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人類的情緒——悲傷

悲傷是個體最早出現(xiàn)的情緒之一，也是人類很早就開始認識的一種情緒。一般認為，悲傷是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應(yīng)。

悲傷由分離、失落和喪失等外部事件所引發(fā)，然而由于不同個體的評價標準、人格特質(zhì)等因素的影響，同樣的事件或情境能否引發(fā)悲傷或所引發(fā)的悲傷強度和持續(xù)時間會因個體差異而有所不同。

不同情境的悲傷，其反應(yīng)趨勢及外部表現(xiàn)也不一致。這些問題都增加了對悲傷發(fā)生機制理解的困難，不同的研究者常常強調(diào)問題的某一方面，因而對悲傷的發(fā)生有著不同的看法。人們一般認為，考察悲傷的產(chǎn)生，應(yīng)綜合考慮諸多因素，如誘發(fā)事件、認知加工、主觀體驗、腦區(qū)活動、反應(yīng)趨勢及外部表現(xiàn)等。

誘發(fā)事件

悲傷最初由原型事件引發(fā)，在不斷知覺的事件中，當(dāng)原型滿足了喪失(loss)的條件，則會引發(fā)悲傷的情緒。喪失的目標或?qū)ο蟾鶕?jù)重要程度或類型而變化，它可能是一個人、一個地方、一個未能實現(xiàn)的抱負、一個對個體有價值的物體或者是抽象的理想和道德價值；喪失的主體可以是他人而非自己，是團體而非個人。

前者如配偶亡故，后者如公眾人物去世；喪失的時間系統(tǒng)可以是過去、現(xiàn)在或?qū)?。人們可能緬懷往事、為孩童時光的一去不復(fù)返而悲傷，也可能為尚未發(fā)生的、想象中的喪失而悲傷。喪失可能是短期的，如親子間短暫的分離；喪失還可能是永久的、不可挽回的，如親人亡故。

認知評價

悲傷的產(chǎn)生依賴于個體對喪失或失敗的評價。同樣經(jīng)歷一次學(xué)業(yè)失敗，有的個體會產(chǎn)生悲傷情緒，有的則不會，這和對失敗的認知評價有關(guān)。

對正常人來說，悲傷模式激活的時程極短，因為悲傷模式被激活后，抑制過程也會發(fā)生。在悲傷心境誘發(fā)過程中，被試可能開始回憶愉快事件，并產(chǎn)生積極的自我命題，用積極心境取代消極心境。

在通常情況下，人們可能在不同的模式內(nèi)用不同的策略。如在聯(lián)想水平回憶積極的事件；在命題水平使用積極的自我概念；在圖式水平產(chǎn)生不同的情緒自我模式。同時，一個有效的策略可以在所有的模式內(nèi)運行。

主觀體驗

情緒體驗是腦的感受狀態(tài)，在意識里組成相對獨立于認知的過程。

萊文森(Levenson，2003)認為，盡管我們有時候很難說出這種感受是什么，但當(dāng)某種情緒發(fā)生的時候，我們確實能夠感受到。這些體驗和感受給行為提供動機，對認知和行為起著組織和瓦解作用。

悲傷的體驗包含沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨和孤立等。悲傷的強度和持續(xù)性也有相當(dāng)不同。悲傷體驗可能是輕微的、僅持續(xù)數(shù)秒，也可能是強烈的、持續(xù)數(shù)分鐘、數(shù)小時乃至一生按照伊扎德(Izard，1991)的情緒分化理論，悲傷較之于其他消極情緒如憤怒、恐懼，其緊張度更低。

悲傷在人們的生活中極其容易被體驗到，它經(jīng)常與其他情緒諸如憤怒、恐懼和羞愧交互作用而形成復(fù)合情緒。

理論流派

詹姆士(James，1884)認為情緒發(fā)生過程中模式化的植物神經(jīng)變化是產(chǎn)生主觀體驗的原因。

而按照格魯斯(Gross，2002)的情緒產(chǎn)生過程理論，悲傷體驗是對情緒線索評價的結(jié)果。

伊扎德(Izard，1991)則認為悲傷體驗的產(chǎn)生依賴于悲傷面部肌肉活動，即情緒事件作用于個體，激活儲存于下丘腦的情緒先天預(yù)成程序，傳出的信息產(chǎn)生模式化的面部肌肉活動，面部肌肉活動的感覺反饋信息進入邊緣皮層區(qū)，使情緒進入意識，從而形成情緒體驗。

腦區(qū)活動

悲傷的產(chǎn)生依賴于腦的活動，現(xiàn)有研究表明，悲傷的產(chǎn)生涉及廣泛的腦區(qū)，特別是和前額葉皮層、扣帶回、杏仁核和海馬有著密切的聯(lián)系。

生理:最直接的表現(xiàn)，哭泣嘔吐，神經(jīng)失去對肌肉的控制，導(dǎo)致渾身癱軟，短時間內(nèi)喪失反應(yīng)能力。

心理：悲傷心理長時間得不到釋放或排解，罹患抑郁癥的風(fēng)險將呈幾何增長。

1.積極重評

積極重評主要是用更積極的眼光看待問題情境的認知重組。通過積極重評，人們將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)前正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的事情的好的方面，因而情境的意義被改變，人們更多地體驗積極情緒。

弗瑞克森(Fridrickson，2003)分四個時間點對伴侶喪亡者應(yīng)對類型和消極情緒關(guān)系進行研究:伴侶亡故的前三個月和前一個月、伴侶亡故后的一個月和三個月，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在照料伴侶和伴侶亡故期間，積極重評和積極情緒的增加相聯(lián)系；在親人亡故后，積極重評與悲傷情緒的減少相聯(lián)系。

弗克曼和墨克維茲(Folkman&Moskowitz，2002)的一項考察悲傷誘發(fā)期間被試自發(fā)產(chǎn)生的積極情緒和心血管活動關(guān)系的研究表明:在觀看誘發(fā)悲傷電影期間，有自發(fā)微笑的被試與無自發(fā)微笑的被試在主觀體驗及主要的心血管測量指標上未顯示出明顯差異。但有自發(fā)性微笑的被試比沒有微笑的被試，心血管測量指標恢復(fù)速度更快。

2.注意轉(zhuǎn)移

注意轉(zhuǎn)移主要包括扮演其他社會角色以及做能增加積極情緒的事情。在悲傷情境下，個體有意無意地做能增加積極情緒的事情，可以補充他們的心理資源，從而提高應(yīng)對能力。在一項訪談研究中，丹納(Danner，2001)等要求被試描述自己做過的、使自己感覺好的事情以及對自己有意義或幫助自己克服壓力的事情。

1794個被訪談?wù)咧械?9.5%能報告積極意義的事件。研究者分析了那些積極事件，它們涉及照料和親人亡故(關(guān)鍵壓力源)之外的事情，如扮演其它社會角色。此外，它們常常是表面上看起來相對小的事件，如美麗的日出、來自朋友的友好問候、測驗中的一個好的等級等等。

問題解決

問題解決是采取措施直接處理問題，它包括任何直接指向壓力源的行為和認知，如列一個需做事情的清單、擬訂計劃、研究各種問題的利弊等等。

弗瑞克森(Fridrickson，2003)等研究表明，在親人喪亡引發(fā)的悲傷期間，能夠體驗積極情緒的個體傾向于建立解決問題的長期目標和計劃，而這些長期的目標和計劃的建立預(yù)示著個體一年后的適應(yīng)狀況更好。問題解決與低強度的悲傷情緒和高水平的積極情緒相關(guān)聯(lián)。

例如，在親人亡故后，通常有諸多的善后事務(wù)，這些事務(wù)的成功完成有助于感情創(chuàng)傷的愈合，增加自我效能感并使人積極向上。在親人喪亡期間，這些事務(wù)的執(zhí)行對積極情緒的維持尤為重要，否則該時期常有悲哀感、喪失感和無助感。

總之，問題解決與悲傷情緒的減少和積極情緒的增加相聯(lián)系。即使不能完全解決引發(fā)消極情緒的問題，但以積極的態(tài)度面對問題，則能增強控制感和效能感，從而使個體情緒更好。這樣，就形成一個良性循環(huán)，即問題解決促使積極情緒的增加和消極情緒的減少，反過來又增強問題解決。

反應(yīng)調(diào)整

指悲傷情緒已經(jīng)被激發(fā)以后，個體對情緒反應(yīng)趨勢如心理體驗、行為表達、生理反應(yīng)施加影響，主要表現(xiàn)為降低悲傷情緒反應(yīng)的行為表達，而更多采用樂觀、幽默的情緒表達方式。

弗克曼和墨克維茲(Folkman&Moskowitz，2000)研究發(fā)現(xiàn)，幽默能減少緊張、增加積極情緒，同時有助于個體得到更多的社會支持，從而更有效地應(yīng)對悲傷。昂(Ong，2004)等對34個喪偶不久的老年女性作了連續(xù)98天的追蹤，研究涉及被試的幽默感、積極情緒、抑郁、焦慮和壓力水平。

研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒和壓力的降低有著密切的關(guān)聯(lián)。表現(xiàn)出更多積極情緒的個體有更少的悲傷和抑郁情緒。幽默感更強的被試有更少的抑郁癥狀。反應(yīng)調(diào)整能力與個體的感情風(fēng)格(feelingstyle)有著密切的關(guān)聯(lián)。一些個體更易于產(chǎn)生積極情緒，并從積極情緒中受益，這類人被稱為高彈性個體。在壓力情境中或消極情緒體驗中，高彈性個體能靈活應(yīng)變、迅速有效地恢復(fù)。

弗瑞克森(Fridrickson，2003)等對美國“9·11事件”的部分當(dāng)事人作過研究，發(fā)現(xiàn)高彈性個體在經(jīng)歷強烈的悲傷事件后仍能報告較強的積極體驗。圖格德(Tugade，2004)用高壓力任務(wù)誘發(fā)被試的消極情緒，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高彈性個體在任務(wù)前和任務(wù)中均報告了更多的積極情緒。