《秋夜寄丘二十二員外》詩(shī)賞析
一君木子
秋夜寄丘二十二員外
唐 韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
評(píng)析
這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人與丘二十二員外在蘇州時(shí)過(guò)往甚密，丘臨平山學(xué)道時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)以寄懷。詩(shī)的首兩句，寫(xiě)自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；後兩句想象所懷的人這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)卽想起對(duì)方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無(wú)窮；語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。全詩(shī)以其古雅閑淡的風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。
注釋
丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書(shū)郎，後隱居平山上。丘，一作「邱」。 屬：正值，適逢，恰好。
山空：一作「空山」，據(jù)古刻本《臨平記》及明·李滄溟《古今詩(shī)刪》正。
幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人。此處指丘員外。
韻譯
懷念你竟在這深秋的夜晚，
散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，
幽居的友人一定還未安眠。
賞析
韋蘇州的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡元瑞在《詩(shī)藪》中說(shuō)：「中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。」沈歸愚在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：「五言絕句，右丞之自然、太白之髙妙、蘇州之古淡，并入化境?！股厦孢@首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施均甫在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱贊這首詩(shī)「淸幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也」。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構(gòu)思和寫(xiě)法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫(xiě)詩(shī)人自己，卽懷念友人之人；后半部分寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，卽詩(shī)人所懷念之人。首句「懷君屬秋夜」，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這「秋夜」之景與「懷君」之情，正是彼此襯映的。次句「散步詠涼天」，承接自然，全不著力，而緊扣上句?！干⒉健故桥c「懷君」相照應(yīng)的：「涼天」是與「秋夜」相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái)，作者不順情抒寫(xiě)，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句「山空松子落」，遙承「秋夜」、「涼天」，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句「幽人應(yīng)未眠」，則遙承「懷君」、「散步」，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以「觀古今于須臾，撫四海于一瞬」。劉彥和在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō)：「文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。」這些話說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像唐·王明敭《題木蘭院》：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭」，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者?，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫(huà)面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。
作者
韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，陜西長(zhǎng)安人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。
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