子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>
射不主皮：皮，箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心畫(huà)著猛獸等。孔子這里講的射是練習(xí)禮樂(lè)的射，以中不中為主，不以是否穿破皮侯為主。
為（wèi）：因?yàn)?。同科：同等，同?jí)。
孔子說(shuō)：“切磋射箭時(shí)，主要不是看否射穿皮質(zhì)箭靶子，各人力氣大小不同，這是古時(shí)候就有的規(guī)則?！?/p>
因?yàn)槊總€(gè)人天生的臂力不同，有的人臂力很強(qiáng)壯，射箭甚至可以穿過(guò)土墻，有的人臂力不能穿透牛皮箭靶，但他射箭常常中靶心。這段話(huà)，孔子是借用射箭這件事，在比喻做人做事，方向上是否符合正道，而不去過(guò)分苛責(zé)這個(gè)人的力量、做事的程度、或是最終展現(xiàn)出來(lái)的成果。因?yàn)槊總€(gè)人所擁有的條件、機(jī)遇、環(huán)境、時(shí)代都有很多因素的影響，當(dāng)我們觸類(lèi)旁通，就更能減少對(duì)人對(duì)事的苛求了。
在日常生活之中，如果他人做事沒(méi)達(dá)到符合自己的預(yù)期，則非常容易責(zé)怒于他人，甚至表現(xiàn)在言行之上。尤其是對(duì)于關(guān)系比較親近之人，譬如工作環(huán)境中的上下級(jí)關(guān)系，同事關(guān)系；家庭環(huán)境中的親人關(guān)系等等。
縱觀自己的生活場(chǎng)景，可能我們對(duì)于他人的期待是A，但實(shí)際他人的言行做出來(lái)的是A-，甚至是B，此時(shí)我的內(nèi)心或許會(huì)忍不住去批判對(duì)方。若是積累了一段時(shí)日，就會(huì)表現(xiàn)在外在的言行之中，譬如以教育、責(zé)罵的口吻和對(duì)方溝通，此時(shí)若自己還有點(diǎn)權(quán)利，也許會(huì)強(qiáng)行去要求他人如何做。也有可能，就是內(nèi)在一直積累，情緒、抱怨得不到有效抒發(fā)而導(dǎo)致自我內(nèi)傷。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是：人際關(guān)系從內(nèi)心上逐漸疏遠(yuǎn)。若是關(guān)系不那么牢固的，也可能就此中斷了彼此的緣分。
孔子的這段話(huà)，也可以針對(duì)上述問(wèn)題，做出一定的解答和指導(dǎo)。就是當(dāng)我們?nèi)タ匆粋€(gè)人做事是否符合道德，是否遵從君子之道，應(yīng)當(dāng)主要去看這個(gè)人的大方向把控。比如，或許我自己家中，親人之間也會(huì)有小摩擦。此時(shí)，我們應(yīng)先冷靜一下，甚至隔離一下自己。走到另一個(gè)房間，或是出門(mén)散散步，抽離出讓自己產(chǎn)生情緒的空間；或者如果內(nèi)心足夠強(qiáng)大的話(huà)，將自己的意念從令自己產(chǎn)生情緒的事件之中抽離出來(lái)，客觀去觀察，我的親人他這樣做，這樣講話(huà)的初衷是什么？有哪些利他因素在其中？他過(guò)往有哪些十分具有愛(ài)心、多照顧家人的言行呢？他此時(shí)或許由于狀態(tài)不好而做出一些事，我應(yīng)該如何智慧地去幫助他？提醒他呢？另外，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的惡言惡行，首先應(yīng)當(dāng)反思自己，自己是否也有相似的苗頭？或者這件事給自己的警示是什么？
因此，人際關(guān)系的溝通中，多以對(duì)方為主體，而非自己為主體；多去觀察對(duì)方的表面需求，潛在需求，并因勢(shì)利導(dǎo)，而非陷入人我對(duì)立的小格局對(duì)抗之中。
有句話(huà)講：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門(mén)無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上無(wú)好人。也是此理。
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