，戚戚于心者，情理不違。還學(xué)生“想飛”的本能，還語文“輕盈”的靈性，也就還了學(xué)法“創(chuàng)新”的本質(zhì)。
教學(xué)的創(chuàng)新之路實(shí)比現(xiàn)實(shí)的跋山涉水艱難得多，這一路上難以攀登的高山峻嶺有對教學(xué)的彷徨，有對自己的否定，有對過往的疑惑……當(dāng)然，這一路上，也有美文小詩的慰藉，也有圣人賢哲的鼓勵(lì)，也有指點(diǎn)江山的暢懷……更不用說還有綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山無情，為雪白頭。追求創(chuàng)新的快樂也許真的只有當(dāng)局者才能悟得，因?yàn)橹挥兴麄儾耪嬲脧氖赂诺钠D辛。
迷離夢幻的紫色：營造詩意的氤氳
語文的教學(xué)若有境界的劃分，當(dāng)以詩意作為標(biāo)尺；有無詩意，亦即美感的享受，無疑成為品評一堂語文課的主要依據(jù)。詩意，不必淺吟低唱，無需雪月風(fēng)花，詩意只是“意在筆先，筆盡意在”的一份含蓄，只是“疑義相與析”時(shí)的一份會(huì)心；詩意并不亟亟乎“只爭朝夕”，也不惶惶然“一日短長”，詩意在乎的是一份東籬采菊的悠然，一份欲辯忘言的浸染。語文教學(xué)不該有赤裸裸的真理，美的陶冶才是語文的真諦，價(jià)值觀才是教學(xué)的目標(biāo)指向。
愛因斯坦說過：“現(xiàn)代社會(huì)的一大特征就是手段的完善和目標(biāo)的混亂。”教學(xué)的大綱要求繁復(fù)冗雜，但教育的意義卻缺席了：為了理想的成績？為了升學(xué)的考試？為了父母師長的期望？都是，卻又都不是。
學(xué)習(xí)的功利性負(fù)重一直壓得人縫隙中喘息般艱難。我不知道只剩下中心思想和標(biāo)準(zhǔn)答案的教學(xué)，還叫不叫語文？沒有了自己見解，一味套話連篇、鸚鵡學(xué)舌的作文，還叫不叫“語文”？本來，語文是最能展現(xiàn)詩意美感的舞臺(tái)和樂土，然而，在教學(xué)的沉重現(xiàn)實(shí)中我們感到了無奈的掙扎，我們甚至未曾意識(shí)到我們失去了什么。“小船斜出、弄一波嫵媚在湖面輕搖，拘一掌秋水順船槳灑落?！痹~曲如音符般躍動(dòng)著自然的靈性，斑斕與生俱來。失落了靈性的語文哪里還有那份氤氳的詩意呢？
教師是詩意的：他的儒雅氣質(zhì)猶如花香芬芳沁人心脾，他的豁達(dá)大度開辟了一片自由翱翔的天空，他的幽默諧趣使人如坐春風(fēng)、如沐秋陽，他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)具有磁石一般的引力，連他的衣著舉止都似乎象征著某種規(guī)范。文本更是詩意的：詩詞曲賦，琴棋書畫，蠻荒遠(yuǎn)古，唐宗宋祖，草木蟲獸，地理天文，情韻悠悠，意近旨遠(yuǎn)。課堂無處不成詩意：書寫的規(guī)范流暢，誦讀的頓挫抑揚(yáng)，辯論中的博引旁征，會(huì)心處的相視一笑，網(wǎng)上攬勝奇景薈萃，背景樂曲中西異響……
語文的詩意托起了蜃樓海市的意境和班駁陸離的想象，讓教師更像是氣定神閑中的一種徜徉；詩意的語文拂去了負(fù)重長路的疲憊和搏擊題海的困乏，使課堂升騰起美感愉悅的一瓣心香。物境與心境，默默交匯著醞釀出一個(gè)嶄新意境——淡遠(yuǎn)且深幽；語意和寓意，重重疊加著敷衍出一片崇高詩意——朦朧而明麗。細(xì)細(xì)品讀，是莫名的舒適與愜意，是由衷的幸福與感動(dòng)，是傳統(tǒng)，也是個(gè)性。讓人不自覺地想去探尋那字里行間的情影意蹤。
詩意不可定義也無從界定，因人而定依時(shí)而生，答案莫衷一是。詩意的不確定造就了語文教學(xué)的神奇魅力。佛教中的“黃龍三說”認(rèn)為，第一境界“見山是山，見水是水?！钡搅说诙辰?，則“見山不是山，見水不是水?！钡谌辰鐓s“見山又是山，見水又是水。”透過詩意，我們所見非山非水，又山又水，這該是多么地匪夷所思，卻又真真切切的啊！
分享，分享自己心中的夢想，分享自己情感的幸福，生活也因此而更美好。這是語文的責(zé)無旁貸，也是教學(xué)藝術(shù)歷久彌新的魅力……
五彩的語文，寄托著我們對新課標(biāo)指導(dǎo)下教學(xué)改革的憧憬和期待；“三心”與“二意”，顯示著我們對語文目標(biāo)教學(xué)藝術(shù)目標(biāo)追求的實(shí)踐和努力。放飛心靈，營造良好的心態(tài)環(huán)境；激活心智，投入積極的思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)；撩撥心弦，給予情感的共鳴與真誠的呼喚；飛揚(yáng)新意，讓創(chuàng)造的活力躍上教師的眉宇梢尖；氤氳詩意，使課堂洋溢美的和諧與溫馨。一冊美文在手，幾行長詩出口，凝重處但見“楓葉落紛紛”，再回首已是“萬壑樹參天”。悠游教學(xué)藝術(shù)的學(xué)海流波，抒發(fā)生命感悟，似知己傾談，若把酒言歡，咫尺間，儼然一場心靈的饗宴，一方藝術(shù)的樂土。使人自心底體悟著山水的怡情、文化的厚重、人生的況味?！皥?zhí)子之手，與子偕老?！蓖M天涯路，人在青山外，這是語文的無垠無際；而在課堂講臺(tái)的方寸間，用不變的執(zhí)著去追求，相信總會(huì)有如愿的那一天，終會(huì)為語文五彩的絢麗增色生輝。
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