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                        三、還是先從《史記·天官書(shū)》說(shuō)起

   但是，僅有對(duì)墓主的考證還是不夠的，這還不能為現(xiàn)代學(xué)人提供一幅完整的歷史圖景。還必需回答『墓中的三位殉人是誰(shuí)？』。下面主要就是探討并回答這個(gè)問(wèn)題的。這實(shí)際上就是考證三位殉人與伏羲的關(guān)系，因此，本文是《伏羲》一文及以上兩節(jié)的續(xù)篇，簡(jiǎn)稱為《殉人》。

    西水坡第四十五號(hào)墓主人是伏羲的結(jié)論，主要是由古天球北極近旁的太一星即帝星與墓主的葬位相合而推得。就是說(shuō)，主要是根據(jù)墓主骨架的中點(diǎn)，他的坐骨或生殖器即陰莖正在天球的北極，而這一點(diǎn)也正是古天球北極之太帝星即太一星所在之位置而推得。實(shí)際上，這是根據(jù)中華傳統(tǒng)的天人合一說(shuō)及天人對(duì)應(yīng)關(guān)系，即天上的星與地面的人有互相對(duì)應(yīng)關(guān)系的觀念，再結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)考證而得。

    《史記·天官書(shū)》最前面的幾句話，又可為解決此問(wèn)題提供重要啟示?！短旃贂?shū)》曰：『中宮天極星，其一明者，太一常居也，旁三星，三公，或曰子屬』。其中，太一就是帝星，即β Ursa  Minor 這顆星所對(duì)應(yīng)的是伏羲帝，這已在上文中解決了。但還需要解決『旁三星』為何？『三公』為何？『子屬』為何？又為何『或曰子屬』？這四個(gè)問(wèn)題。

    從現(xiàn)代北天星圖和南宋年間（1190）石刻的《蘇州天文圖》看，帝星近旁有七顆星，又可分為四組：第一組為太子星，即北極一，西星名為γUMi（小熊座）；第二組為庶子星，即北極三，西星名為 5 UMi。第三組為勾陳四（ζ UMi）和θUMi，這兩顆星很靠近，且與帝星一起在一條直線上，可視為一組。由於勾陳四與陽(yáng)德星的對(duì)稱性較好，故第三組以勾陳四為代表。附圖

    第四組有三顆星：一為陽(yáng)德，由勾陳四向帝星畫(huà)直線再延長(zhǎng)相等的距離，有一顆視亮度約四等的星，在小熊座內(nèi)，亦即在右樞星（αDraco）與帝星的連線的中點(diǎn)附近。由南宋石刻的《蘇州天文圖》看，此星為陽(yáng)德。二為《天官書(shū)》所謂『隨北端兌，若見(jiàn)若不』的陰德。顯然，司馬遷已經(jīng)把陰德排除在三公或子屬之外了?！稌x書(shū)·天文志上》曰：『尚書(shū)西二星曰陰德、陽(yáng)德，主周急振撫』就是這兩顆星。『尚書(shū)』即『五尚書(shū)』。另?yè)?jù)《中國(guó)大百科全書(shū)·天文學(xué)·中國(guó)星名表》載，陰德在天龍（Draco）座內(nèi)。因此可先將陰德排除在『三公』、『子屬』之外。

   第三顆星是根據(jù)清代允祿及戴進(jìn)賢（Ignatius Kogler1680～1746，德國(guó)耶穌教傳教士，公元1717年來(lái)華，1725年任欽天監(jiān)監(jiān)正，1744年監(jiān)制璣衡撫辰儀，此儀器現(xiàn)仍存北京古觀象臺(tái)，參加了《歷象考成後編》編篡）等人在乾隆年間共同編撰的，并於公元1757年出版的《儀象考成·恒星表》上的數(shù)據(jù)研判而得，該星位置比較接近中國(guó)傳統(tǒng)星名為『天床一』的那顆星?！稌x書(shū)·天文志》云：『門外六星天床，主寢舍解息』。敦煌文獻(xiàn)（編號(hào)P.2512）《玄象詩(shī)》曰：『門外斗杓(shao2)橫，門近天床塞』即指此星官。

   陰德、陽(yáng)德或天床一的位置都根據(jù)近千年內(nèi)的星圖和觀測(cè)數(shù)據(jù)而得，而河圖洛書(shū)則可能是十多萬(wàn)年前人類的天文觀測(cè)記錄而不能不考慮其自行的。這些問(wèn)題還有待用《天球》一文的類似方法來(lái)解決。經(jīng)比較後，我認(rèn)為以選與勾陳四對(duì)稱性較好的陽(yáng)德星為第四組的代表較好。

    關(guān)於太子，庶子和帝星的關(guān)系及它們?cè)谔焐系牡匚唬?span style="FonT-WeiGHT: bold">《晉書(shū)·天文志》上有曰：『中宮：北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中。北極北辰，最尊貴者也，其紐星，天之樞也。天運(yùn)無(wú)窮，三光迭躍，而極星不移，故曰居其所而眾星拱之。第一星主月，太子也；第二星主日，帝王也，亦太一之坐，最赤明者也；第三星主五星，庶子也』。

    以上『鉤陳』即勾陳?！杭~星，天之樞也』是指北極五，這是在鹿豹座（Camelopardalis）內(nèi)的一顆小星，紐星、天樞和北極五都是指這顆星，大約在一千多前它最接近北極。唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)（602～670）在撰寫(xiě)《晉書(shū)·天文志》時(shí)，北極已距帝星較遠(yuǎn)而接近北極五了，石刻的蘇州《天文圖》就是以紐星為北赤極的。北極第三星庶子所主之『五星』系指肉眼可觀測(cè)的金、木、水、火、土五大行星，亦稱五緯。由此可見(jiàn)日月五星（此謂之『七政』或『七曜』）皆被中央紫微宮所主控。

   從現(xiàn)代星圖看，太子、帝、庶子三星大致成一直線；帝星居中，最亮；次亮為太子，再次為庶子。計(jì)算表明，這三顆星的自行方向和自行速率大體相同，即是在十三萬(wàn)年前，其相對(duì)位置大體未變，還是成直線，根據(jù)計(jì)算所得的數(shù)據(jù)作圖也表明確是如此。實(shí)際上，在討論六千多年前的太一和旁三星的相對(duì)位置時(shí)，是不用考慮自行的，因?yàn)楝F(xiàn)代星圖上恒星的相對(duì)位置可認(rèn)為與距今六千五百年前的沒(méi)有明顯的差別。

   這樣，伏羲氏太昊帝和他的觀象授時(shí)官吏在仰觀天象時(shí)就，就可在天球的北極天區(qū)看到這樣一幅圖象：將勾陳四與陽(yáng)德相連，將太子與庶子相連，則在北極天區(qū)組成個(gè)明顯的『十』字形，其中央交叉點(diǎn)正是明亮的太一或帝星。此星象圖除參閱本文附圖外，亦可參閱拙文《天球》所附的星圖六（載《中華易學(xué)》總第164期25頁(yè)）。附圖

   請(qǐng)參閱本博客相冊(cè)中的《BJ北極234KB伊世同原作,段邦寧增加輔助線》本圖像的說(shuō)明是：
［標(biāo)有十三萬(wàn)三千三百年前北斗七星的現(xiàn)代北天星圖。圖中的P點(diǎn)是按本文方法測(cè)定的Ｍ45號(hào)墓的北赤極，左邊的圓圈是66.5°黃經(jīng)圈，其圓心Ph為北黃極，Pm為建墓年代，即公元前四千五百年時(shí)的北赤極。標(biāo)出的方法是先在半透明的一張紙上用微電腦按比例畫(huà)出現(xiàn)代和十三萬(wàn)年前的北斗七星。然後將這張紙蒙在星圖上，使現(xiàn)代北斗七星重合，然後再標(biāo)出古代的北斗七星。星圖采自《中國(guó)大百科全書(shū)·天文學(xué)》，歷元用公元2000.0年，伊世同編繪。1995年十月濮陽(yáng)「龍文化」會(huì)議期間，伊世同先生審閱過(guò)此圖。］