以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”
《道德經(jīng)》第57章分享暨新生月祝福05
以正大治國，以奇謀用兵，以不造事統(tǒng)率天下。我怎么知道這些道理呢？理由在于：
所以圣人說：“我無為，人民自然歸化；我虛靜，人民自然端正；我不造事，人民自然富足；我沒有欲望，人民自然質(zhì)樸。
本章最著名的三句話就是：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，這是老子治國平天下的核心綱領(lǐng)，也是整部《道德經(jīng)》中的名言警句。
本章中，老子將正反兩種施政措施的效果進(jìn)行了比較，讓人們自我診斷出：一切弊端都因“有為、有動、有事、有欲”而起。
因此，只要反其道而行：以“無為、好靜、無事、無欲”這四副良方，即可對癥下藥，恢復(fù)天清地寧。
原文：“以正治國”
“正”就是上一章中所說的“不可得而親疏、不可得而利害、不可得而貴賤”——能以無欲無求、無偏無私做到“六不可”，就是抱一守道，這就是“正”。
所謂“以正治國”表示，創(chuàng)造一個天地自化的大環(huán)境，讓萬物各安其位、各行其道。
無論小到粒子，還是大到星系，生命若想存續(xù)，必須與正道建立聯(lián)系、獲取支持，所以說“以正治國”。
“無”是出世的智慧；“為”是入世的行動，兩者雖陰陽相對，卻混而為一，形成了堂堂正正、實實在在的天下正道。
有這個正道，天下才能成為神器，為萬物提供位置，讓萬物綻放生命，容萬物和諧共生。
所謂“一”指道動所生的陰陽平衡之氣。
這個“一”能通生萬物，與萬物和合：
由于亙古未變、古今不二，所以稱之為“一”。
人人都能“得一”，我們心中原本有道，只是后天意識太強(qiáng)、概念太多，才把自己與道隔離，也把自己的力量耗散了。
只要虛其心、弱其志，放下“我以為”的想法，調(diào)服“我想要”的欲望，不給別人設(shè)限，專注清理內(nèi)心，我們都能擁抱心中的道。
《道德經(jīng)》第三十九章中說：“侯王得一以為天下正?！?/p>
若“侯王無以正將恐蹶”，這里的“蹶”指跌倒或失敗。
每個人都是身體的領(lǐng)導(dǎo)者、人生的規(guī)劃者，若能敬畏謹(jǐn)慎、抱一守道，就能實現(xiàn)生命價值，讓此生閃閃發(fā)光；
若妄自尊大、偏私狹隘，就會失去這個位子，讓未來暗無天日。
如果以聰明對聰明，以手段對手段，以缺德對缺德，最后沒有贏家。
只有大公無私、克己奉公，腳踏實地走正道，才會獲得長治久安。
“以正治國”實在是讓人生自在平安的好藥方。
下一篇：人與人之間的較量，用不著動手，在能量上已分出勝負(fù)（連載177）
