郝景芳與王立銘都是我佩服的作家與學(xué)者。他們的教育背景讓人羨慕，前者是清華物理系畢業(yè)，小說(shuō)《北京折疊》獲得了雨果獎(jiǎng)；后者是北大生命科學(xué)系畢業(yè)，現(xiàn)在是國(guó)際知名的生命科學(xué)科學(xué)家。
每年從清華北大畢業(yè)的學(xué)生都不少，之所以對(duì)這兩位年輕人有好感，是因?yàn)槲铱戳怂麄兊臅?shū)或者聽(tīng)了他們對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的介紹，發(fā)現(xiàn)他們不但學(xué)問(wèn)做得好，而且能把外人看起來(lái)高深的知識(shí)用生動(dòng)的例子表達(dá)出來(lái)。若不是他們對(duì)自己領(lǐng)域有深入的研究，且文字上有極強(qiáng)的造詣，這是無(wú)法做到的。
我其實(shí)很好奇，他們是怎么做到的，有哪些東西是值得我們大人學(xué)習(xí)與借鑒，從而更好的引導(dǎo)自己的小朋友走上科學(xué)之路。
帶著我的疑問(wèn)，我讀完了這本育兒書(shū)。這雖然是一本育兒書(shū)，但是作為一個(gè)工科生，看完這本書(shū)，也讓我重新審視了自己的成長(zhǎng)歷程，以及對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。因此，我覺(jué)得這不僅僅是一本如何對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育的書(shū)，而且可以作為成年人的鏡子，看看自己是否有科學(xué)精神。
我想，并不會(huì)有人主動(dòng)說(shuō)，自己的工作和思維不科學(xué)。這里的指的科學(xué)在一定的語(yǔ)境下是正確的意思，在另一種語(yǔ)境下是按照科學(xué)論證，尊重客觀(guān)事實(shí)的意思。然而，大家本能的都會(huì)認(rèn)為自己的是對(duì)的，自己說(shuō)話(huà)做事是尊重客觀(guān)事實(shí)的。
然而，在我看來(lái)，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。只要看那些在朋友圈了瘋傳的各種“養(yǎng)生之道”與各種“不能吃的食物與有害的生活用品”，你就知道當(dāng)下大家的科學(xué)認(rèn)識(shí)到了什么程度。更不要說(shuō)什么“邏輯自洽”，“批判性思維”，因?yàn)橐痪洹拔叶际菫槟愫谩被颉皩幵感牌溆校豢尚牌錈o(wú)”，把討論推上了道德領(lǐng)域的高地，而不再是一個(gè)普通的科學(xué)問(wèn)題了。
科學(xué)，從來(lái)就沒(méi)有給道德留下一丁點(diǎn)的空間。道德，只是一定程度上，讓我們免于遭受被科學(xué)反噬的防火墻，僅此而已。
如果我們一邊呼喚要培養(yǎng)小孩的科學(xué)精神，一邊自己又踐踏著科學(xué)精神，這無(wú)疑會(huì)讓小孩迷惑，認(rèn)為科學(xué)精神只是課堂上說(shuō)說(shuō)而已的東西，生活中不是這樣的?；蛟S，束縛孩子成長(zhǎng)的最大阻力，其實(shí)是來(lái)源于焦慮卻不自知與不自省的家長(zhǎng)。
書(shū)中談到一位以色列的創(chuàng)業(yè)家說(shuō)猶太民族重視閱讀經(jīng)典和提問(wèn)、辯論，孩子很小就開(kāi)始練習(xí)相互辯論。師長(zhǎng)提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，同意的孩子要列出理由一二三，反對(duì)的孩子也要列出理由一二三，然后同意一方再對(duì)反駁一方的理由一一給出回復(fù)。這樣的辯論是對(duì)分析問(wèn)題和邏輯思維的很好訓(xùn)練。在他看來(lái)，中國(guó)教育的集體性應(yīng)該和以色列教育的個(gè)體性互補(bǔ)。
中國(guó)公立教育系統(tǒng)并不鼓勵(lì)特立獨(dú)行，如果你資質(zhì)過(guò)人，要么跳級(jí)、升班搶跑，要么照顧大家的步調(diào)，跟大家做一樣的事，不會(huì)因?yàn)槟阌凶约合胩剿鞯念I(lǐng)域，就可以自己去探索。學(xué)會(huì)了就想去玩？不聽(tīng)課？門(mén)兒都沒(méi)有。
造成這一現(xiàn)狀的主要原因是：教育眼界太窄。多數(shù)老師到家長(zhǎng)都相信，教育就是學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，考試考好，上一所好大學(xué)，找一份好工作。在這種情況下，如果學(xué)有余力，想要擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，唯一能想到的方向就是提前學(xué)高年級(jí)的課本。也就是說(shuō)，在缺少?gòu)V度的情況下，唯一的選擇就是在單線(xiàn)上趕進(jìn)度。父母和老師并不相信，學(xué)有余力的學(xué)生完全可以玩出自己的世界，在學(xué)校課本之外，去探索廣闊的天地。
中國(guó)教育過(guò)于注重紙面上的標(biāo)準(zhǔn)化題目，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解。我們特別重視知識(shí)的記憶和考試的技巧，但周?chē)氖澜缡裁礃?，孩子不知道，父母和老師也不重視。不少人都曾有一種“高考之前，活在真空里”的感覺(jué)，對(duì)廣大的世界沒(méi)感覺(jué)，不知道時(shí)代面臨哪些問(wèn)題，需要我們做什么。這讓我們?cè)诟鞣N競(jìng)賽中領(lǐng)先，卻在做職業(yè)選擇時(shí)茫然無(wú)措。
那我們的教育弱的是什么呢？是理想境界。一個(gè)人接受教育，最終的目標(biāo)是什么？學(xué)習(xí)想要達(dá)到的境界是什么？為什么不辭辛苦地爬山？山頂究竟有什么風(fēng)景？我們接受教育要解決的問(wèn)題究竟是什么呢？
這些問(wèn)題都沒(méi)有回答。
解決世界的問(wèn)題，作者認(rèn)為是教育唯一真正的目標(biāo)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能獲得進(jìn)大公司的能力，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能讓我們理解這個(gè)世界，解決這個(gè)世界的問(wèn)題，讓人類(lèi)更美好。
作者認(rèn)為，當(dāng)下的教育，所缺的一種“Think Big, Think Deep”（高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮）的超越思維。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，若沒(méi)有過(guò)硬的技能，什么境界也達(dá)不到。但是只有技能訓(xùn)練，沒(méi)有思想引導(dǎo)，終究只是盲目奔跑。理想的教育一定兼具思想與行動(dòng)。思想是為人生尋找方向，行動(dòng)是讓自己到達(dá)目的地的工具。
Think Big（高瞻遠(yuǎn)矚）。谷歌內(nèi)部成立了一個(gè)X實(shí)驗(yàn)室，谷歌對(duì)其的唯一要求是，至少解決10億人的問(wèn)題，不管在什么領(lǐng)域，前提條件是必須思考全人類(lèi)的問(wèn)題，至少惠及10億人以上。這種思維是偉大成就的前提。你只有具有極強(qiáng)烈的問(wèn)題思維，才能有極強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力；你只有具有極廣闊的世界眼光，才能建立知識(shí)圖譜。也許最終，你解決不了人類(lèi)的大問(wèn)題，但一定能提升自己的學(xué)習(xí)效率。
Think Deep（深謀遠(yuǎn)慮）。你所設(shè)想的世界，是你最終能到達(dá)的最遠(yuǎn)邊界。雄心壯志最大的問(wèn)題是眼高手低能力趕不上夢(mèng)想的大目標(biāo)，內(nèi)心失落。然而眼高手低強(qiáng)于眼低手低，若看不到遠(yuǎn)方，就不可能走到遠(yuǎn)方。思想的廣度和深度是導(dǎo)航儀，為積累能力所做的練習(xí)決定著你輪胎的速度，永遠(yuǎn)讓思想為速度導(dǎo)航，而不要讓速度茫然亂闖到極限。
有靈魂的教育目標(biāo)是思考和創(chuàng)造。而思考和創(chuàng)造獲得的收益，只是這個(gè)過(guò)程的副產(chǎn)品。父母的想象力是孩子的上限。若父母的眼光已然局限于此，又怎能指望孩子飛到高空？
我經(jīng)常會(huì)去看一些幼兒科學(xué)教育課程的宣傳材料，然而我看到的大部分的機(jī)器人課（或者STEM課），僅僅還只是一種技能培訓(xùn)為主，或者急功近利想通過(guò)獲獎(jiǎng)來(lái)爭(zhēng)取加分的變種應(yīng)試教育。我不想把孩子推到一個(gè)打著科學(xué)教育旗號(hào)，卻缺乏科學(xué)精神的教育機(jī)構(gòu)。無(wú)論那些老師把自己打造得多么的了解幼兒教育，上課如何的吸引小朋友，我都是不認(rèn)可的。
宏觀(guān)思想
讓孩子看得再遠(yuǎn)一些，想得再大一點(diǎn)，以思想引領(lǐng)行動(dòng)。希望他們不僅具備優(yōu)秀技能，更能著眼于宏觀(guān)或大局去選擇方向，讓優(yōu)秀技能得到智慧的指引。
國(guó)際視野
讓孩子理解世界、理解古今，具備思考人類(lèi)問(wèn)題的意識(shí)，做好準(zhǔn)備未來(lái)走入國(guó)際舞臺(tái)，讓中國(guó)思考照亮整個(gè)人類(lèi)文明。
問(wèn)題思維
讓孩子了解真實(shí)世界的圖景，理解當(dāng)前社會(huì)和未來(lái)世界的科技、文明與困境，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。通過(guò)未來(lái)反推現(xiàn)在，通過(guò)對(duì)真實(shí)職業(yè)的理解，制訂個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃。
跨界聯(lián)系
讓孩子從生活中的具體事物出發(fā)，超越學(xué)科界限，多角度理解事物，具有多方位聯(lián)結(jié)、以小見(jiàn)大的洞察力，能將生活中的具體事物與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系在一起，理論結(jié)合實(shí)際，活學(xué)活用，解決問(wèn)題。
視野與志愿會(huì)增強(qiáng)和提升孩子的責(zé)任感和學(xué)習(xí)興趣，讓他們真正理解學(xué)習(xí)的意義，理解學(xué)校的學(xué)習(xí)不只是為了應(yīng)付考試，而是為了應(yīng)對(duì)人生；讓他們理解人類(lèi)的問(wèn)題和自己的問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)解決問(wèn)題的責(zé)任與使命，從而使學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)獲得內(nèi)在激情。
從學(xué)前教育開(kāi)始
2歲是孩子大腦突觸發(fā)展的高峰期，此后幾年大腦經(jīng)歷快速變化，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。2~7歲是皮亞杰區(qū)分的前運(yùn)算階段，這個(gè)階段的認(rèn)知發(fā)展對(duì)孩子形成符號(hào)和抽象認(rèn)知，具有很重要的作用。只有在這個(gè)階段讓大腦做好準(zhǔn)備，進(jìn)入小學(xué)的學(xué)習(xí)才會(huì)從容不迫。
從通識(shí)教育開(kāi)始
人類(lèi)對(duì)比人工智能的巨大優(yōu)勢(shì)，在于能綜合各學(xué)科，建立世界的全景模型，對(duì)世界產(chǎn)生綜合的認(rèn)知。帶孩子站到更高的地方，俯瞰世界，對(duì)世界有多角度、跨學(xué)科的立體認(rèn)知，能讓孩子在未來(lái)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和大局觀(guān)，更明智地做出人生的決策。
從家庭教育開(kāi)始
父母是孩子的第一任老師，也是孩子的情感陪伴者。孩子在家庭中獲得人生最早的知識(shí)。假如父母掌握了一整套幫助孩子獲得融合式通識(shí)教育的方法，又能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，教育將不再是家庭的痛，而會(huì)成為快樂(lè)的起點(diǎn)。
按照目前的技術(shù)趨勢(shì)看，反而是初級(jí)和中級(jí)白領(lǐng)的工作最容易被取代。底層勞動(dòng)力只有工廠(chǎng)工人容易被取代，服務(wù)業(yè)的底層勞動(dòng)力反而很難被取代，因?yàn)闄C(jī)器人的靈活性不如人，非標(biāo)準(zhǔn)工作環(huán)境會(huì)讓機(jī)器人無(wú)所適從。相對(duì)而言，很多白領(lǐng)工作因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境簡(jiǎn)單、工作內(nèi)容重復(fù)、基本上是與數(shù)據(jù)和文檔打交道，很適合人工智能去做。
如果不能與智能社會(huì)同步發(fā)展，就像今天還不會(huì)上網(wǎng)一樣，肯定是落伍的。
我們沒(méi)有辦法在專(zhuān)業(yè)學(xué)科和技術(shù)能力上提早布局——事實(shí)上，提早布局有可能適得其反，因?yàn)榧夹g(shù)的更新?lián)Q代和轉(zhuǎn)向是非常迅速的。即便是未雨綢繆，讓小孩從小學(xué)編程，最后的結(jié)果也可能像我們小時(shí)候?qū)WBasic——程序語(yǔ)言那樣，過(guò)時(shí)的速度是很快的。
那我們能走向另一極端嗎？走向反智的極端？既然工作都要被人工智能取代了，那我們就回到野外生活，不要再學(xué)習(xí)了。主張遠(yuǎn)離科技社會(huì)的人說(shuō)，科技蒙蔽心靈，需要遠(yuǎn)離。這樣的說(shuō)法其實(shí)回避了問(wèn)題的核心。問(wèn)題的核心是：新科技向我們的心靈提出了更高層次的挑戰(zhàn)。
人工智能時(shí)代，我們能做的，就是站到比人工智能更高的山峰。未來(lái)需要的，肯定是三大類(lèi)能力：
與人工智能相處的能力
與人相處的能力
超越人工智能的能力
人工智能不具備的能力，核心中的核心是：
世界觀(guān)。世界觀(guān)是常識(shí)的升級(jí)，是我們對(duì)世界的全景認(rèn)知。常識(shí)的升級(jí)讓我們具有洞察力和世界觀(guān)。各方面的常識(shí)越豐富堅(jiān)實(shí)，相互之間的聯(lián)系越清晰，你越能一眼看到各個(gè)部分的問(wèn)題，找到系統(tǒng)性解決方案，理解全局局勢(shì)，從而判斷出趨勢(shì)。這種系統(tǒng)性趨勢(shì)理解和基于過(guò)去趨勢(shì)經(jīng)驗(yàn)的外推不同，它是對(duì)多領(lǐng)域知識(shí)相互關(guān)系的理解，根據(jù)各部分關(guān)系的走勢(shì)變化，對(duì)整體趨勢(shì)做出判斷。如果只能學(xué)習(xí)某一模塊內(nèi)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就不可能對(duì)全局有所把握。
創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是生成有意義的新事物的能力。它是多種能力的綜合，一方面要求理解舊事物，另一方面要能夠想象新事物。對(duì)舊有數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和遵循是人工智能可以做的，而對(duì)不存在的事物的想象，人工智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人類(lèi)。真正的創(chuàng)造力或是對(duì)問(wèn)題的深刻洞察，提出與眾不同的全新解決方案；或是對(duì)想象的極大拓展，讓奇思妙想轉(zhuǎn)化為可實(shí)現(xiàn)的全新作品；或是對(duì)人性的復(fù)雜領(lǐng)悟，把人心不可表達(dá)的感觸轉(zhuǎn)化為可表達(dá)的感人藝術(shù)。
唯一扼殺創(chuàng)造力的，就是扼殺創(chuàng)造力。這并不是無(wú)意義的同義反復(fù)。好奇心和想象力是人人都有的創(chuàng)造的基礎(chǔ)。很多時(shí)候，父母和老師對(duì)創(chuàng)造力抱持著壓制的態(tài)度，卻并不知曉。對(duì)唯一正確性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，對(duì)循規(guī)蹈矩的過(guò)度認(rèn)可，對(duì)錯(cuò)誤探索的過(guò)度批評(píng)，才是孩子發(fā)揮創(chuàng)造力的最大障礙。
孩子的常識(shí)系統(tǒng)，就是他認(rèn)識(shí)和理解世界的全部背景知識(shí)。我們可以分兩個(gè)階段幫助孩子更好地建立常識(shí)系統(tǒng)呢：
首先，1~3歲，可以盡可能多地讓孩子用所有的感官認(rèn)識(shí)世界。
其次，3~7歲，可以盡可能地?cái)U(kuò)大孩子的認(rèn)知和聯(lián)想范圍，建立其對(duì)世界的綜合認(rèn)知。因?yàn)樵趦蓺q以后，孩子大腦中的突觸數(shù)量大量增加，7歲達(dá)到頂峰，之后大腦會(huì)逐步“剪掉”冗余的神經(jīng)突觸，最終達(dá)到穩(wěn)定數(shù)量，直到青春期再次蓬勃發(fā)展。
孩子的智力，受基因的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后天的養(yǎng)育方式。
基因的影響可能有80%，所以除了在貧困線(xiàn)以下掙扎的嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良的孩子，營(yíng)養(yǎng)對(duì)孩子智力的影響并沒(méi)有那么大。
這個(gè)結(jié)論是科學(xué)家通過(guò)雙生子研究獲得的。他們對(duì)比了幾組不同的孩子，包括來(lái)自同一家庭的雙胞胎、來(lái)自不同家庭的雙胞胎、來(lái)自同一家庭的普通兄弟姐妹、來(lái)自同一家庭的沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子等，然后比較他們長(zhǎng)大以后的智商差異。如果同一家庭養(yǎng)育的沒(méi)有血緣的孩子智力相似，那就說(shuō)明家庭養(yǎng)育方式真的很重要。而如果完全不同的家庭養(yǎng)育的雙胞胎智力更相似，那就說(shuō)明基因?qū)χ橇Φ挠绊懜蟆?/p>
多組科學(xué)家做了大量跟蹤和觀(guān)察，包括美國(guó)明尼蘇達(dá)州的雙生子跟蹤，英國(guó)、澳大利亞、荷蘭等地的雙生子調(diào)研等，最后得到了大致相似的結(jié)論：不管是不是在同一家庭長(zhǎng)大，雙胞胎的智力相關(guān)性都達(dá)到了76%~80%；而在同一家庭長(zhǎng)大的兄弟姐妹，智力相關(guān)性只有50%，在同一家庭長(zhǎng)大的沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子，智力相關(guān)性則低至30%以下。
這個(gè)結(jié)論說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明一切都是天生的。孩子的智力，將近有80%是基因決定的，只有20%~30%源于養(yǎng)育。
幾個(gè)重要的研究發(fā)現(xiàn)，影響孩子學(xué)業(yè)與成就的有4個(gè)因素：
左右腦的均衡發(fā)展 。男孩女孩有一些先天差異，但只要加以平衡引導(dǎo)，每個(gè)孩子都可以均衡發(fā)展。大腦均衡發(fā)展是文理兼修、智商情商皆高的前提。
兩種心智加工模式。大腦前額葉負(fù)責(zé)更高級(jí)的認(rèn)知功能，負(fù)責(zé)深思熟慮、前瞻、自我控制、意志力、謀劃策略和抽象思維等。前額葉的快速發(fā)展期在六七歲，該階段孩子出現(xiàn)情緒波動(dòng)時(shí)候，父母應(yīng)先冷靜下來(lái)，然后慢慢讓孩子也冷靜下來(lái)，再開(kāi)始理性分析問(wèn)題。這樣才能讓孩子學(xué)會(huì)理性。
自控力、堅(jiān)持力等非智力因素。如果父母支持孩子的選擇和決定，鼓勵(lì)孩子的自主性，孩子后期會(huì)展現(xiàn)更強(qiáng)的認(rèn)知和控制注意力的能力。也就是說(shuō)，父母越讓孩子自由，孩子反而越能自控。
學(xué)習(xí)對(duì)大腦產(chǎn)生的影響。前額葉突觸生長(zhǎng)高峰期在六歲，大腦正經(jīng)歷快速的連接建立和定型。六歲以后，沒(méi)有被觸發(fā)與連接的腦神經(jīng)會(huì)被剪掉，消失。意味著思維模式的種類(lèi)會(huì)被大致的固化下來(lái)。
一個(gè)人的職業(yè)成就80%由軟實(shí)力決定。我們從小都是按照一套“外部評(píng)價(jià)系統(tǒng)”培養(yǎng)起來(lái)的。什么是外部評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？它包括父母和家庭的期望、學(xué)校的評(píng)估和老師的要求，以及有沒(méi)有做到這些要求。外界的反饋如何，往往會(huì)影響我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。當(dāng)收到負(fù)面反饋和評(píng)價(jià)時(shí)，我們就會(huì)懷疑自己。我們就這樣按照外部評(píng)價(jià)系統(tǒng)要求著自己，以大家期望的方式成長(zhǎng)、擇業(yè)，壓抑忽略了自己內(nèi)在的真正需求。
作者分享了這樣的經(jīng)歷：
突然有一天我開(kāi)始意識(shí)到，為什么即使我滿(mǎn)足了這些外部的評(píng)價(jià)，自己的內(nèi)心仍沒(méi)有價(jià)值感？反而感覺(jué)到很多無(wú)奈和迫不得已的妥協(xié)，看不到真正的意義？這時(shí)候，我開(kāi)始思考：我想要的到底是什么？我到底是誰(shuí)？我生命的價(jià)值和使命到底是什么？我之前被壓抑的自我需求開(kāi)始顯現(xiàn)，我開(kāi)始想要成為我自己。于是我開(kāi)始跟從法國(guó)的哲學(xué)大師奧斯卡·柏尼菲教授學(xué)習(xí)應(yīng)用哲學(xué)和兒童哲學(xué)，開(kāi)始了尋找自我和意義的旅程。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，軟實(shí)力就是向內(nèi)探索自我價(jià)值，向外實(shí)現(xiàn)人際交流合作，是我們?nèi)绾瓮约?、同他人、同世界和諧相處的能力。那么，孩子的軟實(shí)力啟蒙，第一步就是幫助孩子構(gòu)建內(nèi)部評(píng)價(jià)系統(tǒng)，培養(yǎng)他接納自我、實(shí)現(xiàn)自我的能力。
作者借用“天線(xiàn)”來(lái)解釋軟實(shí)力的內(nèi)涵：“
第一，代表觀(guān)察、感知的能力。指一個(gè)人要能夠觀(guān)察感知到生活和周?chē)h(huán)境中的各種信息，包括非語(yǔ)言信息。
第二，同理?yè)Q位的能力。要能夠從別人的角度思考，能夠根據(jù)觀(guān)察感知到的信息推理出別人的想法。
第三，好的判斷能力。能夠判斷出在什么情況下應(yīng)該采取什么行為、怎樣表達(dá)更好，能夠判斷出事情未來(lái)的走向。面對(duì)未知的未來(lái)，一個(gè)人判斷能力的強(qiáng)弱非常重要。準(zhǔn)確的判斷能力能夠幫助我們更好地做出選擇和決策。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是指觀(guān)察感知能力、換位思考和同理心，以及好的判斷能力。這些軟實(shí)力，在孩子走入社會(huì)、同人相處的時(shí)候非常重要，也是我們?nèi)擞袆e于人工智能的非常重要的能力。
世界教育創(chuàng)新峰會(huì)WISE與北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院聯(lián)合發(fā)布了《21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》，分析了全球各國(guó)際組織重視的人才未來(lái)核心能力，最受重視的7個(gè)能力分別是：
溝通與合作能力
創(chuàng)造性與問(wèn)題解決能力
信息素養(yǎng)
自我認(rèn)識(shí)與自我調(diào)控能力
批判性思維能力
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)能力
公民責(zé)任與社會(huì)參與
教育改革最大的阻力其實(shí)不是體制，而是來(lái)源于我們自己的認(rèn)知。所以最最重要的，是要改變我們的認(rèn)知，學(xué)業(yè)成績(jī)固然重要，但孩子的軟實(shí)力，會(huì)關(guān)系到他一生的價(jià)值和幸福感，是值得從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)的非常重要的能力。
父母需要選擇和勇氣。選擇在于我們自己如何看待成功，勇氣是指如何頂住壓力而做出改變。
首先，我們需要不斷反省自身，努力從自己原生家庭和時(shí)代烙印帶來(lái)的影響中解脫出來(lái)。
其次，我們要給孩子營(yíng)造穩(wěn)定、安全、快樂(lè)的家庭氛圍，給孩子的成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的支持。
最后，我們要和孩子建立好的依戀關(guān)系。因?yàn)樵彝リP(guān)系會(huì)直接影響孩子尚未成型的性格，對(duì)孩子大腦的發(fā)育和心智模式的形成都至關(guān)重要，會(huì)影響孩子的一生。
很多父母都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是早早送孩子去上培訓(xùn)班，但實(shí)際上并沒(méi)有真正理解困難之所在。其實(shí)孩子都很靈慧，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)不適應(yīng)，并不是智力問(wèn)題，而是兩個(gè)認(rèn)知方面的原因：對(duì)書(shū)面符號(hào)系統(tǒng)不熟悉、對(duì)問(wèn)答方式不熟悉。
說(shuō)得通俗一點(diǎn)兒，就是孩子要面對(duì)兩個(gè)挑戰(zhàn)：
不熟悉文字。
幼年階段的孩子，熟悉的是口語(yǔ)和物理世界，而小學(xué)階段的主要要求，是書(shū)面符號(hào)的操作。從三維立體的真實(shí)世界，到二維符號(hào)的抽象世界，對(duì)所有人都是一個(gè)挑戰(zhàn)。
心理學(xué)家史蒂芬·平克曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)重要的論斷：人的口語(yǔ)和感覺(jué)，都是經(jīng)過(guò)了千百年進(jìn)化錘煉的生理本能，只要把孩子放在合適的環(huán)境，所有孩子都能獲得正確的視覺(jué)、感受力和語(yǔ)言能力。然而習(xí)得文字和數(shù)學(xué)符號(hào)不是本能，這些符號(hào)系統(tǒng)才出現(xiàn)數(shù)千年，人類(lèi)的大腦生理進(jìn)化在這樣短的時(shí)間來(lái)不及做出改變，因此學(xué)習(xí)這些符號(hào)，人就會(huì)覺(jué)得困難。如果不經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的講授，一個(gè)人雖然可以學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，但是不認(rèn)識(shí)文字，更不懂?dāng)?shù)字。
不熟悉題目孩子們上學(xué)之后，面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)是：不熟悉如何應(yīng)對(duì)“思考型”問(wèn)題?！拔鍌€(gè)方塊拿走了三個(gè)，還剩幾個(gè)？”、“課文里是誰(shuí)拿走了床上的衣服？”“如果小明沒(méi)給小麗面包，小麗有幾個(gè)面包？”
當(dāng)老師或者試卷上提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，孩子需要?jiǎng)幽X筋思考來(lái)尋找答案。這和很多家庭日常的對(duì)話(huà)方式不一樣。這些問(wèn)題首先需要孩子理解，然后在頭腦中構(gòu)造畫(huà)面、思考答案。這個(gè)過(guò)程未必有多困難，但孩子若不熟悉，就會(huì)覺(jué)得突兀而感到茫然。
作者不贊成送去培訓(xùn)班理由有二：
培訓(xùn)班沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題，而是把困難提前了。上面提到的孩子面對(duì)的兩大困難，其本質(zhì)都在于，從具體的生活到抽象題目之間缺少橋梁過(guò)渡，孩子不適應(yīng)符號(hào)與題目。送學(xué)齡前的孩子上培訓(xùn)班，讓更小的孩子面對(duì)符號(hào)和題目，只會(huì)讓他們覺(jué)得更困難，而這種把困難提前的做法，對(duì)于解決問(wèn)題沒(méi)有實(shí)質(zhì)幫助。
孩子的大腦前額葉控制系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟。前面我們提到了孩子的大腦發(fā)展，由于大腦前額葉皮質(zhì)要到孩子六七歲時(shí)才初步成熟，學(xué)齡前的孩子自控能力弱，注意力不容易長(zhǎng)時(shí)間集中，思維很發(fā)散。這個(gè)時(shí)候如果把孩子送到培訓(xùn)班去強(qiáng)化，不僅效率較低，而且有可能給孩子留下不佳的課堂印象，對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。
孩子的學(xué)習(xí)效果受情感的影響極大。兒童有依戀的情感特征，讓兒童依戀的成年人對(duì)他們的影響極大。如果能夠得到依戀對(duì)象的認(rèn)可或鼓勵(lì)，孩子的學(xué)習(xí)熱情會(huì)受到很大的激勵(lì)。這種依戀通常寄托在家里人身上，陌生老師很少能在短期內(nèi)與孩子建立情感聯(lián)結(jié)。孩子四五歲之前所學(xué)的東西，并非是在孤立中學(xué)習(xí)的，而學(xué)習(xí)環(huán)境的溫暖和安全，是幼兒重要的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
作者覺(jué)得學(xué)齡前兒童最好的學(xué)習(xí)在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該把握以下原則：
孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該在具體的情境中進(jìn)行
學(xué)齡前的學(xué)習(xí)應(yīng)該在大量的游戲中進(jìn)行
具體來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)可以通過(guò)與孩子一起閱讀，同孩子進(jìn)行對(duì)話(huà)，幫孩子熟悉概念來(lái)做好幼小銜接。
雖然歐美的幼兒園不怎么講課，但是他們都很重視閱讀。心理學(xué)上有一項(xiàng)經(jīng)典調(diào)研，通過(guò)對(duì)美國(guó)家庭的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，家庭的藏書(shū)數(shù)量與孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)有很高的相關(guān)性。
為什么閱讀這么受重視呢？因?yàn)樗暮锰幨强梢?jiàn)的。
首先，讓孩子養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、培養(yǎng)閱讀的興趣，對(duì)孩子一生的知識(shí)學(xué)習(xí)都有好處。
其次，讓孩子熟悉多方面的知識(shí)，為學(xué)校的學(xué)習(xí)積累背景知識(shí)。
最后，也是最重要的，童書(shū)閱讀正是從生活到符號(hào)的最好過(guò)渡。
美國(guó)曾有兩項(xiàng)經(jīng)典研究，一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在孩子4歲之前，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子比貧困家庭的孩子多聽(tīng)到了3000萬(wàn)個(gè)單詞；另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，最能決定幼兒園效果好不好的只有一個(gè)條件：幼兒園老師能否和孩子進(jìn)行有意義的交流。
這說(shuō)明了對(duì)話(huà)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)閷?duì)話(huà)涉及大腦快速處理信息、積極創(chuàng)造信息、理解他人信息的功能，也是大腦學(xué)習(xí)組織思路的重要方式。如果父母能在生活里和孩子大量對(duì)話(huà)，自然就能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。
對(duì)話(huà)需要一來(lái)一往，有來(lái)有往，單方面命令不是對(duì)話(huà)，比如，“乖，快把這個(gè)吃了?！薄翱吹骄劈c(diǎn)就睡覺(jué)！聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”有意義的對(duì)話(huà)是指，父母和孩子要在對(duì)等的位置上，相互表達(dá)自己的思想。進(jìn)行這樣的對(duì)話(huà)需要大腦處理大量的信息，是鍛煉大腦的好方式。有四個(gè)要點(diǎn)需要注意，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是承認(rèn)、傾聽(tīng)、提問(wèn)和回答。
首先是承認(rèn)。要承認(rèn)即便是很小的孩子，也有喜歡和不喜歡、憂(yōu)慮和歡樂(lè)的權(quán)利。當(dāng)孩子表達(dá)自己的心意時(shí)，父母不要急著禁止，而是盡可能允許表達(dá)。
其次是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。父母要給孩子把話(huà)說(shuō)完的時(shí)間，哪怕是磕磕巴巴斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)很久，也要完整聽(tīng)孩子說(shuō)完再回答，不要粗暴打斷，這對(duì)鼓勵(lì)孩子表達(dá)十分重要。在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)之前，先把孩子的話(huà)復(fù)述一遍，以便孩子確認(rèn)自己的話(huà)被聽(tīng)見(jiàn)了。這一步驟異常重要，因?yàn)楸宦?tīng)見(jiàn)是所有小孩子最基本的需求。
再次是學(xué)會(huì)提問(wèn)。孩子不習(xí)慣學(xué)校的提問(wèn)方式，可能是孩子上學(xué)后面對(duì)的一個(gè)重要阻礙。其實(shí)，在平時(shí)的生活中，我們可以通過(guò)提問(wèn)的方式，讓孩子自己去猜想、去提出觀(guān)點(diǎn)、去表達(dá)意見(jiàn)。這是幫助孩子建立自信、學(xué)習(xí)思考、增強(qiáng)創(chuàng)造力的極好方式。父母問(wèn)孩子的方式，慢慢會(huì)成為孩子的思考方式。
最后，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)回答。孩子到了三四歲都會(huì)變成“十萬(wàn)個(gè)為什么”，面對(duì)孩子問(wèn)不完的問(wèn)題，我們既可以給孩子講，也可以大方承認(rèn)不知道，和孩子一起查書(shū)、上網(wǎng)搜索。最不好的回應(yīng)是批評(píng)提問(wèn)，把孩子學(xué)習(xí)的火苗生生撲滅。
那什么是抽象呢？有了具象認(rèn)知之后，我們可以引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)動(dòng)物的名字，這是語(yǔ)言；可以引導(dǎo)孩子熟悉動(dòng)物的數(shù)量，這是數(shù)學(xué)；可以引導(dǎo)孩子將動(dòng)物圖像和具體的字對(duì)應(yīng)，這是文字；還可以通過(guò)動(dòng)物，引導(dǎo)孩子理解看不見(jiàn)的抽象概念，例如種群、生物習(xí)性、食物鏈等，甚至探討一些思辨的問(wèn)題。
具體我們可以分四步走：
第一步，讓孩子熟悉事物名稱(chēng)，例如“樹(shù)”“花”。
第二步，和孩子討論一些簡(jiǎn)單的事物特征，例如“花在春天綻放，樹(shù)在冬天落葉”。
第三步，通過(guò)圖像和文字、數(shù)量的對(duì)應(yīng)，慢慢引導(dǎo)孩子熟悉文字、數(shù)量。
第四步，給孩子講一些更深的知識(shí)，并和孩子討論有趣的問(wèn)題。
作者借用了美國(guó)教育心理學(xué)家威林厄姆《為什么學(xué)生不愿意上學(xué)》一書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，總結(jié)認(rèn)為原因有二：
學(xué)生的背景知識(shí)不足，導(dǎo)致聽(tīng)課的效果大打折扣。當(dāng)老師講一段話(huà)，或?qū)W生閱讀一段材料時(shí)，一下子有太多陌生的詞匯或概念涌過(guò)來(lái)，學(xué)生的頭腦一定是茫然的。例如，當(dāng)老師說(shuō)“這是唐朝詩(shī)人的典型風(fēng)格”或者“火山熔巖轉(zhuǎn)化為肥沃的土壤”時(shí)，有背景知識(shí)的學(xué)生就很容易理解，而對(duì)“唐朝”沒(méi)什么概念，或者不知道“熔巖”是什么東西的學(xué)生，就會(huì)像聽(tīng)天書(shū)一樣不知道老師在說(shuō)什么。
學(xué)生的知識(shí)不能遷移。遷移是學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)概念，意思是把學(xué)到的一個(gè)領(lǐng)域知識(shí)，運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域去。不能遷移就是學(xué)生學(xué)會(huì)了一個(gè)技能之后，只會(huì)在一個(gè)地方機(jī)械地使用，不會(huì)舉一反三。為什么會(huì)這樣呢？初學(xué)者組織知識(shí)的方式非常表面，只是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)地圍繞現(xiàn)象積累知識(shí)，而專(zhuān)家則能深入地圍繞概念，系統(tǒng)地組織自己的知識(shí)體系。
不會(huì)。
知識(shí)和創(chuàng)造力并不是對(duì)立的，知識(shí)是靜態(tài)的事物，創(chuàng)造力是動(dòng)態(tài)的思維方法，它們可以相輔相成。知識(shí)是創(chuàng)造力的素材。這就好比做飯的大廚需要有上好的食材，如果腦中沒(méi)有足夠的知識(shí)、準(zhǔn)確的理解、豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造力就如無(wú)米之炊。
那為什么我們確實(shí)會(huì)看到學(xué)歷挺高、思維死板的人，有時(shí)候會(huì)感嘆童年的創(chuàng)意全都被磨滅了呢？這不是知識(shí)的錯(cuò)，而是學(xué)知識(shí)的方法出了問(wèn)題。
知識(shí)本身是客觀(guān)存在的，正如金礦的存在，但是學(xué)知識(shí)的方法，就像開(kāi)采礦山的方式，是多種多樣的。如果學(xué)知識(shí)用了刻舟求劍的僵化辦法，就像記住礦山每個(gè)坐標(biāo)的挖掘方式，那肯定沒(méi)有什么創(chuàng)造力，換一個(gè)坐標(biāo)，換一座山，就完全不知道該做什么了。
真正的學(xué)習(xí)方式是：理解金礦是什么，金子是什么，金子和周?chē)奈镔|(zhì)如何混合，用怎樣的物理和化學(xué)手段能找到金子、分離金子。這樣深入透徹的學(xué)習(xí)，不僅允許在學(xué)習(xí)過(guò)程中自由嘗試，更蘊(yùn)含了無(wú)限可能性，挖完一座金山，再去挖銀山、寶石山，都是輕車(chē)熟路的。
以原理為核心、問(wèn)題為導(dǎo)向的知識(shí)學(xué)習(xí)，不僅不會(huì)壓制創(chuàng)造力，還會(huì)給創(chuàng)造力源源不斷的靈感源泉。
其實(shí)，父母與其說(shuō)是培養(yǎng)創(chuàng)造力，不如說(shuō)是保護(hù)住孩子的創(chuàng)造力。很多創(chuàng)造力都是天生的，父母只要保護(hù)住它們，不要讓它們磨滅或被扼殺。
對(duì)成年人而言，讓人感覺(jué)自己創(chuàng)造力爆發(fā)的時(shí)刻，或許是在準(zhǔn)備一場(chǎng)家宴的過(guò)程中，想到好幾個(gè)創(chuàng)新菜，又突發(fā)奇想，想到一個(gè)驚喜環(huán)節(jié)；可能是在籌劃一次旅行的過(guò)程中，興致勃勃地搜索所有酒店、景區(qū)，對(duì)規(guī)劃出的一條完美路線(xiàn)特別自豪；也可能是在最近公司征集新的營(yíng)銷(xiāo)方案時(shí)，花了好幾晚寫(xiě)了新方案，特別希望能被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)通過(guò)。
從大人自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看。第一，這些肯定是你自己感興趣、能勝任的領(lǐng)域。你一定是從心底喜歡做菜、旅行或者策劃，才會(huì)興致勃勃樂(lè)此不疲地投入。如果你想到廚房就頭大，看旅行攻略完全看不懂，覺(jué)得營(yíng)銷(xiāo)真是太難了，那么估計(jì)你最多就是去想想，不會(huì)真的去做。
第二，你心里一定期望著某些人的熱情反饋。你心里期盼著家宴上聽(tīng)到家人的笑聲，期盼著遇到志趣相投的同行旅伴，或者期待著老板對(duì)你的賞識(shí)和獎(jiǎng)勵(lì)?？傮w而言，他人的態(tài)度是我們做事時(shí)頭腦中會(huì)想象的場(chǎng)景。
從自己的經(jīng)驗(yàn)遷移到孩子身上，家長(zhǎng)能做的：
首先，我們一定要非常尊重孩子，讓他發(fā)展自己的好奇心與興趣。
孩子沒(méi)有什么功利考慮，愿意投入熱情創(chuàng)造的一定是自己最感興趣的領(lǐng)域。父母如果希望孩子創(chuàng)造力爆棚，最好不要強(qiáng)迫，而是讓他追求自己最喜歡的方向。
其次，父母能幫助孩子控制的，是任務(wù)的難度。
在孩子感興趣的方向，如果他不小心直接嘗試了“困難”模式，立刻感覺(jué)自己不行，被嚇怕了，以后就不會(huì)再試了。很多時(shí)候，不是孩子能力天賦不行，而是難度節(jié)奏沒(méi)掌握好。父母要幫助孩子從適宜的難度入門(mén)，讓孩子感覺(jué)“我能行，我好棒”，比如做蛋糕時(shí)讓孩子參與最終的花朵裝飾。
最后，父母一定要積極熱情地鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新嘗試。父母無(wú)須每次都夸贊，只要每次去認(rèn)真了解一下孩子做了什么、想了什么，就是最好的鼓勵(lì)。
一個(gè)人創(chuàng)造一樣事物，或是做出一個(gè)創(chuàng)造性方案，他的思維過(guò)程是什么樣的呢？創(chuàng)造力產(chǎn)生的軌跡是怎樣的呢？
創(chuàng)造力產(chǎn)生的第一個(gè)過(guò)程是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)造力往往是由問(wèn)題引發(fā)的，而且越是重要的大問(wèn)題、好問(wèn)題，越能引發(fā)創(chuàng)造力。例如，愛(ài)因斯坦少年時(shí)就在思考：如果人能飛得和光一樣快，那會(huì)看到什么呢？所以說(shuō)，問(wèn)題引領(lǐng)智者，智者引領(lǐng)人類(lèi)。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的第二個(gè)過(guò)程是，盡可能發(fā)散思維，想出更多可能性。
發(fā)散思維是小孩子擅長(zhǎng)的，上了學(xué)的孩子卻越來(lái)越不擅長(zhǎng)。為什么呢？因?yàn)榭荚嚳傆姓_答案，正確答案往往是唯一的，很多學(xué)生漸漸養(yǎng)成習(xí)慣，不去深入思考問(wèn)題本身，不去從多角度分析問(wèn)題，而是首先猜測(cè)：唯一的正確答案是什么。他們的關(guān)注點(diǎn)不在于問(wèn)題，而在于出題人的心思，只想給出一個(gè)能讓老師滿(mǎn)意的答案。這種迎合性思維是非常束縛創(chuàng)造力的，因?yàn)閯?chuàng)造性思維需要一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，盡可能多地想出點(diǎn)子，從多角度思考嘗試，然后才能找到最好的。
關(guān)于鼓勵(lì)孩子建立發(fā)散思維，可以從三個(gè)角度出發(fā)：
生活中大大小小的問(wèn)題，都問(wèn)問(wèn)孩子還有什么別的解決辦法？
找出一個(gè)最可能的成功方案，鼓勵(lì)孩子動(dòng)手試一試，必要的時(shí)候提供幫助。
我們要幫助孩子完成的，是重新思考整個(gè)過(guò)程。只有他們意識(shí)到，有問(wèn)題可以想辦法，想辦法可以創(chuàng)新，創(chuàng)新可以嘗試，他們才會(huì)將其積極代入以后的領(lǐng)域。所以父母應(yīng)贊美孩子的新創(chuàng)意，幫助孩子總結(jié)過(guò)程，贊賞孩子的每一個(gè)想法，促使他們也會(huì)對(duì)自己越來(lái)越有信心。
為什么有的時(shí)候我們會(huì)顯得沒(méi)有創(chuàng)造力？因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地從現(xiàn)存的靈感庫(kù)里選擇，總是不自覺(jué)地選一個(gè)之前的方案改造一下，導(dǎo)致我們做事往往容易陷入套路，缺乏想象。當(dāng)頭腦中存貨有限的時(shí)候，發(fā)散思維的空間也就很有限了。
比發(fā)揮創(chuàng)意更高級(jí)的，是去尋找創(chuàng)意，也就是帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，走入課堂，走入社會(huì)，走入世界，去積累必要的知識(shí)，理解他人的努力，改善自己的創(chuàng)意。
愛(ài)因斯坦想到了光的問(wèn)題之后，絕不是自己坐在家里發(fā)揮創(chuàng)造力，進(jìn)而提出相對(duì)論的。他帶著這個(gè)問(wèn)題上了很多年學(xué)，在學(xué)校里常常跟數(shù)學(xué)系的學(xué)生請(qǐng)教，大學(xué)畢業(yè)之后也一直在思考，不斷尋找新的數(shù)學(xué)工具，終于在提出問(wèn)題幾十年后，提出了偉大的相對(duì)論。所以，決定一個(gè)人創(chuàng)造力高度的，不是他的腦洞大小，而是他能否把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為真正的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，提升創(chuàng)造力的方法，是把真正的創(chuàng)造和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。
項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的方法，可以幫助孩子以問(wèn)題為目標(biāo)組織學(xué)習(xí)，從而獲得更深入的理解和創(chuàng)造力的發(fā)揮。項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的精髓在于，設(shè)計(jì)出難度合適、真實(shí)而又富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是最有激情的學(xué)習(xí)。
相較于前面說(shuō)過(guò)的創(chuàng)造流程——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)散思維、動(dòng)手嘗試、思考總結(jié)，項(xiàng)目制學(xué)習(xí)只是多了兩步：問(wèn)題分解，探索學(xué)習(xí)。
問(wèn)題分解的意思是，我們幫孩子深入地分析一個(gè)問(wèn)題，把淺顯的大問(wèn)題，分解成一系列更深入的小問(wèn)題。探索學(xué)習(xí)，緊跟在問(wèn)題分解后面，是要去真正地在探索中學(xué)習(xí)。
有了問(wèn)題分解和探索學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維的過(guò)程就更為深刻完整了，非常接近成人工作中面臨的流程循環(huán)。我們的工作日常就是面臨一個(gè)又一個(gè)任務(wù)，帶著問(wèn)題，分解任務(wù)，尋找資料，發(fā)揮創(chuàng)意，層層落實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。孩子從小習(xí)慣了這樣的思維流程，將來(lái)也必然樂(lè)于深入分析問(wèn)題，提出設(shè)想，創(chuàng)造性地解決工作中的問(wèn)題，成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。
人類(lèi)基因經(jīng)過(guò)數(shù)十萬(wàn)年進(jìn)化，語(yǔ)言能力、物理空間能力、運(yùn)動(dòng)能力等已經(jīng)變成了先天的本能，但可能是因?yàn)槌霈F(xiàn)時(shí)間太短，文字閱讀和數(shù)學(xué)還沒(méi)能成為人類(lèi)的本能。因此，“幼升小”以后學(xué)習(xí)困難，不是因?yàn)橐徊糠秩颂貏e笨，而是因?yàn)?strong>我們都天然地缺少閱讀和數(shù)學(xué)基因，必須靠后天努力來(lái)建立思維通道。
在幼小銜接的各個(gè)方面，最受關(guān)注的，莫過(guò)于數(shù)學(xué)啟蒙教育。小學(xué)語(yǔ)數(shù)外里面，似乎最難的就是數(shù)學(xué)。常聽(tīng)說(shuō)京滬大城市的孩子四五歲就開(kāi)始上奧數(shù)班，父母要陪讀，還要輔導(dǎo)作業(yè)，不然到了小學(xué)跟不上。我身邊的朋友開(kāi)始感到恐慌：為什么會(huì)這樣呢？未來(lái)我的孩子也得從幼兒園就開(kāi)始上奧數(shù)嗎？”
數(shù)學(xué)啟蒙從小開(kāi)始，書(shū)中更贊成數(shù)學(xué)啟蒙在家進(jìn)行，不是因?yàn)樽髡呤墙逃尘?，也不是因?yàn)橐筇?，而是因?yàn)椋彝⒚煽梢允且粋€(gè)斜坡，幫助孩子平穩(wěn)地走上更高的平臺(tái)，在挑戰(zhàn)來(lái)臨的時(shí)候更能從容應(yīng)對(duì)。
一方面，現(xiàn)在幼小銜接的數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班價(jià)格不菲，還往往占用孩子的課余時(shí)間，如果我們能利用平時(shí)在家的時(shí)間啟蒙，額外的時(shí)間就可以用來(lái)帶孩子旅行、做自然藝術(shù)活動(dòng)。
另一方面，孩子小的時(shí)候，注意力集中的自然時(shí)間只有十幾、二十分鐘，大腦的抽象理解能力也有限，直接進(jìn)入課堂坐幾十分鐘，按照課本和題目做抽象學(xué)習(xí)，并不能加深孩子的理解，很多時(shí)候還會(huì)成為困難的來(lái)源。
最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難點(diǎn)，在于從具象到數(shù)字抽象的過(guò)渡。對(duì)于這一點(diǎn)，最好的方法是讓孩子多感受生活中的數(shù)，從中建立抽象數(shù)的概念。這種過(guò)渡，必須在家庭生活中實(shí)現(xiàn)。
說(shuō)起數(shù)學(xué)能力，我們說(shuō)的到底是什么？
是算術(shù)能力嗎？當(dāng)我們看到一個(gè)超能力者在《最強(qiáng)大腦》里計(jì)算出十幾位數(shù)的乘除法，我們能說(shuō)他數(shù)學(xué)很好嗎？當(dāng)然不能。很多這類(lèi)選手，連一般人的智力水平都趕不上。
算術(shù)能力只是數(shù)學(xué)中的一小部分，而且隨著計(jì)算器的出現(xiàn)，變得越來(lái)越不重要了。很多時(shí)候，父母往往聚焦于孩子的算術(shù)，而忽略背后更大的數(shù)學(xué)圖景。
那什么是對(duì)生活作用更大的數(shù)學(xué)呢？在成年人的日常工作中，有很多方面的數(shù)學(xué)能力比算術(shù)能力更重要。
抽象能力。如果一個(gè)人討論市場(chǎng)策劃案的時(shí)候，不僅能討論執(zhí)行的細(xì)節(jié)，而且能畫(huà)出其中的商業(yè)閉環(huán)或者指數(shù)擴(kuò)大機(jī)制，那么這個(gè)人就擁有良好的數(shù)學(xué)抽象能力和大局觀(guān)。
概率能力。如果一個(gè)人能夠基本準(zhǔn)確地估算出做兩件事各自的風(fēng)險(xiǎn)和收益，可以大致衡量不同的投資行為的回報(bào)可能性，那么在同樣的時(shí)間內(nèi)，這個(gè)人的財(cái)富肯定就比他人積累得快得多。
優(yōu)化能力。任何一個(gè)人都受到時(shí)間、空間限制，多種角色、身份、任務(wù)常常令人焦頭爛額，但如果具有良好的優(yōu)化能力，就可以把幾重工作安排得井井有條，大大提升工作效率。
邏輯能力。邏輯能力對(duì)于人際溝通是必不可少的，邏輯能力差的人在爭(zhēng)論中常常處于不利地位。邏輯能力可以讓人輕易識(shí)生活中的種種騙局。反事實(shí)推理的能力，更能讓人從成功或失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制訂出可行的下一步計(jì)劃。邏輯對(duì)于學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)算法更是必不可少。
結(jié)構(gòu)思維.如果一個(gè)人看到公司大大小小多層級(jí)部門(mén)關(guān)系圖沒(méi)有發(fā)暈，而是能清楚發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題；如果一個(gè)人能敏銳發(fā)現(xiàn)不同市場(chǎng)策略和不同市場(chǎng)用戶(hù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，那么這個(gè)人就具有良好的結(jié)構(gòu)思維。結(jié)構(gòu)思維能讓一個(gè)人做事時(shí)頭腦更清楚。
幾何與方程能力。幾何與方程能力對(duì)于特定領(lǐng)域的工作是必不可少的，與空間相關(guān)的設(shè)計(jì)和建造、工程優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)建模、科技發(fā)明、財(cái)務(wù)規(guī)劃，都需要這些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)不只是算術(shù)，更是從結(jié)構(gòu)和關(guān)系角度理解這個(gè)世界的方式。數(shù)學(xué)不是題海，數(shù)學(xué)是生活的高效策略。
那么，這對(duì)我們給孩子做啟蒙有什么意義呢？最重要的是，我們不能僅僅關(guān)注孩子數(shù)學(xué)計(jì)算的結(jié)果，更不能僅僅靠大量重復(fù)讓孩子加深記憶，而要關(guān)注背后的思維，只有真正轉(zhuǎn)動(dòng)頭腦的策略思維，才是未來(lái)對(duì)生活有實(shí)質(zhì)性幫助的數(shù)學(xué)思維。出錯(cuò)沒(méi)關(guān)系，有思考的錯(cuò)誤，強(qiáng)于不動(dòng)腦筋的正確。
對(duì)孩子進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙，可以從建立數(shù)感和培養(yǎng)良好的空間想象力兩個(gè)方面來(lái)入手。
對(duì)于孩子的數(shù)學(xué)啟蒙，最重要的是培養(yǎng)抽象能力，讓孩子學(xué)會(huì)用符號(hào)表示周?chē)氖澜纭?/p>
用符號(hào)表示世界，是整個(gè)數(shù)學(xué)大廈最基礎(chǔ)的思維。學(xué)齡前用數(shù)字代表數(shù)量，到了高年級(jí)用未知數(shù)代表未知數(shù)量，再到更高年級(jí)，用微分、積分、三角函數(shù)、概率和邏輯符號(hào)，代表整個(gè)世界的多種關(guān)系。整個(gè)思路是一脈相承的，但越到后來(lái)越不容易理解，如果一開(kāi)始就具備良好的抽象能力，未來(lái)的學(xué)習(xí)就比較容易承接；如果最初學(xué)習(xí)數(shù)字時(shí)沒(méi)有建立抽象思維，只是死記硬背，那么未來(lái)學(xué)習(xí)方程和更復(fù)雜的數(shù)學(xué)就會(huì)有障礙。
建立數(shù)感
對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，數(shù)的基礎(chǔ)概念其實(shí)有四層含義，他們需要時(shí)間建立聯(lián)系，最終融會(huì)貫通，形成對(duì)數(shù)的理解。這四層含義分別是什么呢？分別是作為聲音、符號(hào)、數(shù)量和順序的數(shù)。
作為聲音的數(shù)。聲音的數(shù)是指我們口頭的數(shù)數(shù)，1、2、3、4、5、6、7、8、9，每個(gè)小孩子剛剛開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，大人都會(huì)教小孩子口頭數(shù)數(shù)。
作為符號(hào)的數(shù)符號(hào)的數(shù)是指阿拉伯?dāng)?shù)字。在小孩子會(huì)念數(shù)字之后，很多大人就會(huì)教小孩子認(rèn)數(shù)字。這個(gè)過(guò)程要比背數(shù)字漫長(zhǎng)一點(diǎn)，因?yàn)榫拖裾J(rèn)字一樣，小孩子要把一個(gè)符號(hào)牢固地對(duì)應(yīng)到一個(gè)語(yǔ)音上，是需要花時(shí)間來(lái)鞏固的。
作為數(shù)量的數(shù)。數(shù)量的數(shù)是指真正將一個(gè)數(shù)與實(shí)物的數(shù)量對(duì)應(yīng)起來(lái)，當(dāng)我們用蘋(píng)果向他們解釋數(shù)字2或7的時(shí)候，他們眼里看到的也只是蘋(píng)果，而對(duì)抽象的數(shù)量其實(shí)是沒(méi)概念。等到孩子真正地理解了數(shù)數(shù)這件事，數(shù)學(xué)意識(shí)就算上了一個(gè)臺(tái)階。
作為順序的數(shù)。順序的數(shù)是指按大小進(jìn)行排列的一串?dāng)?shù)字，即孩子理解數(shù)字的大小，把數(shù)字排成一長(zhǎng)串，再進(jìn)一步說(shuō)，這種數(shù)字順序感可以進(jìn)化為對(duì)數(shù)軸的理解，而這個(gè)理解對(duì)以后長(zhǎng)期學(xué)數(shù)學(xué)有特別好的作用。因?yàn)閷?duì)于進(jìn)位、分?jǐn)?shù)、小數(shù)、負(fù)數(shù)、函數(shù)的理解，數(shù)軸都是最方便的思維工具，但這不是一蹴而就的事情，孩子需要很長(zhǎng)時(shí)間才能建立起數(shù)的序列感以及空間感。
培養(yǎng)良好的空間想象力
據(jù)科學(xué)研究，空間想象力和數(shù)學(xué)能力強(qiáng)相關(guān)?？臻g想象力是人們對(duì)客觀(guān)事物的空間形式進(jìn)行觀(guān)察、分析、認(rèn)知的抽象思維能力。例如想象一個(gè)立方體，想象把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看看背面，扔起、落下、切割、拼裝、壓扁、旋轉(zhuǎn)，如果能像看一個(gè)小動(dòng)畫(huà)片一樣在頭腦中看到這一串畫(huà)面，那就是具有比較好的空間想象力。
實(shí)際上，數(shù)學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，幾何和代數(shù)相通，代數(shù)問(wèn)題可以用幾何來(lái)解決，幾何問(wèn)題也需要代數(shù)來(lái)解決。小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)乘除法和分?jǐn)?shù)運(yùn)算，到了中學(xué)學(xué)習(xí)函數(shù)，大學(xué)高等數(shù)學(xué)學(xué)微積分和線(xiàn)性幾何，實(shí)際上都需要用幾何的思維來(lái)切入代數(shù)問(wèn)題。如果能在頭腦中想象坐標(biāo)和空間，就可以很快解出問(wèn)題。
培養(yǎng)孩子的空間想象力，搭建積木是非常好的練習(xí)方式，尤其是讓孩子進(jìn)行開(kāi)放式的設(shè)計(jì)與搭建，能夠幫助孩子把頭腦中的想象和空間的具體位置結(jié)合起來(lái)，對(duì)空間能力的發(fā)展非常有益。
此外，按照?qǐng)D紙進(jìn)行的手工和折紙，也對(duì)孩子想象平面和立體的關(guān)系很有益處，可以帶著孩子常常練習(xí)。讓孩子從小開(kāi)始看地圖，有前后左右的方位感，同樣對(duì)提升空間想象力很有好處。
培養(yǎng)嫻熟的數(shù)學(xué)閱讀能力
據(jù)很多父母觀(guān)察，小孩子上學(xué)遇到的最大困難，不是計(jì)算，而是讀不懂題目，列不出算式。閱讀困難的問(wèn)題只會(huì)隨著年級(jí)提升而逐漸加大，到了高年級(jí)，題目本身會(huì)設(shè)計(jì)非常多的彎彎繞，如果能讀懂題目，把題目中的文字用數(shù)字與符號(hào)表示，那么計(jì)算通常并不難，然而對(duì)很多孩子來(lái)說(shuō)，難的就是第一步。
父母在指導(dǎo)孩子學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，往往重視計(jì)算能力，而忽視閱讀，總覺(jué)得閱讀是語(yǔ)文課的內(nèi)容，跟數(shù)學(xué)沒(méi)關(guān)系。實(shí)際上，越到高年級(jí)，直接給出算式算結(jié)果的簡(jiǎn)單題就越少，給出文字描述讓學(xué)生列算式的題目才是主流。
培養(yǎng)邏輯推理能力
邏輯推理能力是一種以敏銳的思考分析、快捷的反應(yīng)、迅速培養(yǎng)掌握問(wèn)題的核心，在短時(shí)間內(nèi)做出合理正確判斷并解決問(wèn)題的能力。這些都是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)至關(guān)重要的部分。
總體而言，小學(xué)數(shù)學(xué)要求不算太高，以上這些能力有入門(mén)級(jí)的水準(zhǔn)就可以了，正常的孩子都能擁有這些能力，我們完全不需要著急。而且，著急也沒(méi)用，越著急越可能事倍功半。孩子在幼年獲取新能力的速度是非常慢的，一年能提升一項(xiàng)能力就很不容易了，如果我們太急于推進(jìn)，反而有可能讓孩子的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不穩(wěn)。
小孩子學(xué)東西，常常是第一年懵懵懂懂，到了第二年突然就懂了。這中間有漫長(zhǎng)的過(guò)程需要等他慢慢消化吸收。所以，無(wú)論我們給小孩子做什么方面的啟蒙，最重要的都是調(diào)整自己的心態(tài)，永遠(yuǎn)不要抱著“我教了，你就應(yīng)該會(huì)”的潛意識(shí)，從一開(kāi)始，就應(yīng)該告訴自己，“我今年教，他明年會(huì)”。
要給孩子時(shí)間，等待他自己理解消化，即使這個(gè)過(guò)程很漫長(zhǎng)，因?yàn)闆](méi)有這一步，就沒(méi)有后來(lái)的通透。這也是作者一直建議數(shù)學(xué)啟蒙在家進(jìn)行的原因，孩子最初領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)概念的每一步，可能都要一年半載，只有家庭能給足這段時(shí)間。
當(dāng)我們提到“科學(xué)教育”的時(shí)候，這里面至少有四個(gè)遞進(jìn)的內(nèi)涵：技能、知識(shí)、方法論和價(jià)值觀(guān)。
在四個(gè)內(nèi)涵中，技能是最直截了當(dāng)?shù)摹１热?，學(xué)會(huì)用手機(jī)淘寶購(gòu)物、搞清楚買(mǎi)回家的電器怎么用、給新裝修好的房子測(cè)測(cè)甲醛、吃藥前看看說(shuō)明書(shū)了解下可能有的副作用，這些在某種程度上都可以算是“科學(xué)技能”。而且這幾個(gè)例子，可能還正是生活在今天的中國(guó)城市里必須會(huì)的“科學(xué)技能”。
但書(shū)中認(rèn)為技能反而是最沒(méi)必要專(zhuān)門(mén)去學(xué)的?；蛘哒f(shuō)，在我們談及孩子的科學(xué)教育的時(shí)候，不需要重視具體的技能。
技能之上，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)“知識(shí)”的內(nèi)涵。
必須得說(shuō)，現(xiàn)在大家提到科學(xué)教育，或者一個(gè)具體的兒童科學(xué)教育產(chǎn)品，想到最多的可能是這個(gè)層面的內(nèi)容。比如說(shuō)吧，一本講人體知識(shí)的科學(xué)繪本，里面的內(nèi)容不外乎告訴你：人有皮膚、骨骼、肌肉，分別長(zhǎng)什么樣子；身體里有循環(huán)系統(tǒng)，動(dòng)脈和靜脈循環(huán)往復(fù)；人吃的飯會(huì)進(jìn)到胃里，磨碎后會(huì)進(jìn)入小腸，等等。
作者仍然不滿(mǎn)意停留在知識(shí)層面的科學(xué)教育。給孩子們講我們的身體里有許多血管，分為動(dòng)脈和靜脈，可以運(yùn)輸氧氣和養(yǎng)分，固然是好事。但能不能把知識(shí)點(diǎn)換一換，直接替換成一千多年前中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的知識(shí)，講人體里面的經(jīng)脈呢？它們到底哪里不一樣？
為什么我們都希望孩子能懂一點(diǎn)科學(xué)？除了因?yàn)槲覀冏约旱纳罘绞揭呀?jīng)離不開(kāi)科學(xué)之外，是不是還隱含著這樣一個(gè)想法：用科學(xué)的邏輯思考，用科學(xué)的方法驗(yàn)證，這樣的科學(xué)方法論本身就是一種非常有力量的生活方式。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利用認(rèn)知革命（出現(xiàn)人類(lèi)智慧）、農(nóng)業(yè)革命（人類(lèi)開(kāi)始定居，形成穩(wěn)定的社會(huì)）和科學(xué)革命三個(gè)里程碑，來(lái)概括人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
科學(xué)革命的含義不是某一項(xiàng)特定的科學(xué)突破或者技術(shù)發(fā)明，而是一整套認(rèn)識(shí)世界的方法論：利用觀(guān)察形成理論，在觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)和修正理論，再利用理論積極地預(yù)測(cè)和改變世界。
僅僅獲得一些正確的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)對(duì)于形成這一套科學(xué)方法論來(lái)說(shuō)，效果是很差的。如果我們從具體的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，多問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，從“是什么”走向“為什么”，問(wèn)問(wèn)“我們?yōu)槭裁凑f(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，“我們?yōu)槭裁凑f(shuō)地球是行星”，我們立刻就進(jìn)入了科學(xué)方法論的范疇。
“為什么”這個(gè)問(wèn)題非常重要，因?yàn)樗碇茖W(xué)思想是如何來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。
而在方法論之上，還有一層科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。在我看來(lái)，所謂科學(xué)價(jià)值觀(guān)，其核心是如何回答“為什么”，也就是，相信我們自己和我們所處的客觀(guān)世界，從根本上是可以被認(rèn)識(shí)、被理解、被改變的。
照相機(jī)是在一百多年前被洋人帶到中國(guó)的，這個(gè)巨大的怪東西著實(shí)把中國(guó)人嚇得不輕，不管是達(dá)官貴人還是平頭百姓，都懷疑這個(gè)能夠把人像一絲不茍描繪出來(lái)的洋玩意兒不懷好意，甚至能攝魂。
相機(jī)這個(gè)東西看起來(lái)簡(jiǎn)單，它背后其實(shí)代表著歐洲科學(xué)數(shù)百年發(fā)展的成就，至少包括光學(xué)（光的直線(xiàn)傳播、折射定律、小孔成像）、生物學(xué)（眼睛的構(gòu)造，知道晶狀體是塊凸透鏡），還有化學(xué)（顯影和定影技術(shù)等）。
這么多科學(xué)成就堆積在一個(gè)方盒子里，突然呈現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代科學(xué)一無(wú)所知的中國(guó)人面前，他們不覺(jué)得驚駭才怪！套用神秘主義和陰謀論的解釋?zhuān)蟾欧炊樌沓烧乱稽c(diǎn)。
科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，是建立在具體的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法論上。對(duì)于一部分孩子來(lái)說(shuō)，這種方法論和價(jià)值觀(guān)是他們未來(lái)改變這個(gè)世界的基礎(chǔ)。他們會(huì)帶著人類(lèi)千百代祖先的智慧榮光，繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的邊界。
常常有家長(zhǎng)很著急：我們家?guī)讉€(gè)大人數(shù)學(xué)物理都不好，化學(xué)生物一臉蒙，自己都不太懂科學(xué)，到底該怎么給孩子科學(xué)啟蒙??？其實(shí)，科學(xué)思維是一套方法論和價(jià)值觀(guān)，并不是說(shuō)只有學(xué)了理工科的人才有科學(xué)思維?？茖W(xué)思維滲透在生活中的每一個(gè)角落，每一個(gè)具體的問(wèn)題都是給孩子進(jìn)行科學(xué)啟蒙的契機(jī)。
我們每天都要和不同的人討論問(wèn)題，和老板、同事、下屬、父母、另一半、朋友……以及自己的孩子。
有沒(méi)有很多次，我們?cè)谟懻搯?wèn)題時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤傷了和氣，甚至影響之后的關(guān)系？有沒(méi)有很多次，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)像脫韁的野馬一樣一路跑偏，從單純的公事跑到了人格、跑到了八卦、跑到了人身攻擊？有沒(méi)有很多次，爭(zhēng)論的目標(biāo)是達(dá)成一致，但結(jié)局卻是雙方仍然堅(jiān)持最初的觀(guān)點(diǎn)，反而態(tài)度更加極端，更加無(wú)法調(diào)和？
科學(xué)世界里的爭(zhēng)論似乎不太一樣?？茖W(xué)家之間的爭(zhēng)論都能控制在就事論事的范圍內(nèi)，哪怕科學(xué)家個(gè)人之間爭(zhēng)論得面紅耳赤，從此老死不相往來(lái)，也不會(huì)影響他們就觀(guān)點(diǎn)的理性爭(zhēng)論達(dá)成共識(shí)或是爭(zhēng)出勝負(fù)。實(shí)際上，科學(xué)世界討論問(wèn)題遵循的一些原則，可以供各位家長(zhǎng)參考：
判定問(wèn)題可以有效討論的關(guān)鍵：可證偽性。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定不是所有問(wèn)題都可以。比如，今天早上太太問(wèn)你她漂亮不漂亮，或者先生問(wèn)你他帥不帥，或者孩子問(wèn)你他是不是你最?lèi)?ài)的寶寶，這個(gè)問(wèn)題根本不需要用上任何討論方法。不妨做這樣一個(gè)界定：只有可證偽的，也就是可以利用實(shí)驗(yàn)和邏輯推翻的問(wèn)題才是科學(xué)的，只有這樣的問(wèn)題我們才可以展開(kāi)真正有效的討論。對(duì)于不可證偽的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，想要展開(kāi)有意義的討論都是非常困難的，很容易進(jìn)入個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的反復(fù)糾纏甚至人身攻擊。因此，一個(gè)避免無(wú)效爭(zhēng)論的方法也許是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題是不可證偽的時(shí)候，我們可以盡量避免參與到爭(zhēng)論之中。
區(qū)分事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)，展開(kāi)有效的討論。能首先區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和事實(shí)，會(huì)幫助我們展開(kāi)有效的討論。什么是事實(shí)呢？可能是這樣的：“莫奈的畫(huà)作里以睡蓮為主題的最多”，“今天的氣溫是這個(gè)星期里最高的一天”，“全家超市的冰激凌五塊錢(qián)一個(gè)”。（注意，這些判斷不一定是正確的。）針對(duì)事實(shí)的討論，關(guān)鍵在于確認(rèn)事實(shí)是否準(zhǔn)確。 什么叫觀(guān)點(diǎn)呢？在日常的討論中，它們也許是這樣的：“梵高的畫(huà)沒(méi)有莫奈的好看”，“今天天氣太熱了”，“我特別喜歡去全家買(mǎi)冰激凌”。對(duì)于觀(guān)點(diǎn)的討論，情況就要復(fù)雜很多，需要設(shè)置很多維度的框架，然后在一個(gè)共同的框架下討論。
討論針對(duì)問(wèn)題本身，而不是提出問(wèn)題的人。從科學(xué)世界里我們能學(xué)到的另一條經(jīng)驗(yàn)，是把爭(zhēng)論的范疇局限在問(wèn)題本身，而不是延伸到提出問(wèn)題的人身上。如果討論中把問(wèn)題轉(zhuǎn)向提問(wèn)者的動(dòng)機(jī)、把問(wèn)題轉(zhuǎn)向提問(wèn)者的資格、把問(wèn)題從討論一件事轉(zhuǎn)向另一件事并隱含對(duì)提問(wèn)者動(dòng)機(jī)的懷疑，這樣的做法很常見(jiàn)，但是這種語(yǔ)境下沒(méi)有辦法進(jìn)行任何基于事實(shí)和邏輯的有效討論。
科學(xué)思維不是說(shuō)說(shuō)而已，比如分辨滿(mǎn)天飛的育兒文章，就需要我們的科學(xué)思維。
在遇到下一個(gè)類(lèi)似“爸爸必須要這樣做”“媽媽千萬(wàn)不能這樣做”這樣的指導(dǎo)時(shí)，你可以反問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：
第一，這篇文章分享的是個(gè)案還是大規(guī)模數(shù)據(jù)分析？如果是個(gè)案的話(huà)，作者是不是錯(cuò)把偶然巧合當(dāng)成成功的因果關(guān)系來(lái)介紹了？
第二，這篇文章分享的是相關(guān)性還是因果性？如果僅僅是相關(guān)性的話(huà)，作者有沒(méi)有錯(cuò)把相關(guān)性研究拓展到因果關(guān)系？背后有沒(méi)有隱藏的原因沒(méi)有討論？
第三，這篇文章介紹的經(jīng)驗(yàn)到底針對(duì)多大的孩子、什么國(guó)家或民族、什么家庭情況？能不能拓展到自己的寶寶身上呢？
筆記雖然很長(zhǎng)，我并不期待各位能把所有的內(nèi)容都看完。對(duì)某個(gè)話(huà)題有興趣，且這些文字能給你一些啟發(fā)，我覺(jué)得我的目的就達(dá)到了。
雖然在學(xué)習(xí)教育孩子的方法，其實(shí)也是一個(gè)自省的過(guò)程。
我們都活在當(dāng)下，平等對(duì)待孩子的前提是，“你要和孩子一起成長(zhǎng)”。自己的過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，只是為了更好撥開(kāi)前路的云霧，然后攜手把孩子送上他們自己的路。
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