那一月……不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年……不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世……不為修來生，只為途中與你相見”
----倉央嘉措
高海拔缺氧和神秘帶來的懼怕，是進藏的兩大門檻，多少人因此望而卻步，故有“出國容易進藏難“之嘆。
學(xué)習(xí)、工作、打拼、兒女家務(wù)、人情世故....... 我們真的很累。這繁鬧喧囂的世俗里，我們真的太需要讓疲憊的心，得到真正的平靜。
藍天白云、曠野牛羊、雪山寺廟、五彩經(jīng)幡、朝圣者活佛，凈土信仰，還有倉央嘉措那浪漫的詩句、徒步高原的豪情，這一切都令我無限向往。管他什么”出國容易進藏難”。明知山有虎，拼往虎山行，西藏，今生一定要去一次。
丁酉年七月二十三日，我們一行九位朋友相約踏上了西藏的旅途。
貢嘎機場下了飛機，我們隨地接導(dǎo)游乘車前往拉薩的酒店，到了酒店，我們的房間在三樓，是步梯，辦完入住手續(xù)拎旅行箱上樓時立馬知道高原的厲害了，平常上個三層樓只需一兩分鐘就上去了，可此時由于缺氧空手平地走路感覺背負了幾十百把斤包袱，況且要拎著幾十斤的箱包上樓，上兩級要歇歇，幾十米的|距離，走了頭20分鐘，一個個氣喘氣喘吁吁，累得上氣不接下氣。此時終于知道“出國容易進藏難“的含意了。
拉薩，這是一座離太陽最近的城市，大街小巷的建筑物上，以藏文為主的標識牌匾，經(jīng)過陽光的映照顯得更加醒目。街上的人群從衣著就可明顯看出兩類，除了我們在內(nèi)陸常見的衣飾打扮者是遠道而來的游人外，裹著五彩藏袍、腳登'多扎鞋'、頭戴'格桑絲尤帽'的，無疑便是藏族同胞了，他們大都手握經(jīng)輪，喃喃著佛語，一臉的虔誠與自信；偶爾，身披紅色袈裟的僧侶，三五成群地飄過街頭，他們的神情是那樣愉悅而祥和，仿佛是這個塵世上最為悠閑的過客，身處喧囂卻心在菩提。這座城，一點一滴，都是佛的神跡。雖然城無高樓，街面不寬，但它卻以異樣的街市風(fēng)情、高遠的地理意象以及入城即領(lǐng)略到的布達拉宮的雄偉，讓我感受到了它不動聲色的凝重與壯美。
布達拉宮，坐落于拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，是藏式古建筑的杰出代表，中華民族古建筑的精華之作。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。
雄偉的布達拉宮腳下核心建筑——紅宮。紅宮外墻，紅宮作為宗教之地，奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。殿內(nèi)藏有3700多尊佛像、佛塔。
布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年清朝屬國和碩特汗國時期護法王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達拉宮之后，成為歷代達賴喇嘛冬宮居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達賴喇嘛靈塔之地，舊時與駐藏大臣衙門共為統(tǒng)治中心。
布達拉宮是藏傳佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)。
大昭寺，大昭寺是松贊干布為迎娶唐朝文成公主而建，是拉薩最古老的建筑。
寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼12歲等身鍍金像，由文成公主帶入吐番，據(jù)說由釋迦牟尼在世時親自為其開光，因而極其珍貴。
先有大昭寺，后有拉薩城。寺名最早叫'惹薩'，拉薩之名由此演化而來。
拉薩被稱為圣城，也是緣于這尊佛像。
大昭寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼12歲等身鍍金像，由文成公主帶入吐番，據(jù)說由釋迦牟尼在世時親自為其開光，因而極其珍貴。
朝圣者三步一小叩九步一大叩地邊朝拜，多虔誠的信徒啊，除了西藏，哪里還有這種信仰!我感受到信仰的強大力量，有信仰才有目標，才有更精彩的人生，我懂得了什么是信仰!
八廓街，會令凡世俗人恍然大悟，生活，不過也就是緣來如此。名、利、欲，也正是街旁擺放著的流蘇、披肩、牛角，予取予舍，自在心間。
在八廓街街頭人群中，最醒目的始終還是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中呢喃有詞，目不斜視的轉(zhuǎn)經(jīng)人，無論周遭發(fā)生什么，他們的轉(zhuǎn)經(jīng)生活始終一成不變，日以繼夜，周而復(fù)始。還有一路磕著長頭從四川、青海等地到拉薩來朝拜的藏族同胞，他們的額頭上已經(jīng)磨起了硬硬的繭塊，但他們誦經(jīng)的聲音仍是那么高亢，磕頭的身軀仍是那么舒展，成為帕廓街一道獨特的人文風(fēng)景線。
圍繞大昭寺一圈，八廓街上有清政府駐藏大臣衙門，郎孜夏陳列館等等建筑物，文青游客到了八廓街總要去找那個和倉央嘉措有著割不斷理還亂的瑪吉阿米酒館，八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓，'在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上'，看到黃色小樓就會想到倉央嘉措的這首詩，那個拉薩最大的王和世間最美的情郎也曾經(jīng)游蕩在這八廓街上……
游人紛至沓來，也絲毫沖淡不了這里堅如磐石的信仰。街道上、廣場內(nèi)、寺院邊，他們一圈又一圈地搖著經(jīng)筒，一遍又一遍地誦著真言，一個又一個地磕著長頭，不厭其煩，無休無止，循環(huán)往復(fù)，直至把今生前世的罪孽除凈，直至進入佛祖庇佑的懷抱，直至靈魂達到寂然的涅磐……面對這座被賦予宗教涵義的寺院，面對這一被藏族同胞視為昭示生命輪回的圣地，我卻難以到達參悟的境界，只能感悟一下生命的寂默。
米拉山口。米拉山因其高大雄奇而成為此地藏民心目中的神山，山口上飄撒著許多祭山的經(jīng)幡和印有經(jīng)文的龍達，山口的最高處，矗立著一座標有“雪域之舟”的西藏耗牛石雕像。米拉山口海拔5013米，站在山口，山風(fēng)勁吹，藍天白云下，五彩經(jīng)幡在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，連地接天，將藏民們虔誠的愿望傳達上蒼神靈。
米拉山口海拔5013米，到了山口，我們下車去觀景拍照，我和兩位團友去廁所，路上感覺呼吸困難步履艱，等我入廁出來，才發(fā)現(xiàn)這兩團友倒在路邊，面如土色巳幾乎不能說話，我叫來導(dǎo)游把她們弄回車上，只聽導(dǎo)游一直在同她們說話：“你們要打起精神，千萬不能睡著，我曾經(jīng)帶的團就有人睡了就再也沒有醒來……“ 好在，車開始下山，隨著海拔降低，這兩位團友終于挺過來了。
從拉薩南行4個多小時，來到世界上海拔最高的森林魯郎林海。景區(qū)入口處海拔4600多米，是觀看林海的好去處，眼前矗立著參天古木，腳下涌動著濃云密霧，這云蒸霞蔚的景象，感覺是'天上森林'。
魯朗林海，魯朗林海和緊挨著的海拔4720米的色季拉山口，是眺望南迦巴瓦雪山最佳地點。南迦巴瓦峰是喜馬拉雅山脈東段最高的山峰，在世界高峰中排名第15位，在我國十大最美山峰排名首位。這次來林芝，希望能夠一睹其雄姿?？墒翘鞖獠凰烊嗽?，云遮霧障，未見其容顏。。聽導(dǎo)游說，看不到南迦巴瓦峰，是太正常不過了，因為即使晴天，它也經(jīng)常躱在云霧中，不肯輕易露出真容。只能留下些許遺憾了。
西藏江南林芝?！傲种ァ笔遣匚摹澳岢亍被颉澳锍亍币糇g而來，藏語意為“娘氏家庭的寶座或太陽的寶座”。位于西藏東南部，雅魯藏布江中下游，其西部和西南部分別與拉薩市、山南市相連，西連那曲市嘉黎縣、東接昌都市，南部部分區(qū)域在藏南地區(qū)（印度占據(jù)）、緬甸國接壤，被稱為西藏江南，有世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷和世界第三深度的峽谷帕隆藏布大峽谷。林芝風(fēng)景秀麗，很多地帶被譽為“西藏江南”，有林芝桃花節(jié)，有豐富多彩的南伊溝等。
很多人都叫這花為格?；?。格?；暶h揚，但很少有人真正知道格?；ㄊ且环N什么樣的花。很多人把西藏遍地盛開的“張大人”花（大波斯菊）當作格?；?。其實，這種說法是不對的，格?；ú⒉皇且环N特定的花，在藏語中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，而藏族同胞習(xí)慣把叫不上名字或顏色鮮艷的花稱之為“格?；ā保虼巳藗兯牭交蚩吹降母裆；ǜ鞣N各樣，也許就像“幸福花”之類的。絕大多數(shù)藏族同胞還是習(xí)慣把“翠菊”叫做格桑花。這也與歷史相符合，相傳元朝建立后，蒙古人把翠菊種子從我國北方帶到西藏，從此在西藏落地生根。那時候，西藏歷史上出現(xiàn)了繼吐蕃王朝之后的空前盛世，傳過來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開?！案裆！痹诓卣Z中完整的說法是“格巴桑布”，“格巴”意為時代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，連起來是“盛世之花”的意思，于是就把翠菊取名為“格?；ā?。
魯朗小鎮(zhèn)魯朗位于西藏林芝八一鎮(zhèn)以東80公里左右的川藏路上，地理位置優(yōu)越、旅游資源豐富，有“東方瑞士”的美譽。主要以冰川地貌、高山峽谷和動植物資源景觀為主，是冰川、高山、峽谷、草甸、森林、河流、湖泊等各種景觀并存且全世界不可多得的頂級旅游資源地.
當?shù)夭孛翊蠖己蜕?、友好、熱情、真誠、淳樸。
從林芝城順尼洋河而下30公里，是尼洋河匯入雅魯藏布江的三江口地帶。兩江匯流，尼清雅濁，一江秋水，半綠半黃，涇渭分明，真是一道奇特的風(fēng)景
這里已被辟為'雅（魯藏布江）尼（洋河）國家濕地公園'。風(fēng)景美得不要不要的
千年大桑樹，相傳是松贊干布和文成公主為紀念他們的愛情所栽。樹上掛滿了哈達，表示人們對愛情的祈求和祝愿。粗壯的樹枝匍匐貼地，向四面散開，然后又向上生長，形成一片桑樹林。蔚為壯觀。
去南迦巴瓦雪山的路邊有一巨石，石縫里的一棵桃樹，被當?shù)厝艘曌鲪矍榈幕怼Ｋ鼡纹凭奘?，張開巨大的樹冠，綻放愛情的花朵，結(jié)出愛情的果實。一棵桃樹長在從山上滾落下來的巨石的縫隙中，謳歌愛情力量。人們給它起了個富有詩意的景名——情比石堅。
雅魯藏布大峽谷
雅魯藏布大峽谷長504千米，最深處6009米，是地球上最長最深的峽谷。我們游覽的峽谷是上游的一小段，與我曾經(jīng)去過的美國科羅拉多大峽谷相比，沒有后者直上直下的谷壁，感覺不及后者險峻。但是聽說由此往下許多地段如斧劈開，谷壁陡立，險峻無比，至今無人敢涉足其間。
在這里，向東奔流的雅魯藏布江被南迦巴瓦峰擋住，轉(zhuǎn)而向北，繼而向東，最后向南，繞著南迦巴瓦峰，雕鑿出一個馬蹄形的聞名于世的雅魯藏布江大拐彎。
雅魯藏布江的波滔洶湧于腳下，景象之壯觀，無與倫比。
南迦巴瓦峰，南迦巴瓦峰地處林芝市境內(nèi)，是林芝最高的山峰，海拔7782米，藏語意為：直刺天空的長矛。其巨大的三角形頂峰終年積雪，云霧繚繞，很難看到他的真容。峽谷中布滿了巨大的冰川，加之終年云霧繚繞，被稱為“中國最美的山峰”。
去納木措的路上，在快到羊湖的山邊有一些藏人在推銷“珠寶“飾品，一個又瘦又黑的小姑娘又說又比劃了半天，大意是說她的“寶石“項鏈20元一串，50元可以賣3串。我一看就知道她這些“珠寶“出自義烏小商品市場，全是塑料之類材料做的，不想買?？煽此笠恢秽秽淮傅男▲B，那雙渴望和乞求的眼睛一直看著我，看得我心酸，我掏出印有布達拉宮圖案的50元鈔票遞給她，她遞三串手飾給，我只要了一串頂鏈，她雙眼睜得老大，又驚又喜的看著我，只差下跪了，一時間，倒是我不知如何是好了，只|得一溜煙跑回了車上。
羊卓雍措，有的人簡稱羊湖，藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。
其位于西藏山南市浪卡子縣，拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675km2，湖面海拔4,441米。從拉薩到羊湖需要翻越5030米的崗巴拉山口。羊卓雍措湖面平靜，一片翠藍，仿佛如山南高原上的藍寶石。
羊卓雍錯的魅力，美得讓人屏住呼吸;藍色覆蓋的圣湖，清澈而透明，洋溢著千湖之湖不老的傳說。羊卓雍錯的優(yōu)雅卻不被俗人所知，她島島相連，湖湖相依，宛若沉睡中的女子。當柔和的晨曦初照，湖水倒影著雪山，像是一塊被大自然對折的玉屏，你分不清孰真孰假，只是你已沉醉其中，而不屑顧及。為此，人人皆說，她是人間天上美，是圣潔與純真的融合。
納木錯，是西藏第二大湖泊，也是中國第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積約1920km2。納木錯最深處超過了120米。蓄水量768億立方米，為世界上海拔最高的大型湖泊。
“納木錯”為藏語，蒙古語名稱為“騰格里?！?，都是“天湖”之意。納木錯是西藏的“三大圣湖”之一。 納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一。
熱情好客的藏族同胞在給我介紹當?shù)仫L(fēng)土人情。
水天相接，色彩變幻，水由近到遠而愈綠，天由低到高而愈藍，這般美景或許只有青藏高原才能見到。
納木措是青藏高原美景的集大成者，高原湖泊，雪峰冰川，還有高原上特別藍的天，格外白的云，都完美地結(jié)合起來，是世界屋脊風(fēng)景的代表作。
日喀則是西藏的第二大城市，是后藏曾經(jīng)的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風(fēng)光，獨具特色的后藏生活，日喀則被譽為“最如意美好的莊園”。
乃欽康桑雪山是西藏四大神山之一，位于西藏浪卡子縣和江孜縣交界處317省道旁，海撥7191米。
西藏冰山雪蓮，它不但是難得一見的奇花異草，也是舉世聞名的珍稀藏藥。
卡若拉冰川，由于高寒，山體頂部尖錐突兀，常年終日白云繚繞，飄撒粒雪，終年累積、壓實，形成了厚達20—100米的冰層，冰層受本身重力影響，緩慢移動發(fā)育成了多條冰川?？ㄈ衾ň驮谀藲J康桑雪山下,位于浪卡子縣和江孜縣交界,就在公路邊上，雪白的冰川如一副巨型唐卡掛在山壁上，在陽光的照耀下熠熠生輝。卡若拉冰川的融水就是雅江上游重要支流年楚河的東部源頭。由于氣候變暖,卡若拉冰川正在慢慢后退,據(jù)導(dǎo)游說她幾年前帶團時冰川還在山腳下,現(xiàn)已在山腰了.看來用不了多少年我們就見不到這美麗的冰川了...
西藏的天一天幾變，剛才在乃欽康桑雪山還是蘭天白云，可開始下山不久就下起暴雨，順山而下的泥石流瞬間就堵斷了公路，好在我們乘坐的大巴車底盤高，沒等多久就開過去了?？赡切┬≤嚲蛻K了，不知要等多久，該不會在山上當山大王？
日喀則，在青藏高原西南部，西銜阿里地區(qū)、北靠那曲市、東鄰拉薩市與山南市，外與尼泊爾、不丹、印度等國接壤；日喀則市境內(nèi)定日縣有世界第一高峰——珠穆朗瑪峰。
扎什倫布寺，地處日喀則市，西藏后藏地區(qū)最大的寺廟寺院。是后藏最重要的寺廟和佛學(xué)院之一，其地位相當于大昭寺之于前藏。藏語意為“吉祥須彌山”，是格魯派六大寺院之一)，也是藏傳佛教格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。寺院占地面積15萬平方米，公元1447年由格魯派祖師宗喀巴大師的弟子一世達賴根敦珠巴主持創(chuàng)建，歷時12年方才建成。自四世班禪之后，扎什倫布寺成為歷代班禪駐錫之地。它還是是西藏地區(qū)最大的佛學(xué)院，是喇嘛們的學(xué)經(jīng)的“最高學(xué)府”。
扎什侖布寺位于日喀則市城西的尼色日山坡上，從外表看很不起眼，而當你走進去，看到大殿宇院落依次遞接，幽靜的小道相連著數(shù)百個院落數(shù)千間房間，無不驚嘆稱奇
在扎什侖布寺難得拍到了彩虹“天梯。在西藏本土原生宗教苯教的傳說中，天有十三層，由一條天梯連接天上和人間。
傳說天赤七王都是天界的神仙，等到他們死亡時也會登上天界。
《王統(tǒng)世系明鑒》有所闡述：“天神之身不存遺骸，像彩虹一樣消逝”（虹化），而彩虹就是登天光繩，山體就是天梯，所以在西藏沒有他們的墳?zāi)?。?jù)說天赤七王之後的止貢贊普藏王，在一次決斗中，由於疏忽而斬斷了他與天界聯(lián)系的登天光繩，從此以後的藏王死後就因無法登天而留在人間，人們在青瓦達孜為他修建了西藏的第一個藏王墳?zāi)?，而那些畫上去的梯子符號，則成了通往天堂的渠道。
工布藏民相信，人死後可以通過附近畫於山崖上的“天梯”爬上天國，因而在工布地區(qū)的很多山崖上，都繪有這樣的“天梯”。
也許每個人心中都有一個西藏夢，但不是每個有著西藏夢的人都可以來到這里。西藏不僅有壯美的山川，巨浪轟鳴的峽谷，一望無際的平原，更是一塊充滿靈性的土地，是一塊智慧的高原，是心靈旅程的伴侶......許多年以后，我仍然會慶幸，曾經(jīng)到過西藏。
雪域高原賦予心靈的是強烈震撼與滿足。或許，當?shù)厝舜緲愫唵蔚纳罘绞绞欠N滿足，而對信仰和精神的另一層面頂禮膜拜是這些藏民們深層的精神滿足，西藏之行的每一天，這些虔誠的藏民的行為都深深地感染和震撼著我。
更新于 2019年08月31日
