家庭教育的重要性家庭教育自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但近年來(lái)在中國(guó)被作為一門(mén)學(xué)科來(lái)研究。這是時(shí)代發(fā)展、人才需求、人民整體素質(zhì)提高必須涉及的問(wèn)題。在這里，我們和家長(zhǎng)一起探討家庭教育的重要性，讓家庭、社會(huì)、教育部門(mén)共同承擔(dān)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一個(gè)系統(tǒng)的教育工程，它包括家庭教育、社會(huì)教育和集體(幼兒園、學(xué)校)教育，三者相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合，相互影響、相互作用、相互制約。然而，在這個(gè)系統(tǒng)工程中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾把孩子比作一塊大理石。他說(shuō)需要六個(gè)雕塑家才能把這塊大理石塑造成雕像：1個(gè)家庭；2.學(xué)校；3.孩子所屬的群體；4兒童本身；5.書(shū)籍；6.偶然因素。從排列順序來(lái)看，家庭排在第一位，可見(jiàn)家庭在塑造孩子的過(guò)程中起著非常重要的作用，在教育者心目中占有相當(dāng)大的地位。因此，家長(zhǎng)有必要了解家庭教育的重要性。
1.家庭教育是育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)。家庭教育一般是指父母和家庭中的成年人對(duì)未成年子女進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)該是：在兒童進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園和學(xué)校教育)之前，保證兒童身心健康發(fā)展，為接受幼兒園和學(xué)校教育打好基礎(chǔ)。孩子進(jìn)入幼兒園、學(xué)校后，與幼兒園、學(xué)校合作，使其德、智、體、美、勞全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是德育，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，包括生活習(xí)慣、工作習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。教孩子如何學(xué)會(huì)做人。與幼兒園、學(xué)校教育和社會(huì)教育相比，家庭教育具有以下特點(diǎn)，因?yàn)樗l(fā)生在家庭中。這些特點(diǎn)使家庭教育成為育人的出發(fā)點(diǎn)和基點(diǎn)，具有其他教育所不具備的優(yōu)勢(shì)。
(一)家庭教育早期性家庭是孩子一生的搖籃，是人出生后接受教育的第一場(chǎng)所，也就是人生的第一課堂；父母是孩子的第一任老師，也就是啟蒙的老師。所以，父母對(duì)孩子的教育是最早的。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒期，從3歲到6歲，這是學(xué)齡前階段，也就是早期教育階段，是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。中國(guó)有句古話(huà)：“染在淡里就淡了，染在黃里就黃了。”幼兒期是生命逐漸熏陶的開(kāi)始。人的很多基本能力都是在這個(gè)年齡階段形成的，比如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作和一些生活習(xí)慣等等。個(gè)性也在逐漸形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果一個(gè)人的智力發(fā)展把他17歲時(shí)達(dá)到的水平算作100，那么他4歲時(shí)就會(huì)達(dá)到50歲。48歲時(shí)增加了30817歲，增加了20歲?？梢?jiàn)，孩子5歲前智力發(fā)育最快，也是早期智力發(fā)育的最佳時(shí)期。如果這個(gè)時(shí)期家長(zhǎng)實(shí)施的家庭教育好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，很多仁人志士和卓有成效的名人在童年時(shí)期就接受了良好的家庭教育，這是他們未來(lái)成功的重要原因。比如德國(guó)偉大的詩(shī)人、劇作家歌德的成功，就是得益于早期的家庭教育。歌德23歲時(shí)，父親帶他到鄉(xiāng)下實(shí)地考察，觀察大自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。34歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話(huà)，還特意讓他當(dāng)眾講話(huà)，培養(yǎng)他的英語(yǔ)口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思考并善于學(xué)習(xí)。
歌德8歲就能讀法語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的各種書(shū)籍，14歲就能寫(xiě)劇本，25歲就能在一個(gè)月內(nèi)寫(xiě)出一首享譽(yù)歐洲的詩(shī)《少年維特的煩惱》。比如古代著名的父子書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之，擁有1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文豪郭沫若、茅盾等名人的成長(zhǎng)，說(shuō)明家庭教育對(duì)早期智力發(fā)展非常重要。相反，在很多情況下，人們?cè)谕陼r(shí)期得不到良好的家庭教育，影響智力的正常發(fā)展。比如印度“狼孩”卡瑪拉，很小就被狼叼走，8歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)。然而，他的生活習(xí)慣與其他人不同。他的生活習(xí)慣幾乎和狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晚上散步。后來(lái)經(jīng)過(guò)人工訓(xùn)練，只能站兩年，六年后走路像個(gè)男人，四年內(nèi)學(xué)會(huì)六個(gè)字。他17歲的時(shí)候，智力水平只達(dá)到3歲的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，中國(guó)南京一位名叫馬的工人，因深恐子女受到迫害，從小就把三個(gè)孩子鎖在家里，讓他們與外界接觸了十幾年。結(jié)果，這些孩子智力遲鈍，說(shuō)話(huà)遲鈍。和同齡人相比，他們的智力和生活能力相差很大，接近白癡。因此，我們不能忽視家庭教育的早期作用。2)家庭教育是家庭教育的延續(xù)。孩子出生后，從小到大，幾乎有2/3的時(shí)間都生活在家里，他在接受父母的教育。這種教育是有意無(wú)意、有計(jì)劃無(wú)計(jì)劃、有意識(shí)無(wú)意識(shí)地進(jìn)行的。無(wú)論教育如何進(jìn)行，何時(shí)進(jìn)行，都是父母自己的一言一行隨時(shí)隨地影響著孩子。
這種教育不斷對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、言談舉止等產(chǎn)生影響和示范，潛移默化的影響是相當(dāng)大的。隨著人們的生活，可以說(shuō)他們活到老學(xué)到老，所以一些教育者稱(chēng)父母為終身教師。這種終身教育往往體現(xiàn)了一個(gè)家庭的家風(fēng)。家風(fēng)往往延續(xù)幾代，甚至幾十代甚至幾十代，這種家風(fēng)往往與家庭成員的職業(yè)有關(guān)。如：杏林人家、梨園人家、教育人家等等。同時(shí)，家風(fēng)反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)往往延續(xù)幾代、幾十代、幾十代。比如近代中國(guó)，無(wú)錫的就增設(shè)了清第《國(guó)朝館選錄》號(hào)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清順治三年到光緒三十年，共有114位盟主，其中父子兄弟、叔侄等為家族第一，如蘇苗、吳與潘、常熟翁與江、浙江、查等。可見(jiàn)，家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要的影響。這種情況。古今皆突出。在當(dāng)代，隨著科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求和失業(yè)率的增加，人們選擇的工作范圍越來(lái)越廣。一個(gè)家庭的所有成員不可能都從事同一種工作，但沒(méi)有一個(gè)人。乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。
家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴(lài)性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話(huà)來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的?！被颉拔覌寢屖悄菢幼龅??！钡鹊取８改冈诤⒆有哪恐械臋?quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹(shù)立的程度，父母權(quán)威的樹(shù)立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。
?。ㄋ模┘彝ソ逃腥拘?/span> 父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周?chē)磉叺娜伺c事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
?。ㄎ澹┘彝ソ逃皶r(shí)性 家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸?000年要使90％兒童（14歲以下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)?！边@頂目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話(huà)很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。家長(zhǎng)首先要明確教育方向與國(guó)家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹(shù)立為國(guó)教子的思想，端正教育目的。我國(guó)的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話(huà)來(lái)講，要使我國(guó)在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)6萬(wàn)億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀(jì)沒(méi)有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門(mén)，便知天下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。
家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋。
總之，做為家長(zhǎng)要充分家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。
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