刺桐古港 光明之城
10—14世紀(jì)，世界海洋貿(mào)易迎來一波大繁榮時(shí)期，在西方概念的“大航海時(shí)代”出現(xiàn)之前，中國(guó)是最出色的海洋國(guó)家之一，泉州的地位無異于今天的紐約或上海。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的刺桐港是名符其實(shí)的東方第一大港。人們也許要問：宋元時(shí)期的大港時(shí)代，為什么花落泉州？
唐朝中后期，由于政局、稅率等因素的影響，連接?xùn)|西方的商道陸上絲綢之路受阻，客觀上推動(dòng)了東南部港口城市的發(fā)展。新的對(duì)外貿(mào)易形態(tài)成形，海路的優(yōu)勢(shì)日漸顯現(xiàn)，處于中國(guó)東南沿海核心位置的泉州，終于站在了大時(shí)代的風(fēng)口。
羅馬不是一天建造起來的，宋元時(shí)期的泉州也不是一天內(nèi)就崛起的，而是與三次北方大移民有著密切的關(guān)系。
“八王之亂”發(fā)生后，晉人紛紛衣冠南渡，給閩越地區(qū)帶來先進(jìn)的文化與技術(shù)，泉州境內(nèi)的兩條江河分別被命名為“晉江”和“洛陽(yáng)江”，可以稱其為不忘初心的范例。唐代實(shí)行靖邊政策，陳政、陳元光父子率眾自河南固始南下泉州、漳州。唐末，王潮、王審邽、王審知兄弟帶領(lǐng)萬人入閩，北方士族南遷帶來了中原文化。王氏入閩“招懷離散，均賦繕兵”，30年間，一境晏然，良好的社會(huì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿ξ舜笈比四线w。
不能不提及的還有兩座跨海大橋：始建于1053年的洛陽(yáng)橋和始建于1138年的安平橋。由于跨越波濤洶涌的海面，工程耗費(fèi)巨大，建設(shè)相當(dāng)艱難，前者用了7年時(shí)間，后者更是用時(shí)13年之久。兩橋堪稱中國(guó)古石橋雙璧，蔡襄主導(dǎo)建設(shè)的洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海橋梁，首創(chuàng)筏型基礎(chǔ)、養(yǎng)蠣固基，是世界上把生物學(xué)原理應(yīng)用于橋梁工程的先例。安平橋長(zhǎng)達(dá)2255米，俗稱五里橋，是世界中古時(shí)代最長(zhǎng)的梁式石橋，被著名橋梁專家茅以升譽(yù)為“代表人類歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段”。
▲洛陽(yáng)橋（陳英杰 攝）
▲安平橋，又名五里橋（陳起拓 攝）
經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)推動(dòng)了城市的發(fā)展，宋代泉州城歷經(jīng)八次修筑，元代則把羅城南擴(kuò)至江邊，與翼城相連，使城周增至30里。北宋時(shí)期，泉州的港區(qū)已從城南江濱逐步向晉江入?？诘暮箐痉较蜓由?，建成了可以停靠更大型商舶的江口碼頭。1127年，泉州港與廣州港并駕齊驅(qū)。1220年，泉州港超越廣州港，成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的海港。
市井十洲人 梯航萬國(guó)商
走在泉州古城的城南片區(qū)，仿若時(shí)光倒流。連綿的紅磚大厝，緊閉的傳統(tǒng)木門，殘舊的西式窗臺(tái)，拐過一個(gè)街角，境主小廟前燃著一束香，騎樓下的老人做著老街坊的小生意……這緩慢的節(jié)奏與蕭條的街市，換在宋元時(shí)期，卻是光明之城最高光的中央商務(wù)區(qū)。
北宋時(shí)，市舶司尚設(shè)城外，南宋時(shí)擴(kuò)建南城門，便于商船貨物直接進(jìn)出城中。元代時(shí)，城南形成規(guī)?？捎^的番坊，為波斯、印度、阿拉伯、東南亞等地的外來人口聚居之地。為了解決外國(guó)人子女就學(xué)問題，官府還設(shè)立“番學(xué)”，類似今天的國(guó)際學(xué)校。這個(gè)街區(qū)至今還叫聚寶街，其中的青龍巷曾經(jīng)銀號(hào)林立，堪稱當(dāng)年的金融街。
列入世界遺產(chǎn)的德濟(jì)門遺址就在城南片區(qū)。這處1948年毀于火災(zāi)、2001年經(jīng)過考古發(fā)掘重見天日的遺址，展現(xiàn)了宋元明清四個(gè)朝代的建筑，壕溝、拱橋、城墻清晰可辨，修城官磚、碑刻上留下了時(shí)代的印記。最珍貴的是出土的13、14世紀(jì)印度教、基督教、猶太教等宗教石刻。泉州是全國(guó)發(fā)現(xiàn)印度教寺遺存的唯一城市，石碑上的泰米爾文表明，當(dāng)年的聚寶街一帶，活躍著大批來自印度南部的商人。
可以想象，城南片區(qū)中的車橋頭一帶，古時(shí)外國(guó)人摩肩接踵、車水馬龍的情景。交易的商品包括奇珍異寶、絲綢、香料、茶葉、瓷器、藥材等?！耙怀侵兀⒂谀详P(guān)。四海舶商，諸藩琛貢，皆于是乎集”。
時(shí)間的年輪轉(zhuǎn)到了元代。誰(shuí)也不曾想到，在馬背上打下江山的蒙古人，比宋人更加徹底地支持海上貿(mào)易?！对湔隆な胁皠t法》明確，任何官員、商人都可以從事海上貿(mào)易。1278年，元朝統(tǒng)治者順應(yīng)民心，下詔制封林默娘為“天妃”，泉州媽祖廟易名天妃宮，從此成為庇護(hù)航海安全的主神。元代海外貿(mào)易再度進(jìn)入大發(fā)展階段。偏安海隅的泉州，梯航萬國(guó)，四海舶商，躍居世界大港之首。
正是在這樣的時(shí)代背景下，泉州的人文性格得到了最好的歷史錘煉，形成了敢于冒險(xiǎn)、兼容并蓄、重利求義、戀鄉(xiāng)崇祖、愛拼敢贏、輸贏笑笑的敢為天下先精神，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之源。
半城煙火 半城仙
繁華都市，萬商匯聚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化又反過來與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，反映在宋元泉州，那就是眾神共歡、香火繚繞、絲竹相和、書聲朗朗。世界上的重要宗教幾乎都能在這片神奇的土地上生根發(fā)芽，獲得尊崇。當(dāng)然，所有神的眷顧都伴隨著人的奮斗。
如果恰逢每月農(nóng)歷廿六“勤佛日”到訪開元寺，你一定會(huì)為人山人海的祈福場(chǎng)面所震撼，朱熹所言“此地古稱佛國(guó)”一點(diǎn)不假。開元寺是福建最大的佛教叢林，寺中有一棵中國(guó)最老的千年古桑，大雄寶殿懸掛“桑蓮法界”四個(gè)大字，與眾不同。開元寺內(nèi)的東西塔既是中國(guó)石塔的代表，也是泉州古城的標(biāo)志。在明代發(fā)生的震級(jí)達(dá)到八級(jí)的泉州灣大地震中，市區(qū)民房倒塌無數(shù)，唯東西塔巍然屹立，毫發(fā)未損，不能不說是世界建筑史上的一大奇跡。
除了宗教，眾多的民間信仰也是泉州文化的一大特色。泉州籍人類學(xué)家、北京大學(xué)教授王銘銘認(rèn)為：“在傳統(tǒng)國(guó)家的這一別致的邊陲，文化多元曾達(dá)到的程度，大大出乎習(xí)慣于將傳統(tǒng)國(guó)家與封閉社會(huì)對(duì)等看待的學(xué)者的意料之外。”
開放包容，相互尊重，各美其美，美美與共，是泉州古老的和平精神給予現(xiàn)代社會(huì)的深刻啟示。涂門短短一段街區(qū)，不同宗教的寺廟可以相鄰而居幾百年。這一獨(dú)特的城市文化景觀，讓人感慨萬千。聯(lián)合國(guó)的目標(biāo)不也是不同宗教、不同民族的和平共處、和睦共榮？而這，在宋元時(shí)期的中國(guó)泉州已經(jīng)做到了。
本文節(jié)選自《百科知識(shí)》2021.09B
聯(lián)系客服
