泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心 (2021)
Quanzhou: Emporium of the World in Song-Yuan China
《建筑傳奇》《中國世界遺產(chǎn)》2022年11月10日發(fā)表?！?span>中國世界遺產(chǎn)》項(xiàng)目增至56項(xiàng)。
泉州
泉州
泉州
泉州
“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成。22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟(jì)橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔（姑嫂塔）。
泉州是國家歷史文化名城，歷史悠久，經(jīng)濟(jì)開發(fā)早在周秦時(shí)期就已開始。泉州得名于清源山，清源山泉眼比較多，稱泉山，即泉州之名由。泉州古稱“刺桐”，建于唐代，宋元時(shí)期，泉州一度成為世界第一大港。
泉州是聯(lián)合國唯一認(rèn)定的海上絲綢之路起點(diǎn)，列入國家“一帶一路”倡議的21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)。
2021年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(iv)，泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(iv):《宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》通過其組成部分，突出地展示了在公元10-14世紀(jì)亞洲海上貿(mào)易的高度繁榮時(shí)期，泉州地域一體化結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵的制度、交通、生產(chǎn)、市場和社會(huì)文化因素使它成為一個(gè)全球級(jí)的重要商業(yè)中心，體現(xiàn)了泉州對(duì)東亞和東南亞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。
?九日山石刻
?九日山石刻
?九日山石刻
?九日山石刻
泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，在悠久的海交歷史中，有一項(xiàng)十分重要的文化，那就是“祈風(fēng)”。
“冬遣舶、夏回舶”，風(fēng)是航行貿(mào)易的決定因素，宋元時(shí)期，人們舉辦祈風(fēng)儀典向海神祈求航行順利，并將其經(jīng)過篆刻于九日山巖石上，即祈風(fēng)石刻。
這些石刻記載了從北宋至南宋的100多年間，泉州郡守偕市舶官員為“番船”祈風(fēng)，預(yù)祝一帆風(fēng)順、滿載而歸的史實(shí)。
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址
德濟(jì)門遺址是宋元時(shí)期泉州古城七座城門中唯一保留下來的城門遺址。
歷史上，這里是藩舶客航匯聚之地，每年春夏之交，一撥又一撥的海外番商不遠(yuǎn)千里抵達(dá)泉州港，無數(shù)奇珍異寶就是經(jīng)由德濟(jì)門運(yùn)進(jìn)古城。
此圖為文廟
天后宮
天后宮
天后宮
天后宮
天后宮
長期以來，媽祖信仰隨著海外貿(mào)易的足跡不斷向海上絲綢之路沿線的國家和地區(qū)傳播。目前，全世界共擁有媽祖宮廟5000多座，這些媽祖廟星羅棋布，不僅是古代海上絲綢之路繁盛的見證，更是一部中國海洋文化對(duì)外傳播史。
宋代，泉州海外貿(mào)易昌盛，遠(yuǎn)洋航行對(duì)人們來說幾乎是一種生命的賭博，所以水神真武大帝也被人們用來作為海神信仰。
在10—14世紀(jì)，真武廟一直是泉州官方祭祀海神的場所，直到后來祭海的主祭對(duì)象才被媽祖所代替。
玄武與青龍、白虎、朱雀合稱四方之神。
南外宗正司遺跡
南外宗正司遺跡
南外宗正司遺跡
南外宗正司遺跡
遺址位于泉州市鯉城區(qū)古榕巷60號(hào)院內(nèi)。
泉州府文廟
泉州府文廟：提線木偶技藝表演
泉州府文廟：歌舞《宋元泉州》
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
泉州府文廟
開元寺塔
開元寺塔
開元寺塔
開元寺
開元寺 大雄寶殿
?開元寺
開元寺
根據(jù)史料記載和考古遺跡，諸多學(xué)者認(rèn)為印度教與佛教幾乎在同時(shí)期傳入中國。其中一條傳播路線，就是從印度科羅曼德耳海岸，經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)泉州以及其它海港，這條線路基本與“海上絲綢之路”航線相吻合。
清泉山
清泉山
清源山上南臺(tái)巖
老君巖造像
清源山上的老子石雕（老君巖造像）
清源山上還有近代高僧弘一大師（李叔同）的舍利塔。
它體現(xiàn)了泉州港口依托農(nóng)業(yè)帝國的獨(dú)特歷史文脈，反映出世界海洋商貿(mào)中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。
泉州涂門街的清凈寺
泉州涂門街的清凈寺
泉州涂門街的清凈寺
泉州涂門街的清凈寺
泉州涂門街的清凈寺
泉州涂門街的清凈寺
清凈寺的禮拜堂
清凈寺
清凈寺
宋元時(shí)期，阿拉伯人通過海上貿(mào)易往來，在泉州安家落戶，他們?cè)诔莾?nèi)建清真寺借以寄托思鄉(xiāng)之情。
作為中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院之一，它見證了10至14世紀(jì)泉州海洋貿(mào)易繁榮時(shí)期，中國與阿拉伯地區(qū)間密切的經(jīng)濟(jì)與文化交流。
靈山伊斯蘭教圣墓
靈山伊斯蘭教圣墓
靈山伊斯蘭教圣墓
靈山伊斯蘭教圣墓
靈山伊斯蘭教圣墓
靈山伊斯蘭教圣墓
伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，早在7世紀(jì)就隨著穆斯林傳播到世界各地。唐朝時(shí)，穆罕默德派四大門徒來中國傳教，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢、四賢傳教泉州，最后三賢四賢終老于泉州，被葬于東門外靈山南麓，他們的安眠之墓被稱作“圣墓”。這也是伊斯蘭教傳入中國最早的歷史物證之一，體現(xiàn)了中阿文化的交融與延續(xù)。
草庵
草庵
草庵
草庵
草庵
磁灶窯
磁灶窯出土的陶瓷多為青瓷、醬釉瓷，釉色豐富。胎質(zhì)呈灰色，夾砂。器型多以罐、瓶、碗、盤、碟、燈等日用器為主。磁灶窯址體現(xiàn)了海外貿(mào)易繁盛時(shí)期的泉州強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。
德化窯址（屈斗宮古窯址）
德化窯址
德化窯址
德化窯址
德化窯
在宋代起，德化白瓷就隨著海上絲綢之路而聲名遠(yuǎn)播，浪漫的法國人見到“白如雪、潤如玉、透如絹”的德化白瓷也為之傾倒，稱之為“中國白”。
德化窯白釉觀音坐像
德化窯白釉茶壺
元代意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中詳細(xì)記錄了德化陶瓷的制作工藝，盛贊德化瓷器“制作精美”，如今意大利圣馬克紀(jì)念館還珍藏著他帶回去的德化瓷器。
德化白瓷質(zhì)地滑膩似乳，宛似象牙，釉水瑩厚，光色如絹。作為古代中國重要的對(duì)外貿(mào)易品，它與絲綢、茶葉一道享譽(yù)世界。
青陽鐵場遺跡
青陽鐵場遺跡
青陽鐵場遺跡
20世紀(jì)70年代以來，南海及周邊海域發(fā)現(xiàn)的古沉船中，數(shù)量可觀的鐵器也在訴說著海上絲綢之路與鐵器貿(mào)易的往昔。安溪冶鐵遺址與泉州的陶瓷生產(chǎn)基地，共同顯示了宋元時(shí)期泉州強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。
洛陽橋
洛陽橋
洛陽橋
洛陽橋
洛陽橋
洛陽橋
宋元時(shí)，“東方第一大港”的泉州港盛極一時(shí)，為了適應(yīng)貨物轉(zhuǎn)運(yùn)、商民往來的需要，泉州出現(xiàn)了修建道路、橋梁、港口碼頭、航標(biāo)塔的熱潮。洛陽橋可以說是在熱潮中誕生的“海內(nèi)第一橋”， 它的建造，使洛陽江天塹變通途。洛陽橋建成后貨物就可在此快速過江向北運(yùn)送至福州、江浙等地。
安平橋
安平橋
安平橋
安平橋
安平橋
安平橋
安平橋
順濟(jì)橋
順濟(jì)橋
橋長500米，寬4.6米，建成之后，與泉州的洛陽橋、安平橋共同形成宋元時(shí)期泉州的沿海大通道。2000年10月，該橋成為為危橋并禁止車輛行人通行。后又受臺(tái)風(fēng)影響，橋體大面積坍塌，現(xiàn)僅存部分橋面和橋墩11個(gè)。
順濟(jì)橋
順濟(jì)橋
作為泉州古城與晉江南岸的陸運(yùn)節(jié)點(diǎn)，順濟(jì)橋是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，它的建成溝通了南下漳州、潮州的陸路交通，給貨物的吞吐和轉(zhuǎn)運(yùn)帶來了極大的方便。
江口碼頭
江口碼頭 宋代寶篋（拼音qiè，小箱子）印經(jīng)塔
江口碼頭
江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，泉州江海交匯處的法石港區(qū)，是連接古城的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，這里地處江海交匯處的咽喉地帶，內(nèi)航可沿江進(jìn)城，外航可揚(yáng)帆出海。含文興碼頭、美山碼頭等系列碼頭，始建于宋代，歷代沿用，屢有修繕。該碼頭內(nèi)航可沿江進(jìn)城，外航可揚(yáng)帆出海，與海灣的石湖等碼頭，構(gòu)成古代集群港的格局，最能體現(xiàn)泉州海洋文化和泉州輝煌的海洋交通歷史。
石湖碼頭
石湖碼頭
位于泉州城東南17公里的石湖半島西岸，主體由一組近岸礁石和通濟(jì)棧橋組成，始建于唐開元年間，是宋元時(shí)期泉州灣“海上絲綢之路”的重要外港。
到了宋元時(shí)期，隨著泉州海外貿(mào)易的繁榮，萬壽塔、六勝塔兩座航標(biāo)塔相繼興建，石湖碼頭的航運(yùn)功能得到更加充分的利用。
由于碼頭實(shí)用性強(qiáng)，一直延用清代。它與江口碼頭共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)，是泉州海洋交通的重要遺存和歷史見證。
六勝塔
六勝塔
六勝塔
六勝塔
六勝塔
位于石獅市石湖半島石湖村金釵山上。該塔系花崗石閣樓式結(jié)構(gòu)，高36.6米，底圍約47米，八角五層，其雕刻精工，雄偉壯麗，六勝塔下的蚶江、石湖在古代為泉州重要外港，傳說當(dāng)年這里有18個(gè)渡口，停泊著亞非各國番舶近百艘，海路交通盛極一時(shí)。此塔正好與航道遙遙相對(duì)，當(dāng)時(shí)出入泉州灣的船只均可在海上清晰地以它為導(dǎo)航標(biāo)志。
“六勝”之名從印度佛教的“六勝緣”而來，這座塔也是當(dāng)時(shí)泉州本土文化與印度佛教文化交流融合的歷史見證。
萬壽塔
萬壽塔
萬壽塔
萬壽塔
長期以來，外出航海經(jīng)商的泉州人均把萬壽塔視為故鄉(xiāng)的象征，來自海外的國際商則把它作為目的地—中國的標(biāo)志。經(jīng)過漫長的航行，他們看到萬壽塔，就知道一個(gè)古老的東方大國就要到了！
六勝塔是泉州灣外港航標(biāo)，主要解決商船通過大、小墜島主航道進(jìn)出泉州港的指航需求；萬壽塔是泉州灣外海航標(biāo)，主要解決商船通過臺(tái)灣海峽主航道進(jìn)出泉州港的指航需求。
兩座航標(biāo)塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成泉州港獨(dú)特又完善的古代航海導(dǎo)航體系。
泉州的一系列遺址展示了宋元時(shí)期(公元10 - 14世紀(jì))泉州作為海上商業(yè)中心的活力，以及它與中國內(nèi)陸的聯(lián)系。泉州的繁榮是在亞洲海上貿(mào)易的一個(gè)重要時(shí)期。該遺址包括宗教建筑，包括公元11世紀(jì)的青井清真寺，中國最早的伊斯蘭建筑之一，伊斯蘭墳?zāi)梗约耙幌盗械目脊胚z跡：行政建筑、對(duì)商業(yè)和國防很重要的石碼頭、陶瓷和鐵的生產(chǎn)遺址、城市交通網(wǎng)絡(luò)的組成部分、古代橋梁、寶塔和碑文。公元10世紀(jì)到14世紀(jì)，泉州在阿拉伯語和西方文獻(xiàn)中被稱為塞頓 （Zayton）。
大坪山鄭成功銅像
泉州·中國閩臺(tái)緣博物館
泉州·中國閩臺(tái)緣博物館
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