意見領(lǐng)袖 | 周天勇
一個國家的資源配置體制，究竟是采取計劃，還是選擇市場，才能夠良好地發(fā)展經(jīng)濟？如果說自從亞當·斯密《國富論》以市場看不見的手配置資源為主的近代經(jīng)濟學(xué)體系誕生，這個話題可以說，先產(chǎn)生了馬克思與馬歇爾在經(jīng)濟學(xué)價值和價格理論上的分野，再發(fā)生了米塞斯和巴侖之間的相互辯駁，一直到凱恩斯創(chuàng)立需要國家調(diào)控的宏觀經(jīng)濟學(xué)至今，相互爭論至今。筆者就此結(jié)合蘇東國家轉(zhuǎn)軌，發(fā)表一組專欄文章，與網(wǎng)友們分享。今天發(fā)出之一。
由于人們需求的無限性與用于生產(chǎn)財富的資源有限，資源供給總是呈現(xiàn)為稀缺狀態(tài)，于是有了人類關(guān)于資源如何有效配置的思考。古典經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密的《國富論》提出勞動分工提高了生產(chǎn)率即資源利用的效率，全國的產(chǎn)品由勞動工資、資本利息和土地地租構(gòu)成；分工形成交易，如何生產(chǎn)則讓市場這只“看不見的手”去調(diào)節(jié)資源的配置。亞當·斯密從經(jīng)濟運行結(jié)果方面認為，市場交易能夠促使所有個人的利益相互協(xié)調(diào)。個人之間基于市場的利益交換具有一種天然協(xié)調(diào)的特點，只要實現(xiàn)充分的自由競爭，個人私利就能夠自動地達到社會總體的和諧。市場交易導(dǎo)致個人在追求他自己的利益時促進社會的利益。[1]讓·巴蒂斯特·薩伊在其《政治經(jīng)濟學(xué)概論》一書中認為，在這樣的經(jīng)濟體系中，生產(chǎn)和供給會自動地創(chuàng)造需求，一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。學(xué)界稱之為市場經(jīng)濟的薩伊定律。[2]
新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的集大成者阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》對均衡價格進行了論證和引申。馬歇爾認為，凈產(chǎn)出由勞動力、資本和土地各要素的貢獻以及生產(chǎn)組織者的要素組織而形成。以均衡價格論為基礎(chǔ)建立其生產(chǎn)要素市場供求定價分配論。在他的分配理論中，他運用連續(xù)原理、邊際分析與局部分析等基本方法，將分配理論和價值理論有機地統(tǒng)一起來，從而從市場交換的角度，使商品價格的決定與生產(chǎn)要素價格的決定統(tǒng)一于消費者效用最大化和生產(chǎn)者利潤最大化，以及實現(xiàn)這兩個最大化行為目標的市場供求關(guān)系的理論分析框架之中。由此，他將供求均衡價格理論從一般商品到生產(chǎn)要素，從價值論領(lǐng)域到分配論領(lǐng)域，貫穿始終，從而以生產(chǎn)要素定價的形式解決國民收入的分配問題。無論是產(chǎn)品、資源和要素，其市場價格主觀上決定于需要者的邊際效用，客觀上決定于供需雙方的力量均衡；反過來說，價格和供求機制調(diào)節(jié)資源和要素的配置。[3]
他們都認為，政府只需要制定規(guī)則，成為市場經(jīng)濟機制的守夜人，資源配置則由市場的供求和價格機制自動調(diào)節(jié)，通過各經(jīng)濟主體追求利益最大化的動機和行為，去決定一個社會生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)。其結(jié)果會有效地利用資源，給整個社會的全體成員帶來滿意和不斷增進的福祉。
然而，19世紀和20世紀中，歐美在不同的時間和不同的國家中發(fā)生了生產(chǎn)過剩和商業(yè)蕭條，暴發(fā)了程度不同的經(jīng)濟危機?？枴ゑR克思在其《資本論》等著作中認為，勞動創(chuàng)造價值，資本利潤和土地地租是資本和土地所有者對勞動剩余價值的一種轉(zhuǎn)移，并且在轉(zhuǎn)移過多時，會造成勞動者工資過低，使得工人群體的總消費能力相對于社會化大生產(chǎn)創(chuàng)造和供給的總產(chǎn)品購買力不足，結(jié)果就是生產(chǎn)過剩，進而暴發(fā)經(jīng)濟危機。這是生產(chǎn)資料私人占有和社會化大生產(chǎn)之間的矛盾所致。[4]
而約翰·梅納德·凱恩斯則認為，人們的消費邊際傾向遞減，人們投入資本的邊際效率遞減，人們有愿意用貨幣形式保持自己收入或財富的心理動機—流動性偏好。這些客觀和心理因素的作用，使人們在行動上不再多拿出貨幣來消費和投資，結(jié)果使整個國民經(jīng)濟于流動性陷阱中。投資和消費需求不足造成了生產(chǎn)的過剩。在此基礎(chǔ)上，凱恩斯建立了就業(yè)、總價格水平、貨幣供求和總供給與總需求平衡等為主要內(nèi)容的宏觀經(jīng)濟學(xué)。他于20世紀30年代提出與薩伊定律截然相反的結(jié)論，即流動性陷阱是資本主義經(jīng)濟依靠自動的市場調(diào)節(jié)所無法解決的矛盾，但需求能創(chuàng)造出自己的供給，需要政府主動采取措施刺激需求以穩(wěn)定經(jīng)濟。這被學(xué)界稱為凱恩斯定律。[5]
就失業(yè)、生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟危機這一資本主義經(jīng)濟數(shù)百年難題，馬克思提出了他的解決方案：消除生產(chǎn)和生活的私人占有制，一切生產(chǎn)資料公有；取消商品、貨幣和市場；由中央機關(guān)來有計劃和按比例地組織勞動和生產(chǎn)資料投入生產(chǎn)，工廠和農(nóng)莊是全社會的生產(chǎn)車間和農(nóng)場；并有計劃地實物分配最終產(chǎn)品，在社會主義階段按勞分配，在共產(chǎn)主義階段按需分配。這樣，既不會出現(xiàn)分配不公，也不會形成生產(chǎn)過剩。而凱恩斯主義的方案則是，生產(chǎn)資料所有制不變，微觀分配資源的基礎(chǔ)仍然是市場機制，但強調(diào)政府干預(yù)，財政增加赤字，在社會支出不足時，擴大項目建設(shè)和公共服務(wù)等支出，擴張總需求，熨平經(jīng)濟周期中的下行波動，進而實現(xiàn)充分就業(yè)和保持經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性。
關(guān)于計劃與市場，西方和東歐的經(jīng)濟學(xué)家早在20世紀30年代就進行過爭論。然而，他們爭論的角度卻與中國的經(jīng)濟學(xué)家們完全不一樣。他們的爭論是經(jīng)濟學(xué)意義上的爭論，而我們的爭論，包括延續(xù)到今天的爭論，卻更像是意識形態(tài)的政治爭論。這場爭論不再在這里贅述。然而，如果將西方經(jīng)濟學(xué)家與東歐經(jīng)濟學(xué)家們的理論爭論和現(xiàn)實中的問題介紹一下，有助于我們了解傳統(tǒng)社會主義的一個重要支柱——計劃經(jīng)濟體制是怎樣失敗的。
社會主義能不能既有效率，又實現(xiàn)資源配置的均衡，西方和東歐的經(jīng)濟學(xué)家進行過長期的爭論。西方經(jīng)濟學(xué)界20世紀30年代有過一場關(guān)于社會主義計劃經(jīng)濟的論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的背景是當時的第一個社會主義國家蘇聯(lián)已逐步形成高度集中的計劃體制。這里生產(chǎn)資料公有，沒有生產(chǎn)資料市場。奧地利學(xué)派的米塞斯（L·Von Mises）教授認為，社會主義社會的計劃計算是不可能的，社會主義經(jīng)濟不能解決它資源的合理分配問題。其理論依據(jù)主要是，實行生產(chǎn)資料公有制的結(jié)果是生產(chǎn)資料市場的消失，這樣，生產(chǎn)資料的價值便不可能用貨幣表現(xiàn)出來，市場就不能從貨幣度量的價格信息傳遞和買賣雙方的供求不斷均衡中起調(diào)節(jié)作用，從而貨幣在社會主義國家中就不可能起到它在競爭市場上反映產(chǎn)品價值方面的作用，用貨幣形式進行計劃就不可能了。這使社會主義無法確定生產(chǎn)決策和投資的經(jīng)濟效率，從而也無法合理配置資源。[6]
米塞斯的這一觀點遭到了西方經(jīng)濟學(xué)界巴倫（E·Barone）的反駁。巴倫根據(jù)瓦爾拉斯的一般均衡論反駁說，即使在生產(chǎn)資料公有制條件下，中央計劃當局也能夠通過解聯(lián)立方程的途徑推算出同競爭經(jīng)濟中固有的市場價格起相同職能的計劃價格。巴倫的發(fā)現(xiàn)使得社會主義反對者對社會主義的攻擊退到“第二道防線”，即不否定計劃經(jīng)濟條件下有合理配置資源的理論可能性，而是否定其實際可能性。哈耶克（Hayek）和羅賓斯（Robbins）就是這樣提出問題的。他們認為運用巴倫的方程，需要有收集和處理龐大信息的能力，這在實際中辦不到。[7]例如，羅賓斯說：“在紙面上，我們能設(shè)想這個問題用一系列數(shù)學(xué)計算來求解?！珜嶋H上這種解法是行不通的。它會需要在幾百萬個預(yù)算數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上列出幾百萬個方程，而統(tǒng)計數(shù)據(jù)又根據(jù)更多百萬個個別計算。到解出方程的時候，它們所根據(jù)的信息會已過時，需要重新計算它們。根據(jù)帕累托方程可能實際解決計劃問題的提法，只說明提出這種主張的人不了解這些方程意味著什么?！盵8]
為了批駁哈耶克、羅賓斯，當時旅居美國的波蘭經(jīng)濟學(xué)家蘭格在《經(jīng)濟研究評論》雜志1936年10月號和1937年2月號上發(fā)表了《社會主義經(jīng)濟理論》一文，作為對社會主義經(jīng)濟反對派的一次反擊，同時也考慮了蘇聯(lián)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義產(chǎn)品經(jīng)濟暴露出來的問題，提出了一種新的社會主義經(jīng)濟運行模式。蘭格開拓性地探索了社會主義條件下實現(xiàn)經(jīng)濟均衡的主客觀條件、運行機制及其具體方式，他從一般均衡理論出發(fā)，證明社會主義經(jīng)濟中價格的決定不是任意的，而是通過相繼試驗錯誤的方法來實現(xiàn)的，因而有客觀的性質(zhì)的。中央計劃局可以把這種價格作為經(jīng)濟計算的工具，實行資源合理配置，達到經(jīng)濟的均衡狀態(tài)。蘭格對社會主義經(jīng)濟運行的理論構(gòu)畫，不同于馬克思、恩格斯所設(shè)想的完全取消市場機制、沒有商品貨幣的產(chǎn)品經(jīng)濟設(shè)想，也不同于蘇聯(lián)高度集中的指令性計劃模式，而是一種計劃模擬市場的經(jīng)濟運行模式。
蘭格的計劃模擬市場制定價格、調(diào)節(jié)運行的思想提出后，遭到一些經(jīng)濟學(xué)家的質(zhì)疑，指出中央計劃手段的有限性與實際經(jīng)濟運行的復(fù)雜性不相適應(yīng)，因而中央計劃局不可能代替市場的功能，不可能模仿出逼真的市場分配資源的機制。例如，哈耶克當時對蘭格和狄金斯方案就提出了尖銳的質(zhì)疑。蘭格當時也清楚其理論上的這一弱點，他知道如果不能解決計劃手段問題，而僅僅靠中央計劃局去對千百萬種產(chǎn)品試錯，等計劃當局的計算和計劃出來，實際的經(jīng)濟運行已經(jīng)過計劃期了，那么他提出的運行模式就會缺乏實際運用的價值。
正當蘭格在苦思中，20世紀40—50年代，主要在第二次世界大戰(zhàn)及其前后的期間，出現(xiàn)了一系列嶄新的科學(xué)技術(shù)和有關(guān)理論，它們是電子計算機、控制論、信息論、系統(tǒng)工程、運籌學(xué)、投入產(chǎn)出平衡表等。這些科學(xué)技術(shù)的成果，首先被運用于軍事領(lǐng)域和工程領(lǐng)域，如控制論在第二次世界大戰(zhàn)中被應(yīng)用于自動高射炮的研制中。而后，它們又被擴展到生產(chǎn)領(lǐng)域和大型工程項目的組織管理中。蘭格據(jù)此寫出《計算機與社會主義》，通過計算機的價格試錯，求解千千萬萬個聯(lián)立方程，中央計劃機關(guān)就可能有計劃按比例地分配資源。[9]
[1]亞當·斯密：《國富論》，郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館，1965。
[2]讓·巴蒂斯特·薩伊：《政治經(jīng)濟學(xué)概論》，陳福生、陳振驊譯，商務(wù)印書館，1998。
[3]周小亮：《西方主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于市場體制下利益協(xié)調(diào)機制的理論演進》，《經(jīng)濟評論》2005年第2期。
[4]卡爾·海因里希·馬克思：《資本論》（第一卷），人民出版社，2018。
[5]約翰·梅納德·凱恩斯：《就業(yè)、利息和貨幣通論》，商務(wù)印書館，2005。
[6]路德維?！ゑT·米塞斯：《社會主義經(jīng)濟與社會學(xué)的分析》，中國社會科學(xué)出版社，2008。
[7]哈耶克：《個人主義與經(jīng)濟秩序》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003。
[8]孫景宇：《奧地利經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)下的社會主義及相關(guān)爭論——“社會主義經(jīng)濟大論戰(zhàn)”的反思與啟示》，《制度經(jīng)濟學(xué)研究》2012年第2期。
[9]奧斯卡·蘭格：《社會主義經(jīng)濟理論》，中國社會科學(xué)出版社，1981。
來源： 天勇談經(jīng)濟
(本文作者介紹：東北財經(jīng)大學(xué)國民經(jīng)濟工程實驗室主任)
