【原文】
尚生，太山人[1]。獨居清齋。會值秋夜，銀河高耿（銀河高懸空中，十分明亮。耿，明），明月在天，徘徊花陰，頗存遐想（略涉虛幻的意想。頗，略，稍微。遐想，超越現(xiàn)實的凝想。 此謂花前月下想望美人）。忽一女子逾垣來，笑曰：“秀才何思之深？”生就視，容華若仙。驚喜擁入，窮極狎昵。自言：“胡氏，名三姐。”問其居第，但笑不言。生亦不復(fù)置問，惟相期永好而已。自此，臨無虛夕。
一夜，與生促膝燈幕，生愛之，矚盼不轉(zhuǎn)（目不轉(zhuǎn)睛，矚目而視。矚盼，猶矚目）。女笑曰：“眈眈視妾何為？”曰：“我視卿如紅藥碧桃[2]，即竟夜視，不為厭也。”三姐曰：“妾陋質(zhì)，遂蒙青盼如此[3]；若見吾家四妹，不知如何顛倒。”生益傾動， 恨不一見顏色，長跽哀請[4]。逾夕，果偕四姐來。年方及笄[5]，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕。生狂喜，引坐（拉她坐下。引，拉，牽）。三姐與生同笑語；四姐惟手引繡帶，俛首而已[6]。未幾，三姐起別，妹欲從行。生曳之不釋，顧三姐曰：“卿卿煩一致聲。”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣！妹子一為少留。” 四姐無語，姊遂去。二人備盡歡好，既而引臂替枕，傾吐生平，無復(fù)隱諱。 四姐自言為狐。生依戀其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，業(yè)殺三人矣?；笾璨粩勒?。妾幸承溺愛，不忍見滅亡，當早絕之。”生懼，求所以處（求問對付的方法。處，處置、對付）。四姐曰：“妾雖狐，得仙人正法[7]，當書一符粘寢門（符，即道書所謂“丹書”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所識，為道教秘丈，云可用以召請神將、驅(qū)除鬼魅），可以卻之。”遂書之。既曉，三姐來，見符卻退，曰：“婢子負心，傾意新郎，不憶引線人矣（猶媒人，明唐玉《翰府紫泥全書·托兩姨為媒》：“誼屬連襟，姻資引線）。汝兩人合有夙分（生前往定的緣分），余亦不相仇，但何必爾？（我又不嫉恨你們，何必這樣對待我呢？）”乃徑去。
數(shù)日，四姐他適，約以隔夜。是日，生偶出門眺望，山下故有槲林[8]，蒼莽中，出一少婦，亦頗風(fēng)韻。近謂生曰：“秀才何必日沾沾戀胡家姊妹？渠又不能以一錢相贈。”即以一貫授生，曰：“生持歸，貰良醞[9]；我即攜小肴饌來，與君為歡。”生懷錢歸，果如所教。少 間，婦果至，置幾上燔雞，咸彘肩各一（燒雞、咸豬肘），即抽刀縷切為臠；釃酒調(diào)謔[10]，歡洽異常。繼而滅燭登床，狎情蕩甚。既曙始起。方坐床頭，捉足易舄，忽聞人聲；傾聽，已入幃幕，則胡姊妹也。婦乍睹，倉惶而遁，遺舄于床。二女遂叱曰：“騷狐！何敢與人同寢處！”追去，移時始反。四姐怨生 曰：“君不長進，與騷狐相匹偶，不可復(fù)近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投，情詞哀懇。三姊從旁解免，四姐怒稍釋，由此相好如初。
一日，有陜?nèi)蓑T驢造門曰（陜縣人）：“吾尋妖物，匪伊朝夕[11]，乃今始得之。”生父以其言異，訊所由來。曰：“小人日泛煙波（泛舟江湖），游四方，終歲十余月，常八九離桑梓（桑與梓為古時宅旁常栽的兩種樹，后因代指故鄉(xiāng)。《詩·小 雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止），被妖物蠱殺吾弟。歸甚悼恨，誓必尋而殄滅之。奔波數(shù)千里，殊無跡兆，今在君家。不剪，當有繼吾弟而亡者。”時生與女密邇，父母微察之，聞客言，大懼，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒良久。有黑霧四團，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以豬脬裹瓶口[12]，緘封甚固。生父亦喜，堅留客飯。生心惻然，近瓶竊視，聞四姐在瓶中言曰：“坐視不救，君何負心？”生益感動。急啟所封，而結(jié)不可解。四姐又曰：“勿須爾，但放倒壇上旗，以針刺脬作空，予即出矣。”生如其請。果見白氣一絲，自孔中出，凌霄而去?？统觯娖鞕M地，大驚曰：“遁矣！ 此必公子所為。”搖瓶俯聽，曰：“幸止亡其一。此物合不死，猶可赦。” 乃攜瓶別去。后生在野，督傭刈麥，遙見四姐坐樹下。生近就之，執(zhí)手慰問。且曰：“別后十易春秋，今大丹已成（大丹已成，謂已修煉為仙）。但思君之念未忘，故復(fù)一拜問。”生欲與偕歸。女曰：“妾今非昔比，不可以塵情染，后當復(fù)見耳。”言已，不知所在。又二十年余，生適獨居，見四姐自外至。生喜與語。女曰：“我今名列仙籍，本不應(yīng)再履塵世。但感君情，敬報撤瑟之期[13]，可早處分后事（處分：安排）；亦勿悲憂，妾當度君為鬼仙，亦無苦也。”乃別而去。至日，生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，會親見之。
【艱澀字詞試解】
[4]長跽（jì忌）：猶長跪，直挺挺地跪著。
[5]及笄：“及笄”讀jí jī 亦作“既笄”。 語出《禮記·內(nèi)則》 “女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，鄭玄注：“謂應(yīng)年許嫁者。女子許嫁，笄而字之，其未許嫁，二十則笄。”笄，發(fā)簪。后因稱女子年滿十五為及笄。表示已到出嫁的年歲。 女子許嫁，笄而醴之，稱字?！秲x禮·士婚禮》《舊唐書·后妃傳下·女學(xué)士尚宮宋氏》：“﹝庭芬﹞生五女，皆聰惠……年未及笄，皆能屬文?！度辶滞馐贰返谑兀?/span>“魯老先生有個令愛，年方及笄。”
[8]槲林（hú斛）：樹名。落葉喬木。
【文辛評曰】
此篇《胡四姐》究竟有哪些看點？本人以為：
第一，不管蒲松齡當時撰文的目的如何，在后人看來，是批評了“負心漢”。男主人公尚生就是一個典型的負心漢。尚生初戀胡三姐，后來通過胡三姐認識了胡四姐，結(jié)果尚生卻愛上了胡四姐，兩人情投意合，胡三姐只好退出。不料尚生花心，背著胡四姐去沾花惹草，被胡氏姐妹捉奸在床。
第二，反映出女人間的嫉妒。起初是三姐與四姐親姐妹互相嫉妒，后來是三姐和四姐嫉妒“少婦”，罵“少婦”是“騷狐貍”，其實這三個女人都是狐貍精。容得下自己的騷，卻容不下別人的騷。
第二，歌頌了胡四姐對于愛情的執(zhí)著。胡四姐險些被陜?nèi)俗鞣êλ?，幸而尚生念著舊情，匆忙中救了胡四姐。十年之后，尚生看到胡四姐站在田地旁的大樹下。兩人執(zhí)手相見，傾訴衷腸。尚生想帶胡四姐回家團圓，胡四姐說已經(jīng)修煉成為仙，今非昔比，不可以塵情染，后當復(fù)見耳。又二十年余，生適獨居，見四姐自外至。生喜與語。女曰：“我今名列仙籍，本不應(yīng)再履塵世。但感君情，敬報撤瑟之期?？稍缫徊竭M行后事安排；亦勿悲憂，妾當度君為鬼仙，亦無苦也。”乃別而去。至日，生果卒。你看，胡四姐都已經(jīng)得道成仙了，還對情郎放心不下，還將尚生的最終歸宿都安排停當了。
第三，事實上，可能古代的女子如此執(zhí)著，如今已經(jīng)大不相同了。看電視節(jié)目《一轉(zhuǎn)成雙》，女人拋棄男人與男人拋棄女人的比例不相上下。我看如今的男女，一是正能量的“男女平等”，那是無可非議的；二是現(xiàn)代社會產(chǎn)生了一種很厲害的怪病——“陰盛陽衰”！“陰盛陽衰”僅僅是一個家庭也沒有大不了的，但若一個民族染上了這種怪病，那就非常危險了。如今的傳媒，特別是電視熒屏充斥著“怕老婆就是偉大光榮”、“女人就得捧著哄著嬌著寵著”，讓那些淺顯的、漂浮的、沒有是非觀念的、從小缺乏家教的、綜合素質(zhì)遺傳極其差劣的女人，“找不著北”了。在她們看來，女人就應(yīng)該享受比男人多得多的權(quán)利。奇怪的是，被現(xiàn)代社會輿論“灌迷糊”了的許多男人也毫無道理地支持擁護，極其錯誤地認為“做個小男人很幸?！?，甚至“被女人虐待很幸?！?。你看如今電視熒屏里的相聲、小品，簡直就是在無原則的崇拜女人，同時又在無原則地糟踐男人，這不是一種怪病是什么？這種危險的怪病推廣到極致了，我們的民族還是五千年文明的中華民族嗎?
