鬼吹燈系列既然涉及到倒斗與尋寶，直接讓主角去倒歷史上知名王侯將相的斗會顯得十分不合適，但如果原創(chuàng)的角色地位不夠，卻又讓讀者讀著沒什么意思，于是作者就想到了一個取巧的方式，那就是原創(chuàng)一些古代文明，去倒他們的斗那就沒有負(fù)罪感了。
而作者原創(chuàng)的這些文明還是各具特色，可見十分用心，這里就來介紹一下鬼吹燈世界中那些獨創(chuàng)的、別具一格的古代文明，這里說得鬼吹燈世界，不僅僅限于鬼吹燈，還包含鬼吹燈的姊妹篇《迷蹤之國》，但是不包括大概率是沒有下文的九幽將軍，以及四神三妖系列這種雖然能夠跟鬼吹燈搭上關(guān)系，但有些東拐西拐才能扯上線的。
西極之國出自于《謎蹤之國》，稍微介紹一下這部書和鬼吹燈的關(guān)聯(lián)，這部書的主角叫做司馬灰，他是鬼吹燈主角胡八一的祖師爺張三爺?shù)闹毕岛笕?，只因司馬灰的父親為報仇殺了仇敵全家，案子做得太大，隱姓埋名用了母姓司馬，從此他的兒子也是改姓了司馬，也就是司馬灰。
司馬灰幼年跟隨曾祖父輩的張九衣學(xué)了家傳武藝和一門辨識萬物的金點之學(xué)，這張九衣便是張三爺?shù)膬鹤?。同時劇情里還提到了司馬灰同族的另一個兄弟，張九衣覺得這個晚輩木訥，一心只想著老實務(wù)農(nóng)，看不中他，所以只教給了他一些口訣卦術(shù)，沒有把壓箱底的《金點秘傳》給他。這個張九衣看不中的晚輩，在鬼吹燈就有出場，就是在云南蟲谷中給胡八一起了一卦，告知他要往西南，并且遇水而得中道的張贏川。
謎蹤之國
而所謂謎蹤之國指的便是這個“西極之國”。是由“拜蛇人”建立的文明，也是“拜蛇人”建立的最早最輝煌的文明，關(guān)于“拜蛇人”，這是一個泛指，是小說中原創(chuàng)的一個崇拜蛇的奇異民族，歷史極其的悠久，要說有多悠久？在拜蛇人建立的這個西極之國走向衰敗的時候，中原文明還處于神農(nóng)嘗百草的年代。這個古老文明創(chuàng)造的古國本名已經(jīng)無從得知，所謂“西極之國”是古人對它的一個稱呼，實際位置是在神農(nóng)架深山老林中的地底，大概是因為那個年代的中原文明對地理認(rèn)知太過有限，所以這個位置就被稱作“西極”了。
這個文明生活在地底，他們喜歡挖坑，后來也成功地把自己給坑了，大概是因為他們生活的地方有一座龐大的磁山，這使得這個文明深諳地磁之性，他們發(fā)現(xiàn)了巨大的遠(yuǎn)古鸚鵡螺化石，通過在化石內(nèi)部安置人俑，以移動人俑的方式調(diào)整鸚鵡螺化石內(nèi)部的磁極，跟磁山和地磁場相吸引或者相斥，就會產(chǎn)生動力，在地下海洋中移動，由此他們成功的在地底深淵中建立了自己的文明（聽著很離譜，但鬼吹燈系列本身就帶有一定的玄幻色彩）。
他們崇拜蛇類，信仰的神起初是一頭帶著翅膀的飛蛇，也被稱作“羽蛇神”，但這個羽蛇神跟中美洲的羽蛇神不是一回事兒，中美洲的羽蛇神有些近似于中國的龍，而拜蛇人是羽蛇神則是一頭長著翅膀卻有頭面手足的人首怪蛇。他們認(rèn)為羽蛇神是掌管陰間的死神，人死之后靈魂會被羽蛇神帶走，但是前提是死后肉體必須在羽蛇神的“體內(nèi)”。他們把地底蜿蜒的山脈視作羽蛇神的化身，憑借地勢修建了一座死城，他們認(rèn)為羽蛇神既然帶走了靈魂，那死者的尸體就丟進(jìn)死城盡頭的無底洞當(dāng)中。這長年累月的丟尸體，卻丟出了事情。
謎蹤之國
原來在那無底洞下，有一個龐大的卻又無知無識的原古之物，這個東西起初是僅僅只有本能的怪物罷了，但它卻有諸多超凡的能力，其中一種是能將吃掉的生物腦中的記憶據(jù)為己有，被吞噬者的靈魂（用比較科學(xué)的說法就是腦電波）會被它據(jù)為己有。這個怪物在吞噬了太多被丟下的死人之后，它進(jìn)化了，擁有非凡的智力和知識。
它主動爬出了深淵，來到了拜蛇人的面前，所到之處，草木枯萎、人畜不留，面對這么一個怪物，拜蛇人毫無還手之力，但好在怪物的目的并不是毀滅拜蛇人，它出來是為了彰顯其存在，它雖然似乎沒有發(fā)聲器官，但可以通過人類肉體或者腦電波的方式跟人類直接交流的，在交流過后，怪物與拜蛇人的王者達(dá)成協(xié)議，整個拜蛇人文明都要將怪物尊為神明，同時每年要獻(xiàn)上足夠的活人祭品給熵吃，而怪物將自己身上的一塊肉切下，當(dāng)作神明的信物，拜蛇人以瑪瑙打造了一副骸骨，這塊肉放在骸骨之中，供奉在神廟里，拜蛇人要對之頂禮膜拜。協(xié)議達(dá)成之后，怪物心滿意足地回到了深淵。
但怪物是貪得無厭的，雖然此時它已經(jīng)被尊為“古神”，但并不能改變這是個吃人怪物的實質(zhì)，過了不知道多少年，隨著怪物的胃口越來越大，拜蛇人內(nèi)部對于“古神”的活人祭祀可謂是敢怒不敢言。就在此時，從一個“蛇女”身上卻傳出了一個死咒。所謂“蛇女“并非半人半蛇的妖怪，而是一種極罕見的怪病，得了這種怪病的女性生下來之后，四肢會逐步退化，只剩下軀干，好像蛇一樣，也不會說話，只能發(fā)出一些簡單的音節(jié)，古人認(rèn)為是怪物，稱之為“蛇女”。就在拜蛇人一籌莫展之時，從這本來應(yīng)當(dāng)無知無識的蛇女口中響出了一段發(fā)音，只要聽得全了，或者看見了在大腦里想一想，就會導(dǎo)致腦漿沸騰，立斃于當(dāng)場。部分拜蛇人認(rèn)為，這段死咒來自于“羽蛇神”，正是就是他們信奉的“羽蛇神”給予他們解決怪物的神諭。
羽蛇神
于是九位拜蛇人的王者各自記錄了一段咒語內(nèi)容，這咒語雖然厲害，但只記一段卻是不會死人，他們隨后利用“古神”隔一段時間必須沉睡的機(jī)制，先是殺光了不敢反抗“古神”的族人，然后命令工匠雕刻了一個巨大的石碑，上面刻著這段咒語，石碑便立在“古神”所在深淵前的洞口。
這“古神”的外表是一顆長滿了眼球的巨樹，除了每隔一段時間必然的沉睡外，它的眼睛應(yīng)當(dāng)是無法閉合的，也就是說“古神”只要有意識，就必然會看到這段死咒，而這個死咒當(dāng)真威力強(qiáng)大，縱然是“古神”，看到了這段文字也會枯死，但這“古神”擁有強(qiáng)大的再生能力，枯死之后可以恢復(fù)，然而它渾身是眼球的特性導(dǎo)致它恢復(fù)了之后第一眼又是看見這石碑，于是就在枯死和恢復(fù)之間循環(huán)往復(fù)，一直到五六千年后，司馬灰一行人找到此處。
司馬灰
“古神”的事情解決了，拜蛇人似乎喘了一口氣，但此時拜蛇人由于“古神”的壓榨和自家的內(nèi)斗，本身已經(jīng)走向了衰落，由于“古神”已經(jīng)被封印，因此之前為了供奉“古神”制作的那具瑪瑙骸骨自然就不再受到重視，某年因為大水，這具骸骨連帶著“古神”身上的那塊肉，都被沖到了地表，彼時中原文明便是傳說中神農(nóng)氏的時代，神農(nóng)氏的族裔撿到了這奇特的骸骨和“古神”的肉。
之又過了許多年，拜蛇人秉承著不作不死的精神，繼續(xù)挖坑，于是某一年挖穿了地底重泉，出現(xiàn)了大洪水，整個文明近乎崩壞。而這個大洪水還不僅僅影響拜蛇人一家，還影響了當(dāng)時的中原文明，這也就是傳說中的大禹治水在鬼吹燈世界下的由來。禹王找到了這群罪魁禍?zhǔn)?，帶兵把殘余的拜蛇人收做了奴隸，因為他們懂得利用地磁和古鸚鵡螺化石在地底航行，所以就讓他們負(fù)責(zé)挖掘地下暗河，最后成功的把大洪水引導(dǎo)到了“禹墟”的深洞，解決了水患。
拜蛇人的西極之國此時就已經(jīng)可謂是消亡了，當(dāng)然拜蛇人和那位“古神”的故事還沒有完結(jié)，否則也沒有迷蹤之國一書了，不過本文只寫拜蛇人建立的西極之國，后續(xù)的事情就不多講了。
魔國就是鬼吹燈第四冊昆侖神宮中主角團(tuán)去探尋的古文明，這個文明也十分的古老，但從時間線推測，應(yīng)該還是比不上拜蛇人的“西極之國”，因為魔國滅亡的時代，大致是中原夏商時代，而拜蛇人的文明衰落時比傳說中的神農(nóng)氏所在的年代還要古老許多，而滅亡的年代雖然是夏初，但作者在迷蹤之國里把大禹治水的時間提前到了距今四千七百年，比現(xiàn)在認(rèn)為的夏朝要早了七百年左右。
魔國這個稱呼跟西極之國類似，都是后人對它的稱呼，這個國家的本名已經(jīng)無從得知，這個國家的統(tǒng)治民族叫做“惡羅海人”，由于該國掌握了虛數(shù)空間的超自然力量，這導(dǎo)致此國在當(dāng)時是無敵的國家，包括漢地在內(nèi)，都要受到這個強(qiáng)大國家的欺凌，甚至幾次差點遭到滅族之災(zāi)。因此各國便以“北方的妖魔”、“魔國”這種帶有辱罵意味的稱呼叫這個國家。
在鬼吹燈的世界中，存在著一個神秘莫測，充斥著強(qiáng)大力量的虛數(shù)空間，太古時代，虛數(shù)空間中一個肉身已經(jīng)隕落的，只剩下骸骨但靈魂永存的怪物降臨到了現(xiàn)世，怪物的尸骸與蛇類似，它可怕的力量侵蝕了現(xiàn)實世界，在現(xiàn)實世界出現(xiàn)了一個直徑約千米，其深不可見底的洞窟，當(dāng)時的先民面對這強(qiáng)大的力量認(rèn)為是神跡，于是便稱呼怪物的遺骨為“蛇神之骨”，眼球稱為“蛇神之眼”。當(dāng)?shù)氐南让駥⑸吖桥c蛇眼放在那個洞穴深處，作為神物供奉。
蛇神之眼
后來惡羅海人的祖先不知道從何處知曉了蛇骨和蛇眼的存在，甚至知曉了如果通過祭祀的方式使用蛇骨和蛇眼那超自然的力量。他們?nèi)∽吡诉@兩件神物，之后他們在昆侖山的喀拉米爾建立了一個強(qiáng)盛的神權(quán)國家，國家的領(lǐng)袖一個是國王，另一個則是“鬼母”，“鬼母”是能通過蛇骨和蛇眼使用虛數(shù)空間力量的女子，傳說鬼母能讓君主輪回轉(zhuǎn)世，自己也會輪回轉(zhuǎn)世。
當(dāng)然傳說未必可信，但鬼母能使用虛數(shù)空間力量卻是切實的，初代鬼母“念兇黑顏”被視作神明之女，她死后身體出現(xiàn)了異化，變成了“冰川水晶尸”，被當(dāng)作神物膜拜。甚至在她死后，她的尸體仍然存在虛數(shù)空間的力量，可以召喚冰火兩種“達(dá)普鬼蟲”，前者活物碰到就化為灰燼，后者活物碰到就被凍僵。而她尸體尚在的情況下，還可以讓冰火互相轉(zhuǎn)換。更強(qiáng)大的是，鬼母還掌握著行鏡幻化的強(qiáng)大力量，可以將記憶之物具現(xiàn)化，甚至可以將一座城市憑空具現(xiàn)化出來。
獲得了虛數(shù)空間力量的惡羅海人對周邊的原始民族和國家可謂是降維打擊，他們擁有了行鏡幻化、駕馭蟲獸、開合虛數(shù)空間等恐怖的超自然力量，除此之外惡羅海人還精通“痋術(shù)”，所謂“痋術(shù)”，就是云南蟲谷劇情中獻(xiàn)王所掌握的邪惡術(shù)法，本質(zhì)上是將活人種上蠱蟲，然后利用活人死亡后的怨氣培育蠱蟲。獻(xiàn)王的“痋術(shù)”其根源便來自惡羅海人，只不過在獻(xiàn)王生活的時代“痋術(shù)”又經(jīng)過了一千多年的發(fā)展，變得更加復(fù)雜精妙。
云南蟲谷
但是萬物有盛就有衰，魔國的統(tǒng)治是很殘酷的，無論是對內(nèi)還是對外，他們把大量的奴隸獻(xiàn)祭給蛇神與虛數(shù)空間，從而保證自己能持續(xù)不斷地獲取虛數(shù)空間的力量。但同時為了獲取虛數(shù)空間的力量，他們要不斷地選拔新的鬼母，他們通過特殊的方式讓一些女子“開天目”，有些成功的女子眼睛可以獲得特殊的敏感，而最成功的則可以看到鬼洞，也就是成功的連接虛數(shù)空間，只有通過了考驗才能成為新的鬼母，但鬼母名額只有一個，剩余的女子也都會被殘忍的殺害。
而長期的祭祀和鬼母選拔，讓惡羅海城出現(xiàn)了信仰裂痕，惡羅海人內(nèi)部對于每年犧牲如此的獻(xiàn)祭給蛇神產(chǎn)生了質(zhì)疑，按照魔國自己對祭祀的說法，他們是認(rèn)為宇宙也有輪回的一天，而祭祀蛇神，可以讓蛇神在宇宙輪回之時，帶著他們一起重生。但這種說法無論有沒有依據(jù)，宇宙就是輪回也不知道要多少年后了，普通活人哪里看得見？而且祭祀不光殺奴隸，那鬼母選拔同樣殺死大量的同族女子，這就讓不滿的情緒逐漸積累。
就在魔國內(nèi)部出現(xiàn)裂痕之時，包括漢地在內(nèi)，被魔國欺壓的各國聯(lián)合了起來，組成了聯(lián)軍，聯(lián)軍中有兩個英雄人物，分別是世界制敵寶珠大王（格薩爾王）與蓮花生大師，二人聯(lián)手設(shè)計偷走了蛇神之眼，蛇神之眼被盜走之后不知是魔國鏈接虛數(shù)空間的通道出現(xiàn)了問題，還是魔國多行不義，魔國的都城惡羅海城在天災(zāi)中遭到了毀滅性的打擊，沉入了湖底。隨著蛇神之眼的消失，以及魔國都城的沉沒，聯(lián)軍成功毀滅了魔國。
蓮花生大師
魔國毀滅之后，也有一些殘黨，稱之為輪回宗，但相對于當(dāng)年欺凌各國的魔國，輪回宗充其量就是一個有些勢力的宗教團(tuán)體罷了。
恨天之國出自鬼吹燈的第六卷南海歸墟，這個國家源出中原文明，他們崇拜的圖騰是一幅射日的圖景，這個部族的前身大概率就是那個傳說中后羿射日中后羿所在的部落，當(dāng)然后羿射日只是神話，鬼吹燈對于這里的解釋大致是，這個部族的敵對部族崇拜的圖騰是太陽，于是他們就崇拜射日的圖騰。與此同時，這個部落還流傳有奔月的傳說，只不過跟嫦娥奔月不同的是，他們相信的是人死之后，靈魂如果能夠通過特殊儀式到達(dá)月亮上的話，就能得到另一種形式的永生。
設(shè)定中這個部落在殷商時期由于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的威脅，選擇遠(yuǎn)走海外，他們到了南海珊瑚螺旋海域的一個海島之上，在那里建立了國家。跟上面兩個國家類似，恨天之國也未必是該國的本名，很可能只是因為他們崇拜射日的圖騰，結(jié)果就被當(dāng)時的人認(rèn)為是“恨天”。但他們應(yīng)該沒多少憤世嫉俗的舉動。
南海歸墟
恨天國雖然遠(yuǎn)走南海，但跟中原文明還是有所往來的，南海歸墟中提到他們的青銅器鑄造技術(shù)到達(dá)了空前絕后的地步，很大原因在于他們能夠使用傳說中的“龍火“，這龍火甚至可以在海底燃燒，相比于同時代的中原文明鑄造上千斤的司母戊鼎要砍伐大片森林，恨天之國只需要使用龍火就能鑄造。這龍火說穿了其實并沒有那么神奇，這是一種僅僅存在于南海珊瑚螺旋海域的特殊礦石，按照胡八一所學(xué)《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的說法，是從南海的特殊海氣所形成的。
所謂靠山吃山，靠海吃海，恨天之國除了青銅器鑄造之外，還極其擅長采珠，也就是在巨蚌中取得珍珠，他們發(fā)明了以“尸鬽”吸引巨蚌的法子，這方法極其殘忍，通過特殊的刑法將女子的全身骨骼化去，皮肉再經(jīng)過特殊處理，再給尸體穿上不值錢的“珠衣”，女尸的怨氣陰氣配上“珠衣”會讓那些已經(jīng)年老成精的老蚌誤以為現(xiàn)在是月圓時分，便會把潛藏的珍珠吐出吸取月光的精華，卻不知中了計。除此之外，恨天國民還會調(diào)制一種的特殊的藥物，以紋身的形式紋入皮膚，可以規(guī)避鯊魚等掠食性魚類，讓他們在水中安全行動。
南海歸墟
恨天之國還極其擅長推演掛算之術(shù)，至少水準(zhǔn)遠(yuǎn)在胡八一之上，當(dāng)然胡八一的水平也不算很高，但老胡根據(jù)古猜口中流傳的恨天之國關(guān)于全天卦數(shù)口訣，認(rèn)為這東西雖然不復(fù)雜，但內(nèi)容深奧程度卻比自己那位師兄張贏川所學(xué)要更加深奧。張贏川在卦數(shù)這一方面是得到了張三爺?shù)膬鹤樱瑥埦乓碌恼鎮(zhèn)鞯?。胡八一認(rèn)為根據(jù)在恨天之國遺跡中所見，加上自己手頭的資料，是有望補(bǔ)全西周就已經(jīng)消失的十六字天卦的。
恨天之國的滅亡也是源于自己的作死，因為對月宮中有不死藥的傳說過度迷信，舉國之力，全部傾注于挖掘海底神木和鍛造青銅，他們過度開采龍火礦脈和山石，導(dǎo)致山崩海嘯，最終古城沉入大海。而他們的遺民回到了中原，成為了以采珠為生的疍民，這個年代大約在戰(zhàn)國末期。
巫邪之國是在巴蜀一代的古文明，出自鬼吹燈的最后一卷《巫峽棺山》，這一卷是以這個國度一個叫做“烏羊王”的君主引入，最終真相大白時，告知讀者，在那個年代當(dāng)?shù)夭]有國王的稱呼，因為當(dāng)?shù)爻缟形仔拔幕?，所以最高的軍政統(tǒng)治者其實是“大巫”，所謂“烏羊王”的真實身份其實是便是當(dāng)?shù)氐哪橙未笪?，書中設(shè)定后來的古蜀國開明王朝君主是烏羊王的后人。古蜀國開明王朝，按照傳說和歷史記載，出現(xiàn)于春秋中葉，到戰(zhàn)國中期被秦國所滅。同時書中提到當(dāng)?shù)匚仔拔幕艿匠孜幕凸攀駠幕绊?，這么推算巫邪之國不會早于西周，大約是在西周到春秋時代的國家。
巫峽棺山
這個文明是沒有前面那幾個那般輝煌的，在書中的地位其有所不及，鬼吹燈的最后一卷巫峽棺山相當(dāng)部分內(nèi)容都是在寫觀山太保封師古的手段，雖然封家起家就是在棺材山中盜發(fā)了諸多古代巫邪時代留下的奇異方術(shù)，但封師古同樣精通后世的諸多方術(shù)。而巫邪文明說實話也沒干出過什么驚天動地的大事，無非是長年累月的搞出來棺材山。
所謂棺材山，是因為在巫峽當(dāng)?shù)赜幸蛔鶚O其罕見的“盤古神脈”，這“盤古神脈”一處酷似“頭顱”，另一處則是個“無蓋石棺”的形狀，棺中有山丘形如“無頭尸體”，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似“尸血”，人莫敢近。在巫邪時代，被當(dāng)作祭祀重地，古人發(fā)現(xiàn)將人的心肝脾腎等器官放在棺材里埋在這盤古神脈中，有極小的概率借得陰氣者，就會浮現(xiàn)出人面五官，甚至身形手足俱全，可以成為“活丹”。而這“活丹”可以讓死者尸體不腐。
而這所謂的活丹，實際上是在風(fēng)水異變下的“盤古尸蘚”，此物水火不侵，也不懼怕刀槍，如果入世，就會引起大瘟疫。
巫峽棺山
這個文明拋開迷信部分，最大成就也是卦象推演，烏羊王的遺民們被“地仙”封師古囚禁，逼迫推演他成仙得道，破殺出山的日子，倒是真的分毫不差的推演出來了，只不過他們知道自己肯定要被封師古殺了滅口，所以也坑了他一把，沒有告訴封師古，他根本不會成仙，群尸出山的結(jié)果是會被龍符的天雷擊毀。
