去妄除執(zhí)，貴在無我。
【原典】
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺〔xiāo大而中空〕然大也，吾為其無用而掊〔pǒu擊破〕之?！?/p>
莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼〔píng pì漂洗〕絖〔kuàng棉麻絮〕為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：'我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
【譯文】
惠子對(duì)莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它。”
莊子說：“先生實(shí)在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：'我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏碛握f吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能不龜手一也，或以封，或不免于澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
【悟讀】
不變隨緣，隨緣不變。
在二元對(duì)立論者眼中，萬事萬物，皆分你我。此等論調(diào)，沒有任何自由可言，此僵化之思維模式，等于是一種自我局限。
其實(shí)，萬事萬物，因緣和合，你中有我，我中有你，本性一樣。因而，“各美其美，美美與共”，是一種高雅之生命格調(diào)。
生命是有限的，欲望是無限的，以有限之生命追逐無限之欲望，此人類之最大悲哀，惜乎世人深陷其中而不自知，甚至還樂此不疲。
無度之追逐，必將帶來無限之執(zhí)念和妄想，也就不可避免的會(huì)生出無限之糾結(jié)和痛苦。究其源，還在我心太重。故而，去妄除執(zhí)，智者所為。
大有大之作為，小有小之妙用。同樣是能防止龜裂的藥物，有人能夠憑它來加官進(jìn)爵、裂土封侯，有人守著它，卻不知道用它來改變自己漂洗衣物為生的艱難生活，此乃運(yùn)用之不同也。
萬物各有天然，世人出于自己之目的，分別出了有用和無用?！?/span>則夫子猶有蓬之心也夫”，莊子在此批評(píng)了惠子依然有一顆分別之心，借此進(jìn)一步說明圣人之無我。
生命中的開悟，其實(shí)就是打破一切生命中的假相，進(jìn)入空無靜寂之境，不來不去，不生不滅，如如不動(dòng)。
生命之美，美在大氣；生命之貴，貴在和氣。真正的平和，是面對(duì)生命之一切順境和逆境，皆可做到內(nèi)心的毫無波瀾和靜水流深。
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