文 / 子玉
焚書和坑儒是發(fā)生在兩個(gè)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不同性質(zhì)的事件。
據(jù)有關(guān)歷史學(xué)者研究：焚書卻有其事，而坑儒卻是在歷史的長(zhǎng)河中人們層累地制造出來的歷史事件。
先說焚書——
公元前213年，秦始皇在丞相李斯的建議下，將六國(guó)的史書以及民間的《詩》《書》等典籍全部焚燒，只留下一些技術(shù)性書籍讓老百姓們努力搞生產(chǎn)。
這是鐵打的事實(shí)，沒有任何可說的。
但是，秦始皇當(dāng)年也只是將民間的典籍給焚燒了，儒家的經(jīng)典他在秦朝的國(guó)家圖書館還備份了一套，以供博士們進(jìn)行研究。
也就是說，秦始皇并沒有把事情給做絕。
而有一個(gè)人后來卻把事情給做絕了，那就是西楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽在鴻門主持完分封之后與聯(lián)軍一起對(duì)秦朝的珍寶美人進(jìn)行了劫掠瓜分，然后一把大火燒了咸陽城。
大火三月不滅，秦國(guó)國(guó)家圖書館里的那套孤本也徹底化為灰燼。那些自上古至秦朝人們所積累的智慧也被西楚霸王一刀斬?cái)唷?/p>
也是，山東劉項(xiàng)本來就不讀書。
雖然漢朝后來通過民間獻(xiàn)書以及學(xué)者們自發(fā)傳播的行為搶救回了一部分典籍，但和當(dāng)初浩瀚的知識(shí)海洋相比也只是九牛之一毛。
而現(xiàn)在大家一提到焚書想到都是秦始皇，實(shí)際上，項(xiàng)羽的責(zé)任更大。
項(xiàng)羽 電視劇《楚漢傳奇》/劇照
再說坑儒——
坑儒的直接導(dǎo)火索是因?yàn)楹钌?、盧生等方士花費(fèi)了秦始皇大量的錢財(cái)卻沒有帶回長(zhǎng)生不老之藥，而且還在背后非議秦始皇。
秦始皇大怒，“殺”。
是呀，花錢都是小事，秦始皇為了求得仙藥在盧生的建議下甚至連皇帝的專稱“朕”都改成了“真人”，認(rèn)真極了，可盧生他們的行為卻啪啪將秦始皇打臉。
簡(jiǎn)直太不把皇帝的面子當(dāng)回事了。
于是，涉及此案的四百六十多人被坑殺于咸陽。
千百年來，此事已經(jīng)形成定論：秦始皇坑殺了四百六十多個(gè)儒生。
是的，許多人的認(rèn)知都是在大眾的影響下完成的，也包括部分知識(shí)的積累。
事實(shí)上，司馬遷的記載當(dāng)中根本就沒提“儒生”這兩個(gè)字。
秦始皇當(dāng)時(shí)的原話中對(duì)這四百六十余人的稱呼分別是：文學(xué)方術(shù)士、方士、諸生。
也就是說，被秦始皇坑殺的都是方士群體。而部分方士也讀儒家經(jīng)典，比如，齊國(guó)的方士，但他們的主要標(biāo)簽還是，方士。
事實(shí)上，秦始皇雖然偏重法家，但秦帝國(guó)的組織架構(gòu)中還是設(shè)置了一支以儒生為主體的七十多人的博士團(tuán)隊(duì)，以供皇帝隨時(shí)咨詢。這些人在秦二世時(shí)還活躍于秦國(guó)廟堂呢，比如叔孫通。
而且，皇長(zhǎng)子扶蘇也是修習(xí)儒家經(jīng)典的，秦始皇并沒有過多干涉。
扶蘇 電視劇《神話》/劇照
可見，秦始皇真正恨的是那一幫忽悠他的方士。
而事實(shí)卻是，被秦始皇大罵的徐福不僅沒有被殺，反而繼續(xù)從秦始皇那里申請(qǐng)到了經(jīng)費(fèi)。
公元前219年，秦始皇在第二次大巡游時(shí)在瑯琊臺(tái)上遇見了徐福，從此開啟了他的尋仙問藥之路。
公元前215年，秦始皇又派燕國(guó)方士盧生去尋藥。同年，侯生、石生、韓終也被秦始皇派出去尋藥。
可是，這個(gè)盧生花了大把的錢不說，還給秦始皇帶回來了一句“亡秦者胡也”的預(yù)言，著實(shí)將秦始皇嚇得不輕。
有說是，秦始皇發(fā)動(dòng)對(duì)匈奴的大戰(zhàn)就是因?yàn)檫@句話。
后來，侯生、盧生他們實(shí)在演不下去了，加上焚書事件的影響，這些人就在一起謀劃逃跑。
因?yàn)?，秦法明確規(guī)定：如果方士的藥達(dá)不到他們所描述的效果，以死罪論處。
也就是說，如果盧生他們不及時(shí)逃走的話，是要被秦法追究責(zé)任的。
但奇怪的是，侯生、盧生、韓終、徐福、石生這幾個(gè)被具體記載的人一個(gè)都沒有出現(xiàn)在被殺的名單中。
太令人費(fèi)解了。
還有，秦始皇坑殺的方式也令人費(fèi)解。因?yàn)?，秦?guó)的法律根本就沒有坑殺這一條。戰(zhàn)國(guó)秦漢間，坑殺一般都發(fā)生在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，比如，長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)白起坑殺投降的趙軍，項(xiàng)羽坑殺二十萬秦軍。
當(dāng)時(shí)，那些方士們被定的罪名是“妖言”，按照相關(guān)法律是應(yīng)該被判以腰斬之刑的，秦始皇不可能帶頭破壞法律。
公元前210年，秦始皇第五次巡游，在瑯琊臺(tái)他又一次遇見了徐福。
注意，秦始皇“坑儒”前的話中，徐福也是被秦始皇深恨的其中之一。但奇怪的是，徐福不僅繼續(xù)在瑯琊臺(tái)瀟灑生活，而且還敢再一次忽悠秦始皇：
“蓬萊島上的仙藥確實(shí)能得到，但因?yàn)橛写篝~阻撓，所以，我不能登島。請(qǐng)配給我一些連弩，讓我將其射殺?！?/p>
秦始皇又信了，甚至，隨后他還親自操作連弩射殺大魚。
可見，不僅秦始皇坑殺的對(duì)象值得懷疑，就連有沒有這回事也值得商榷。
在司馬遷寫《史記》之前，沒有任何權(quán)威著作記載過此事——
漢文帝時(shí)的賈誼在他的作品《過秦論》中沒有提；
淮南王劉安在其主編的大作《淮南子》中也沒有提；
董仲舒寫的《春秋繁露》中也尋不見此事的蹤影；
可見，坑儒的事是司馬遷為了增強(qiáng)《史記》的故事色彩，從而采用了《說苑》中關(guān)于秦始皇和侯生之間的那段小故事。故事內(nèi)容大體和《秦始皇本紀(jì)》所描述的差不多，所不同的是，侯生后來被秦始皇抓到，但他又憑借花言巧語化險(xiǎn)為夷。
后來，在漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的大背景下，儒生們又將秦始皇坑殺儒生的段子進(jìn)一步進(jìn)行改造。
東漢光武帝時(shí)的儒學(xué)大師衛(wèi)宏在他的《詔定古文尚書》中不僅將坑殺的對(duì)象由方士改編成了儒生，而且，還言之鑿鑿地確定了地點(diǎn)：秦始皇帝陵南面的驪山陵谷。
更有趣的其實(shí)是故事情節(jié)：因?yàn)榭尤骞戎杏袦厝?，那里在冬天長(zhǎng)出了西瓜，秦始皇就以這件事為由頭騙儒生們?nèi)?shí)地考察。當(dāng)儒生們?cè)诠戎姓J(rèn)真觀察時(shí)，卻被突然活埋。
簡(jiǎn)直跟小說一樣。
而且，被坑殺的人數(shù)也由四百多增加到了七百人。
說實(shí)話，秦始皇真要?dú)⑷迳斜匾@么費(fèi)勁嗎？還有，秦國(guó)朝堂上依然在活躍的那些儒生們又怎么解釋？
秦朝博士 電視劇《楚漢傳奇》/劇照
衛(wèi)宏編這個(gè)故事本身就疑點(diǎn)頗多。
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，焚書和坑儒是兩個(gè)獨(dú)立的事件。
后來“焚書坑儒”之所以成為“組合”完全是因?yàn)椤稘h書》的作者班固——
《五行紀(jì)》中記載說：“燔詩書，坑儒士”；
《地理志》中記載說：“燔書坑儒”；
此后，焚書坑儒就徹底被關(guān)聯(lián)在一起，以成語的形式定格于歷史中。
總結(jié)一下吧：秦始皇焚書確有其事，但當(dāng)時(shí)他還備份了一套，最后被項(xiàng)羽火燒；坑儒的事先是方士們編造的坑殺方士的故事，后來又經(jīng)過儒生們的加工，被定義成“坑儒”。
怎么說呢，歷史沒有真相，歷史是一個(gè)小姑娘任人打扮。
你們說呢？
評(píng)論區(qū)見。
（全文完）
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參考資料：1、司馬遷《史記》；2、班固《漢書》；3、王立群《秦始皇》；4、李開元《秦迷：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》；
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