關(guān)公的原生家庭不是有錢有勢的富貴人家，只是普通的農(nóng)戶家庭，耕讀之家，即使是書香門第，地位也不顯赫，屬于社會底層的標(biāo)準(zhǔn)草根。
根據(jù)史書《三國志》記載，關(guān)公熟讀《春秋》，又武藝精湛，勇冠三軍。從此描述來看，關(guān)公在青少年時期是讀文習(xí)武，文武雙修的。
地方志記載，關(guān)公，名羽，乳名壽，原字長生，后改字云長。東漢桓帝延熹三年（160年）農(nóng)歷六月二十四日誕生于河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)常平村）。
關(guān)公出生時，有烏龍旋繞，現(xiàn)祥瑞之兆?！蛾P(guān)帝圣跡圖志·見龍生圣》記載：“漢桓帝延熹三年庚子六月二十四日有烏龍見于村。旋繞遠(yuǎn)公之居。遂生圣帝。”
地方志記載，關(guān)公少年時，英秀奇?zhèn)?，性忠孝，勤勉好學(xué)，喜讀《春秋左傳》，故對“善惡之辨，忠奸之分，了然于胸”。
少年關(guān)公，器宇不凡，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜：面如重棗，唇似丹朱，臥蠶眉、丹鳳眼，臉上有七顆痣，朗若列星。
相士稱關(guān)公面貌：“清、奇、古、怪，得四大威儀正氣：神光滿面，目采含真，清之正也；眉高入鬢，須長過腹，奇之正也；五岳隆起，四水歸源，古之正也；面赤氣清，神藏威露，怪之正也?！?/span>
關(guān)公喜讀《春秋左傳》，來自家學(xué)淵源。碑文記載，關(guān)羽祖父關(guān)審，字問之，是個鄉(xiāng)間知識分子，好《易》、《春秋》之學(xué)，東漢末年，混亂形勢，他絕意仕途，隱居教子，自號石盤公。關(guān)羽父親關(guān)毅，字道遠(yuǎn)，傳授以《易》、《春秋》家學(xué)。
因此，春秋大義的思想，很早就植進(jìn)了少年關(guān)羽的心田。受《春秋》思想的熏陶，關(guān)公自小就養(yǎng)成了正直果敢、堅強(qiáng)剛毅、忠誠信義的良好道德品行。
可以說，關(guān)公的家庭熏陶和家風(fēng)家教，以及河?xùn)|人杰地靈，圣人輩出的浸潤，對關(guān)公人生觀、道德觀、價值觀的形成，起到了非常重要的作用。
熹平三年（174年），關(guān)公十五歲，正式入村塾讀書，并與私塾老師胡先生的女兒胡玥胡金定相識，十八歲娶妻胡氏，十九歲生子關(guān)平。
光和二年己未（179年），關(guān)公辭父母說：“兒已有后，足奉祖禰。今漢室衰敗，奸臣盈庭，盜賊猖獗，兒欲獻(xiàn)身救國，志興漢室，扶紅日、正人心。”于是前往謁見，造訪當(dāng)?shù)乜な?，上陳時事，但沒有成功。
在關(guān)公回程途中，夜宿旅店，忽聽得隔壁有人哭泣，哭聲極為悲哀。關(guān)公問他，那人回答說，他名叫韓守義，遭郡豪呂熊荼毒，其女被呂熊霸占。呂黨連七姓，上通朝中權(quán)貴，下結(jié)當(dāng)?shù)睾雷?，倚勢凌?/span>……
關(guān)公聽到這番話語，義憤填膺，命韓守義把他引領(lǐng)到七姓所在居所，把七姓黨羽全部殺光，救出韓守義的女兒，然后逃難江湖。
關(guān)公乘夜黑殺了惡霸呂熊及七姓黨羽，牽連甚廣。官府畫影圖形，到關(guān)公家鄉(xiāng)捉拿他，他的父母將關(guān)羽妻兒委托給胡玥娘家后，雙雙跳井身亡。事后鄉(xiāng)親就以井為墓，在井上建了一座磚塔，以為紀(jì)念?，F(xiàn)仍存于山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)常平村關(guān)帝家廟內(nèi)。
磚塔《碑文》記載：“關(guān)帝于靈帝光和二年已未（179年），憤世嫉邪，殺豪伯而出奔。圣父母顯忠遂良，赴金井而身死。至中平元年甲子（184年），里人為帝有扶漢興劉之舉，遂建塔井上。金大定十七年（1177年），又有本社工興，重加弘竣。凡往來過客，知建其塔，不知其塔為墓者十有八九，即詢知其來歷者，亦不過揖塔而三?！?/span>
關(guān)公怒殺豪霸呂熊七姓之族，逃難江湖。關(guān)氏族人為免遭誅滅九族之禍，不得不背井離鄉(xiāng)，躲災(zāi)避難，部分宗族一路向北逃匿至山西安邑古村。
撰修于民國二十三年（1934年）的《安邑縣志卷十二·古跡記》中寫道：“關(guān)帝后裔由解梁移居本邑（安邑）古村，前清世襲五經(jīng)博士，里名崇關(guān)，豁免差役，以示崇異。”
關(guān)姓親族為何逃往安邑古村？《安邑縣志》究其原因，寫道：圣裔遷居之原因，則以帝遠(yuǎn)祖關(guān)龍逄在本邑（安邑）。
關(guān)公自十九歲，仗義行俠，殺人逃亡后，就再也沒有回過家鄉(xiāng)山西運(yùn)城。坐落于運(yùn)城市西南13公里的關(guān)公故里常平村南的關(guān)帝圣像，為目前世界最高最大的關(guān)帝圣像。圣像通高80米，銅體高61米，寓意關(guān)公圣壽61歲；底座高19米，寓意關(guān)公在家鄉(xiāng)生活19年。
《三國志關(guān)羽傳》里寫關(guān)公“亡命奔涿郡”，只用了五個字，“亡命”二字隱約道出了關(guān)公青少年時期曾有過一段不同尋常的經(jīng)歷。
“亡命”在漢語詞典解釋：“謂削除戶籍而逃亡在外。泛指逃亡，流亡?！?/span>
比較著名的事例為成語“望門投止”的主人公張儉。
張儉（115年—198年），字元節(jié)。東漢時期名士，江夏八俊之一。因宦官侯覽家屬作奸犯科，仗勢作惡，張儉上書彈劾侯覽及其家屬，觸怒侯覽。張儉被迫逃亡。張儉望門投止，許多人為收留他而家破人亡。
《后漢書·黨錮傳·張儉》：“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。”
近代革命義士，“戊戌六君子”之一的譚嗣同曾有詩寫道：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
在流傳甚廣的四大名著之一《三國演義》中，羅貫中寫關(guān)公自述“亡命奔涿郡”的原因：“吾姓關(guān)，名羽，字長生，后改云長，河?xùn)|解良人也。因本處勢豪，倚勢凌人，被吾殺了；逃難江湖，五六年矣。今聞此處招兵破賊，特來應(yīng)募。”
有關(guān)關(guān)公青少年時代的歷史記載甚少。從現(xiàn)有資料看，在關(guān)公逃難江湖之前，一直生活在故鄉(xiāng)山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)。
青少年時期的關(guān)公喜讀《春秋左傳》，是勤勉好學(xué)之人，又能扶危濟(jì)困，俠義為懷，以武德精神鏟奸除惡，救黎民于水火。這種文武雙全，又忠肝義膽的俠義英雄，正是黎民百姓所尊崇、愛戴及渴望的“救世主”、“恩主公”。
替天行道，為民除害，路見不平，拔刀相助，這些都是中華民族最傳統(tǒng)的英雄情結(jié)。
因而，青少年時期的關(guān)公，雖然史書無記載，但在民間傳說及口耳相傳中留下了很多英雄事跡。
關(guān)公“亡命奔涿郡”的原因，民間傳說中還有以下幾種說法：
傳說一，《關(guān)圣帝君圣跡圖志》、《關(guān)帝志》等書說法，關(guān)公故鄉(xiāng)解州城，因?yàn)榭拷}池，地下水苦澀，不能食用，只有幾口甜水井散落在城里各處。當(dāng)?shù)貝喊詤涡?，勾結(jié)六姓作惡一方，霸占城里甜水井，規(guī)定只許年輕貌美女子來挑水。這些女人要么被調(diào)戲，要么被污辱。韓守義女兒也因此蒙難。關(guān)公聽到后，斬殺呂熊及七姓黨羽，逃難江湖。
這種說法在當(dāng)?shù)匾约懊耖g流傳最為廣泛。
傳說二，元代刊行傳世的話本《三分事略》和《三國志平話》：話說一人，姓關(guān)名羽，字云長，乃平陽蒲州解良人也，生得神眉鳳目，虬髯，面如紫玉，身長九尺二寸，喜看“春秋左傳”。觀亂臣賊子傳，便生怒惡。因本縣官員貪財好賄，酷害黎民，將縣令殺了，亡命逃遁，前往涿郡。
傳說三，清代文人梁章鉅《歸田瑣記》：關(guān)羽年輕時身手不凡，喜歡打抱不平，所以惹了不少事，他爸媽就把他關(guān)起來。有一次關(guān)羽聽見窗外有個老頭在哭，就跳出去詢問情況，得知本縣縣尹的舅爺卻要強(qiáng)娶他的女兒為妾。老人告到縣衙，卻被縣尹痛罵了一頓。父女倆走投無路，因此啼哭。關(guān)羽聽說以后，怒火中燒，便仗劍闖進(jìn)縣衙，殺了縣尹和他的舅爺后出逃。
傳說四，元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》：解州州官臧一貴，想起兵造反，稱霸一方。聽說關(guān)羽武藝高強(qiáng)，便把關(guān)羽請到州衙。關(guān)羽聽說臧一貴要造反，屢諫不聽，就持劍將其刺死，逃亡他方。
傳說五，當(dāng)?shù)孛耖g傳說，關(guān)羽在解州城里蔡家當(dāng)長工時，因?yàn)榭吹讲碳业刂髡虅萜廴?，無惡不作，就殺了蔡氏一家，然后逃亡。
這些傳說故事雖然版本不同，卻都有著一個共同點(diǎn)：都認(rèn)為青年時期的關(guān)公是俠肝義膽，為民除害，才被迫殺人逃亡的。
這也說明：青年時期的關(guān)公“亡命奔涿郡”是因?yàn)橐娏x勇為，仗義殺人，出于公義、俠義、道義，而不是私心私利，這也反映出青少年時代的關(guān)公，就是一個性情剛直，不畏強(qiáng)暴，一身正氣，嫉惡如仇，富有正義感，胸懷大志，為民請命的人。
演義小說和民間傳說對青少年關(guān)公除暴安良，行俠仗義的事跡廣為傳頌，也為關(guān)公最終入圣成神，成為三教共尊的中華武圣人，關(guān)圣帝君，奠定了堅實(shí)的民意基礎(chǔ)。
作者 簡介
彭允好，字圣荃，號半禪。曾就職報社記者，工商行政管理局，政府宣傳部，企業(yè)品牌戰(zhàn)略顧問等。著有詩文集《清秋狂歌集》、雜文集《剛正木刀集》等?，F(xiàn)為中國洛陽關(guān)公文化藝術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席，湖南省長沙市開福關(guān)公文化促進(jìn)會顧問、關(guān)公學(xué)院名譽(yù)院長，湖北省宜昌市關(guān)公文化研究會顧問，上海灌頂禪院關(guān)帝文化發(fā)展顧問等職。
了解《關(guān)公文化》的三觀
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