讀書筆記的幾大誤區(qū)：
1-核心誤區(qū)：缺失自我解讀，完全在他人的已有感知下，進(jìn)行復(fù)制粘貼。
2-常見誤區(qū)：?jiǎn)渭冋浢涝~好句，不進(jìn)行語(yǔ)境下妙處為何。當(dāng)然摘錄可以作為進(jìn)步的積累，但這樣的方式，太過(guò)機(jī)械，且非常低效。
3-經(jīng)典誤區(qū)：停留在故事表面，記住了大致情節(jié)，對(duì)于作者技法的分析和解讀全然不知。
讀書筆記的建議：
摘錄也罷，復(fù)制也罷，了解故事也罷，試著記錄你摘錄，復(fù)制，和了解的情由。文字是有溫度的，你的閱讀絕不能冷眼旁觀不走心！
《社戲》·讀書筆記：
一·就在我十一二歲時(shí)候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到鄰村去問(wèn)，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來(lái)。母親便寬慰伊，說(shuō)我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說(shuō)萬(wàn)不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準(zhǔn)和別人一同去，說(shuō)是怕外祖母要擔(dān)心。---摘自《社戲》第五段
筆記：
● 央yāng
1. 中心，接近中心，最高點(diǎn)：中～。
2. 懇求：～求?！妗?
3. 盡，完了：夜未～。
文中“央人”中的“央”，是懇求的意思。文中的語(yǔ)境應(yīng)是央求別人辦事。事情不大，但態(tài)度卻懇切。
喜歡這個(gè)字，因?yàn)槲覀內(nèi)缃竦纳钣羞@樣的價(jià)值導(dǎo)向：求人不如求己。不可否認(rèn)，求人不如求己更像是一種自我淬煉，讓自己不斷獨(dú)立不斷強(qiáng)大。但自我淬煉，并不意味著不需要外界的助力。
如今太多人只相信自己，而忽略了人是群居的生物。不求朋友，怕感情變質(zhì)；不求同事，怕被看扁；不求父母，怕添負(fù)累。很難說(shuō)，這樣的價(jià)值導(dǎo)向不是時(shí)代的產(chǎn)物，追求自由追求獨(dú)立被太多年輕人歌頌追捧；但也很難說(shuō)，這樣的價(jià)值導(dǎo)向不是時(shí)代的矯枉過(guò)正。
不求朋友，倒讓友情變得更加脆弱；不求同事，倒讓向心力逐漸淡薄；不求父母，倒讓骨血變得愈益疏離。
其實(shí)，央求并不意味著脆弱。因?yàn)檠肭?，至少正視了自己的不足與無(wú)力。在不足與無(wú)力面前選擇拒絕央求，像不像和父母犟嘴的小孩，讓人心疼又可氣。
其實(shí)，央求并不意味著不堪。因?yàn)檠肭笫敲鎸?duì)不足和無(wú)力時(shí)誠(chéng)懇的呼救。誠(chéng)懇，是在善良和誠(chéng)信的土壤里發(fā)芽的種子，向陽(yáng)而生的葉子絕不會(huì)撒潑耍賴。
喜歡“央”字，其心為正，其身必恭，請(qǐng)君入甕，別無(wú)他心。
二·我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來(lái)穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故罷，黃牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來(lái)了。--摘自《社戲》第3段
筆記：
“蝦”應(yīng)是兒時(shí)作者最喜愛的生物；“?！睉?yīng)是兒時(shí)作者最畏懼的生物。運(yùn)用“比喻”和“擬人”的修辭并非什么高明的技巧。
高明之處是比喻句中選用的對(duì)象，“呆子”容易上當(dāng)，所以兒時(shí)的作者總能大飽口福；高明之處是擬人句中選用的詞語(yǔ)，一個(gè)“欺”字，水牛的霸道躍然紙上。
比喻和擬人所用之詞并不華麗，但極其精準(zhǔn)。“推敲”的用意，應(yīng)在于此。
再加之，“蝦”與“水?！钡膶?duì)比，作者兒時(shí)的喜歡亦是顯然。所以修辭的運(yùn)用不應(yīng)刻板，而必靈活。
三·蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。--摘自《社戲》第三段
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時(shí)候，外祖母也終于覺察了，并且說(shuō)我應(yīng)當(dāng)不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來(lái)所沒有的。吃飯之后，看過(guò)戲的少年們也都聚攏來(lái)了，高高興興的來(lái)講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。--摘自《社戲》第七段
第二天，我向午才起來(lái)，并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。--摘自《社戲》第三十一段
筆記：
“釣蝦”分別出現(xiàn)在文章第三,七，三十一段。千萬(wàn)別和“線索”混淆，本文的重點(diǎn)顯然不在這里。
喜歡這樣的安排，因?yàn)樽x到了人性的真實(shí)。
想想自己的過(guò)往，你開心了會(huì)干嘛，你傷心了又會(huì)干嘛？
開心了做自己喜歡的事；不開心了通過(guò)喜歡的事去稀釋去調(diào)整，這不正是多數(shù)人的選擇嗎？
作者的文字源于生活，而不源于抄襲或借鑒。不是所有的心傷只能買醉；也不是所有的開心只能哼唱。
四·在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。--摘自《社戲》第二段
我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，“且慢，讓我來(lái)看一看罷?！彼谑峭鶃?lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！?/span>一聲答應(yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。--摘自《社戲》26段
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少?！蔽姨ь^看時(shí)，是六一公公掉著小船，賣了豆回來(lái)了，船肚里還有剩下的一堆豆。
“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說(shuō)。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請(qǐng)客?這是應(yīng)該的?！庇谑菍?duì)我說(shuō)，“迅哥兒，昨天的戲可好么?”
我點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“好?！?/span>
“豆可中吃呢?”
我又點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“很好?！?/span>
不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道，“這真是大市鎮(zhèn)里出來(lái)的讀過(guò)書的人才識(shí)貨!我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過(guò)去了。--摘自《社戲》三十二至三十八段
筆記：
“偷我們的罷，我們的打得多呢?！卑l(fā)的決定不取決利益，否則怎會(huì)帶頭偷自己的羅漢豆。也許這份“童真”才是作者最美的過(guò)往。
面對(duì)阿發(fā)的決定，同伙“雙喜”的顧慮顯得那般美好，他人的自我犧牲，我們就應(yīng)該欣然接受嗎？也許這份“善良”才是作者最美的過(guò)往。
第二天的“東窗事發(fā)”，六一公公的行為我只能找到“可愛”去形容，也許這份可愛的“質(zhì)樸”才是作者最美的過(guò)往。
突然，想起了那句“在小山村里，一家的客，幾乎也就是公有的。”
原來(lái)，孩子是自家的孩子，豆是自家的豆，看著自家孩子夸自家的豆，自家的老人哪個(gè)不歡喜。
整體感受：
不知是社戲遠(yuǎn)了，還是小山村遠(yuǎn)了，還是我們和“童真，善良，質(zhì)樸”遠(yuǎn)了。如果有些東西的遠(yuǎn)離是必然，那就讓值得保留且能夠保留的----千萬(wàn)別悄無(wú)聲息。
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