“婚姻制度，是兩個性別長期互相博弈后的最優(yōu)解”
“婚姻是男、女兩性基于財產和繁殖，為了抵抗世界不確定性、達到更好生活，而達成的一種合作?！?/span>
王小波和李銀河
從最早的婚姻產生于私有制，在母系社會結束之后，由于農耕文明的開始、私有財產的產生以及男性逐漸在生產中占據(jù)主導地位，婚姻和家庭開始出現(xiàn)，從最早將女性財產化的契約關系，隨著生產力的發(fā)展，開始由包辦婚姻轉化成建立在浪漫愛情上的婚姻，當然，現(xiàn)在以后也還在繼續(xù)發(fā)展。
從男性的角度來看，在私有制度出現(xiàn)后，需要明確的后代繼承自己的遺產，因此需要一種明確的契約關系，由于此時男性在社會地位上占據(jù)主導地位，婚姻的契約更像是財產的契約，交配權的契約，之后就能將財產順利繼承給自己的后代（為了保證血緣純凈，這有關處女情結的產生）。之后出現(xiàn)了部落和國家，社會上層的婚姻有了政治的意味，像歐洲各種王室貴族的聯(lián)姻婚姻就是赤裸裸是鞏固權力和獲取金錢的工具。對于中下層窮苦男性來說，婚姻即為了傳宗接代，以及提高抵御外部風險能力，這種思想至今還可以體現(xiàn)在農村（農業(yè)社會）的“重男輕女”，“多子多?！钡扔^念上。
對于女性，在農業(yè)社會是處于弱勢方的，為了三餐溫飽，不得不依附男性，不得不與其達成婚姻的契約，甚至對于女性來說，婚姻和家庭成了全部，因此，是屬于被剝削，被壓迫的一方，但隨著工業(yè)時代的到來，生產力的發(fā)展教育的普及，女性開始參與社會化的生產活動，逐漸擺脫家庭的束縛，由此現(xiàn)代女權運動開始出現(xiàn)興起，女性開始被解放，享受同樣的人權和相等的權力，擁有獨立的人格……因為這些便有了現(xiàn)代婚姻制度。
列儂和小野洋子
這樣看是不錯，但是我認為用基因延續(xù)的角度來看這個問題更能接近事物的真相：人類基因要繁衍，就需要兩性合作，兩性的基因都是出于自己繁衍的目的是“自私的”，它們都傾向于與更好的基因結合，因為這樣組合成的基因更具有生存與繁衍優(yōu)勢、更能夠在將來吸引其他異性與己合作延續(xù)基因，這一點符合我們今天擇偶的標準，每個人在擇偶過程中基于自身的條件尋找更美、更智慧、更有能力的另一半。（慕強心理）
而另一方面是基因本能會尋求更多的可能性延續(xù)，由基因組成的生物體的本能傾向于更多的異性交配，但由于雌性孕育成本大大高于雄性，因此，兩方形成一種契約，雌雄的要求是雄性要對自己生出的后代負責，而雄性則是要雌性保證所生出的后代是自己的基因延續(xù)，因此，為了這種合作關系，雙方都對自己的原始本能進行了約束，逐漸形成了規(guī)范，所以說“婚姻關系”和“一夫一妻制”是人類社會關于基于基因延續(xù)目的一次相互妥協(xié)，這種妥協(xié)是智慧的、是合理的、是基于雙方利益基礎上，同時也是符合博弈論思維的。（同時這也解釋了反感配偶不忠行為的心理防御機制）
波伏娃和薩特 北京 1955.10.1
所以我們總結，婚姻在以前和現(xiàn)在都是一場交易與合作。
但是，我們這里是從社會學，進化心理學，冷冰冰的角度討論婚姻的普遍特征，和一些共性，這些太龐大，有脫離實際的嫌疑，每個人都是一個獨立的個體，每場婚姻也是，在各種復雜的利益下，我們精打細算，千百年來，這種婚姻不斷更新發(fā)展，卻也總是會流露出人與人之間真摯的感情，社會總還是曲折向上發(fā)展的，女性在解放，婚姻也在解放。
李銀河認為婚姻在未來會走向消亡，家庭也將不復存在，我希望未來科技和生產力能帶給我們更加純粹的關系，也許愛情不一定需要婚姻作為容器，就像是赫胥黎的《美麗新世界》描述的那樣：沒有婚姻制度，沒有家庭概念，“人人彼此相屬”，男女平等，每個人都可以與其他人肆意交配，不會有種種嘮嘮嗶嗶家庭瑣碎。每個階級都在幸福之中，男男女女都在平等自由中“彼此相屬”。
至于自己所真正希望的愛情與理想中婚姻和家庭的樣子，我還在想，但盡量的，我希望純粹一些。
2022.4.4.17:43誠意樓
