一、自主學(xué)習(xí)理論
自主學(xué)習(xí)（autonomous learning）又稱為自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)（self-directedlearning），注重學(xué)習(xí)者自主（learner autonomy），是一種以人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。
20世紀(jì)90年代左右，美國紐約城市大學(xué)教育心理學(xué)教授B.J.齊莫曼（B.J.Zitnmerman）綜合了各個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)后提出，“對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定涉及三個(gè)特征:他們所運(yùn)用的自主學(xué)習(xí)的策略，他們對學(xué)習(xí)效果的自我定向反饋所擁有的熱誠，以及他們相互依賴的動(dòng)機(jī)過程。”他認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指:“自主的學(xué)生以對學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)技巧的反饋為基礎(chǔ)，選擇和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)策略，以獲得渴望的學(xué)習(xí)結(jié)果”，并從“動(dòng)機(jī)、方法、時(shí)間、學(xué)習(xí)結(jié)果、環(huán)境、社會(huì)性”六個(gè)方面，描述了自主學(xué)習(xí)的研究框架。[1]如表1所示：[2][3]
從上表可以得知，自主學(xué)習(xí)的特征體現(xiàn)在：1.自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的；2.學(xué)習(xí)方法是有計(jì)劃的或經(jīng)過練習(xí)已達(dá)到自動(dòng)化的；3.學(xué)習(xí)時(shí)間是定時(shí)而有效的；4.自主學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對學(xué)習(xí)過程作出自我監(jiān)控；5.他們能夠主動(dòng)營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境；6.他們能夠主動(dòng)營造有利于學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境。但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)情境中，完整意義上的自主學(xué)習(xí)和極端的不自主學(xué)習(xí)都較少，多數(shù)學(xué)習(xí)介于這兩者之間，因此研究自主學(xué)習(xí)首先應(yīng)該分清學(xué)生在哪些學(xué)習(xí)方面上是自主的，在哪些面上是不自主的，然后再有針對性地施加教育干預(yù)。[4]
以考研為例，這種自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)出以下特征：
（一）能學(xué)
自主學(xué)習(xí)必須以一定的心理發(fā)展水平為基礎(chǔ)，也就是要“能學(xué)”。[5]從發(fā)生學(xué)的角度來看，自主學(xué)習(xí)是在自我意識(shí)產(chǎn)生之后才出現(xiàn)的，自我意識(shí)應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)最為基本的內(nèi)部條件。碩士生入學(xué)考試的考生基本上都已年滿18歲，其心理基礎(chǔ)水平已經(jīng)發(fā)展到一定階段，因此是能意識(shí)到自己是否“能學(xué)”的。
（二）想學(xué)
自主學(xué)習(xí)必須以學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為前提，也就是要“想學(xué)”。在沒有外部壓力或要求情況下，學(xué)生如果缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不可能自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，啟動(dòng)學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)也就無從談起。[6]考生參加碩士生入學(xué)考試學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有很多，但是基于自己的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（例如學(xué)術(shù)夢想、暫緩就業(yè)壓力等），考生更能完成自主備考的學(xué)習(xí)。
（三）會(huì)學(xué)
自主學(xué)習(xí)還必須學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，也就是要“會(huì)學(xué)”。自主學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性的一面，有時(shí)候是在沒有他人指導(dǎo)或幫助的條件下進(jìn)行的。面對既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果學(xué)生缺少相應(yīng)的問題解決策略，即使具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)也不可能得到順利進(jìn)行。[7]對準(zhǔn)備碩士生入學(xué)考試的考生來說，在備考過程中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法、有合理的時(shí)間規(guī)劃和管理，并能對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我監(jiān)控、自我判斷，讓自己“會(huì)學(xué)”，那么其學(xué)習(xí)過程就會(huì)更加順利。
（四）堅(jiān)持學(xué)
自主學(xué)習(xí)還必須以意志控制為條件，也就是要能夠“堅(jiān)持學(xué)”。在準(zhǔn)備碩士生入學(xué)考試學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生難免會(huì)遇到這樣那樣的學(xué)習(xí)困難和干擾，如一時(shí)難以理解的問題、身心的疲勞、情緒的煩惱和外界因素的干擾等。這時(shí)候內(nèi)部的助力就需要學(xué)生用意志努力來控制自己，使學(xué)習(xí)堅(jiān)持進(jìn)行；而外部的助力則來自于良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭親友的各種資本支持以及身邊優(yōu)秀的榜樣，其有助于自己克服各種困難堅(jiān)持完成備考的學(xué)習(xí)。
所以，我們可以借鑒自主學(xué)習(xí)理論的“動(dòng)機(jī)、方法、時(shí)間、結(jié)果、環(huán)境、社會(huì)性”來分析碩士生入學(xué)考試的備考過程。因?yàn)閷τ趨⒓哟T士生入學(xué)考試的學(xué)生而言，在進(jìn)行碩士生入學(xué)考試的準(zhǔn)備中，他們都在進(jìn)行自主式的學(xué)習(xí)，盡管學(xué)習(xí)的程度、效果有所差異。在自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)之上，依據(jù)碩士生入學(xué)考試的備考現(xiàn)狀，我們還可以將研究框架聚焦在“備考選擇、備考學(xué)習(xí)、備考資本、備考環(huán)境”這四個(gè)方面。
二、沉浸體驗(yàn)理論
Flow是一種重要的積極情緒，它是指人們對某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)。[8]為了研究考試中的Flow狀態(tài)，我們?nèi) 俺两边@種翻譯方法。沉浸體驗(yàn)在積極心理學(xué)中占有極為重要的地位。早在積極心理學(xué)興起之前，人本主義心理學(xué)家馬斯洛就發(fā)現(xiàn)了與沉浸體驗(yàn)比較相似的現(xiàn)象，也就是為大家較熟知的“高峰體驗(yàn)”。[9]
上世紀(jì)60年代，齊森特米哈伊（Csikszentimihalyi）最先提出了Flow這一概念。當(dāng)時(shí)他和研究團(tuán)隊(duì)做了相關(guān)調(diào)查，受訪的人員來自各個(gè)行業(yè)，有運(yùn)動(dòng)員、登山者、藝術(shù)家，還有作曲家，旗手等。這些人在報(bào)告時(shí)表示，自己在活動(dòng)中會(huì)有一種極為相似的、令人愉悅的情緒體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)會(huì)促使他們愿意去體會(huì)這種狀態(tài)。他和研究團(tuán)隊(duì)據(jù)此提出了沉浸體驗(yàn)這一構(gòu)想，并且認(rèn)為沉浸體驗(yàn)通常是個(gè)體從當(dāng)前所從事的活動(dòng)中直接獲得的，而回憶或想象等不能產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。[10]為了能夠更好地研究沉浸體驗(yàn)的理論，他們歸納并總結(jié)提出了沉浸體驗(yàn)的維度，解釋了個(gè)體在完成任務(wù)時(shí)所需要的9個(gè)不同的方面。每個(gè)方面特征不同，但其中卻有著密切的聯(lián)系。以下是沉浸體驗(yàn)的特征[11]:
（一）技能與挑戰(zhàn)的平衡
技能與挑戰(zhàn)的平衡是使個(gè)體滿足沉浸體驗(yàn)的首要條件之一。這是指在個(gè)體在完成某項(xiàng)特定的任務(wù)時(shí)，能充分認(rèn)識(shí)到自身存在的技能與挑戰(zhàn)之間的是否相匹配。當(dāng)個(gè)體目標(biāo)明確并能夠感知到擁有完成某項(xiàng)任務(wù)挑戰(zhàn)的技能時(shí)，個(gè)體能更加容易感受到沉浸體驗(yàn)。
（二）行動(dòng)與意識(shí)的融合
行動(dòng)與意識(shí)的融合是指當(dāng)個(gè)體專注的從事某一活動(dòng)時(shí)，能夠自發(fā)使其行動(dòng)，通常個(gè)體自身是感知不到的。沉浸在當(dāng)前從事的活動(dòng)中。同時(shí)要引起關(guān)注的是沉浸體驗(yàn)出現(xiàn)的前提條件是個(gè)體必須具備一定的技能，且需要完全專注。
（三）目標(biāo)清晰
目標(biāo)清晰是指當(dāng)個(gè)體在參與某些活動(dòng)時(shí)，能夠很明確的知道他們在做什么，從而完成相應(yīng)的任務(wù)。也就是說個(gè)體當(dāng)沉浸體驗(yàn)出現(xiàn)的時(shí)候，個(gè)體是因?yàn)樗麄冇星逦啬繕?biāo)。
（四）明確的反饋
明確的反饋是指個(gè)體在從事該項(xiàng)活動(dòng)中，不僅知道自己怎么做，而且還有及時(shí)的反饋，并根據(jù)反饋內(nèi)容及時(shí)作出調(diào)整，以便再次獲得沉浸體驗(yàn)，其中反饋分為兩類內(nèi)部反饋和外部反饋。
（五）專注于手頭的任務(wù)
個(gè)體能夠把注意力高度集中在當(dāng)前所要完成的任務(wù)上，常伴有意識(shí)的消失。
（六）控制感
控制感是指在沉浸狀態(tài)中的個(gè)體不需要積極主動(dòng)地控制就能夠感受到一種被操控的感覺。
（七）自我意識(shí)的消失
是指個(gè)體在所從事的活動(dòng)的中體驗(yàn)到的一種感覺，自我意識(shí)充分地發(fā)揮著它的機(jī)能，往往個(gè)體自己感受不到所從事當(dāng)下的活動(dòng)。
（八）時(shí)間感的變化
一般是指個(gè)體感覺時(shí)間的變化，也就是說個(gè)體在從事某一活動(dòng)中覺察不到時(shí)間的快或慢。它是衡量沉浸體驗(yàn)的最明顯的特征之一。
（九）自動(dòng)化體驗(yàn)
一般是指它使個(gè)體可以不計(jì)較得失，使其體驗(yàn)活動(dòng)的本身成為一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)或一種精神上的內(nèi)在獎(jiǎng)賞。總的來說，覺察到沉浸狀態(tài)之下的個(gè)體，在從事當(dāng)前活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的欣愉、歡快、滿足的體驗(yàn)會(huì)使之形成個(gè)體內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力，并使其始終趨于保持在沉浸狀態(tài)中。
以考研為例，備考中會(huì)產(chǎn)生一定的沉浸體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生全身心投入考試活動(dòng)時(shí)，會(huì)感受到一種“沉浸其中”的心理狀態(tài)和情緒體驗(yàn)。在備考過程中，從選擇備考開始，為了確定的目標(biāo)，首先就需要將自己的備考意識(shí)與備考行動(dòng)相結(jié)合。之后為了實(shí)現(xiàn)備考目標(biāo)，就需要不斷地及時(shí)反饋，需要投入個(gè)體的智力和心力，來查看自己是否專注于手頭上的任務(wù)，是否明顯能感知到時(shí)間的變化、自我意識(shí)的變化。因?yàn)槿祟惒煌谝话銊?dòng)物，其可以在頭腦中推演過程、設(shè)定場景、虛構(gòu)情節(jié)、想象未來。因此，整個(gè)考研備考過程，都是考生自己選擇的一種沉浸式體驗(yàn)。我們可以借鑒沉浸體驗(yàn)理論來描述備考過程，呈現(xiàn)備考學(xué)生對碩士生入學(xué)考試的心理狀態(tài)變化、目標(biāo)的明晰度、學(xué)習(xí)任務(wù)的投入度，以及體驗(yàn)到的時(shí)間感的變化，等等。
[1]陸彥.論培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的英語教學(xué)SSBI模式構(gòu)建[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2010,31(06):184-185+198.
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[5]龐維國.論學(xué)生的自主學(xué)習(xí)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2001(02):78-83.
[6] D.H.Schunk,(1989).Self-efficacy and achieve-ment behaviors[M].EducationalPsychology Review, PP,73--208.
[7] M,Alderman,(1999).Developing student self-regulatorycapabilities[M].Lawrence Erlbaum Associates, pp. 112--113.
[8]任俊,施靜,馬甜語.Flow研究綜述[J].心理學(xué)進(jìn)展,2009,17(1):210-217.
[9]Finneran，CM. & P. Zhang. flow incomputer-mediated environments: promises and challenges [J]. Communications ofthe Association for Information Systems, 2004,15(2):82-101.
[10]任俊.積極心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社2006. & Carr, A.. Positivepsychology: The science of happiness and human strengths [M]. Hove and NewYork: Brunner-Routledge of Taylor &Francis Group,2004.
[11]Csikszentmihalyi,M.. Flow [M].New York: Harper Collins, 1990.
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