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一切欲望的滿足，就是俗話說的“幸?！薄獜谋举|(zhì)上講，都是消極的！
很多時(shí)候，我們并未完全意識(shí)到——我們已經(jīng)擁有的，就是幸福了！我們對(duì)它們也不是很珍惜，視為理所當(dāng)然。比如空氣、水、時(shí)間……BLABLA……有的東西的重要性，它就是在失去之后才能體現(xiàn)出來！只有失去它們的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值；在擁有的時(shí)候，我們沒有功夫管他們，因?yàn)?，欲望?qū)使我們?nèi)プ非蟾玫?。?duì)于“好”來說，它的敵人總是“更好的”。欲望也一樣——BETTER, BEST……總是希望在你擁有的東西上加上“更”字。
我們中國老話講要“知足常樂”，儒家講要在“止于最至善”。講是講啊，對(duì)吧……我們中國人是這樣，講是講，但是沒有幾個(gè)人能做到。那我們換一個(gè)方式來看這個(gè)問題：既然，人生之所以不幸，是因?yàn)橛蟛粷M，產(chǎn)生了痛苦，對(duì)吧？那么，欲求都滿足了！而且，那個(gè)新的欲求還沒有產(chǎn)生，對(duì)吧……這個(gè)欲望我滿足了，我正在高興一陣兒，新欲望沒產(chǎn)生，那，這是不是有個(gè)中間狀態(tài)？那，欲求的痛苦處于暫時(shí)的休息狀態(tài)的時(shí)候，是不是就不痛苦了？痛苦可能是不痛苦了啊，你會(huì)陷入一種莫名的無聊。
無聊呢，是一種高級(jí)痛苦。這一般人碰不上啊，一般人忙得顧不上。但是，確實(shí)存在這種高級(jí)痛苦，就是——欲求都滿足了，也沒有新欲望，他就無聊。即使，我們社會(huì)達(dá)到了烏托邦那種境界，對(duì)吧……共產(chǎn)主義！世界大同！所有的不好都化為烏有，所有的沖突都煙消云散，啊……想什么有什么，想什么是什么……那么，我們就會(huì)處在這種狀態(tài)里——無聊，將會(huì)比痛苦更加讓人難以忍受。
這一點(diǎn)呢，宗教學(xué)其實(shí)早就看出來了……早就看出來會(huì)有這種結(jié)果——就是，你要不然痛苦，要不然無聊。基督教也好，佛教的大乘教派也好，它們都強(qiáng)調(diào)——為別人而活。
如果你的人生，是以“我”這個(gè)概念為中心的，那么，無論你怎么做，甭管是不是修行。你的人生就像一個(gè)老式的搖臂大鐘……老式的，無論成功不成功，你就像鐘擺一樣，始終處在痛苦與無聊之間左右擺動(dòng)。
在宗教學(xué)里，“地獄”這個(gè)概念是怎么來的？對(duì)吧……有天堂有地獄。地獄，這個(gè)概念就是——我們把人類所有的痛苦煎熬，包括對(duì)它們的想象，賦予出來，就是地獄的概念。相對(duì)的，天堂有什么呢？地獄相對(duì)的是天堂嘛，你以為有幸福嗎？錯(cuò)了！在天堂里，它沒有痛苦作比較的時(shí)候，就不知道啥叫“幸福”。所以，在天堂里只有無聊。因此，其實(shí)天堂也是痛苦，只是高級(jí)一點(diǎn)。
痛苦的感受，它和生物進(jìn)化的程度是有關(guān)的。作為有機(jī)體，你越高級(jí)，意志越強(qiáng)，你痛苦就越多。動(dòng)物也痛苦啊，只是人類更多……因?yàn)椋祟愑袆?dòng)物沒有的東西！人類的很多痛苦是由認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀造成的，對(duì)吧！我們就是精神痛苦也是一種巨大的痛苦，認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀就能造成這種痛苦。而這種痛苦——提高認(rèn)識(shí)能力，用更寬容的態(tài)度，有一些是可以修正的；但是有一些痛苦，你甭管怎么提高認(rèn)識(shí)能力，你甭管怎么寬容，其實(shí)也痛苦！也無濟(jì)于事！
作為生物，它的意志現(xiàn)象越完整，它的痛苦就會(huì)越明顯。植物就沒痛苦啊，低等動(dòng)物，它那個(gè)痛苦也比較輕微。感受痛苦的這個(gè)能力，跟這個(gè)動(dòng)物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)程度是正相關(guān)的——神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)越發(fā)達(dá)，他就能感受的痛苦越強(qiáng)烈、越清晰，尤其是像我們這種有完整神經(jīng)系統(tǒng)的脊椎動(dòng)物啊，就能感受到強(qiáng)烈的痛苦。而且，作為人類，還有額外的那種痛苦，就是……隨著智力的發(fā)展逐漸加深，會(huì)更痛苦。就是說——你認(rèn)識(shí)能力越高，你反而會(huì)越痛苦。
意識(shí)的能力逐漸地加強(qiáng)，逐漸地強(qiáng)烈，你的痛苦其實(shí)也會(huì)相應(yīng)地加深。當(dāng)發(fā)展到人類的時(shí)候，那這種精神痛苦就成為了最深重的痛苦！一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世事看得越清楚，越理智……就中國話講——看透了！是不是就不痛苦了？不是。往往他就越痛苦。所以，哲學(xué)家都是痛苦的，對(duì)吧！他們對(duì)這個(gè)世界和世事看得太清楚了。哲學(xué)家都很痛苦。
瘋狂呢，是人類來醫(yī)治痛苦的一種本能手段。因此，哲學(xué)家看著像瘋子的人就最多。當(dāng)人類的思維發(fā)展出來了記憶能力和預(yù)測(cè)能力，就是——對(duì)過去可以回憶，對(duì)未來可以判斷的時(shí)候，欸……這是算某種超能力嘍……它就再次加深了人類的痛苦。對(duì)吧！這只是能力增加了，不是說你痛苦減少了……能力增加了，你痛苦就增加了，因?yàn)椋覀兒芏嗟耐纯?，是來自于?duì)過去事情的回憶……對(duì)過去事情的記憶、反思、自責(zé)等等.這種對(duì)過去的回憶嚴(yán)重的，它甚至可能誘發(fā)抑郁癥和雙向情感障礙。
對(duì)過去回憶，會(huì)加深痛苦，你對(duì)未來預(yù)測(cè)也可能加深痛苦。另一種痛苦，就是來自于未來……對(duì)未來可能發(fā)生事情的預(yù)見。比如說，醫(yī)生告訴你——你得癌癥了，哦……你預(yù)見——我要死了……哎呦，痛苦！真正痛苦的本身其實(shí)很短暫啊，就一下子的事情，比如死亡，那就一下子的事情。但是，人們?cè)谙胂笏劳龅臅r(shí)候，他所承受的那股痛苦，比痛苦本身的那個(gè)痛苦，實(shí)際還要痛苦！有點(diǎn)繞啊……
從文學(xué)家的角度看——人生是一場(chǎng)旅行。但是，從叔本華老師的角度看——人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。不光人生是戰(zhàn)爭(zhēng)啊，在大自然里，它每天都是戰(zhàn)爭(zhēng)！每一個(gè)物種，甭管誰，都在為他們生存的這個(gè)空間，生存需要的物資和生存的時(shí)間而戰(zhàn)斗……不光是互相戰(zhàn)斗，不光是跟自然戰(zhàn)斗，也跟其他物種戰(zhàn)斗。因?yàn)?，?qū)動(dòng)他們戰(zhàn)斗的這個(gè)背后動(dòng)因，叫“生存意志”……就是，大家都要生存下去！“生存意志”驅(qū)動(dòng)所有的物種在戰(zhàn)爭(zhēng)。
“生存意志”四處捕食，但是，最終都是向自己開刀。不同形式之間的“生存意志”就互相蠶食，像非洲大草原一樣，不同形式的“生存意志”在互相蠶食……食物鏈嘛。直到最后，人類的意志勝利了，君臨天下。當(dāng)人類的意志君臨天下的時(shí)候，他已經(jīng)不關(guān)心那個(gè)……那些……吃的了啊，他已經(jīng)把“征服自然意志”視為己任了！毛主席說過嘛——與天斗，與地斗，與人斗……當(dāng)斗無可斗，人類肯定是要開始內(nèi)斗的。
人類的斗爭(zhēng)，它就發(fā)生在“意志”的各個(gè)個(gè)體之間、各種變體之間、不同的族群之間。最終的結(jié)果是什么？就是——魯迅先生在《狂人日記》里寫的：人類的歷史，就是人吃人！
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