第七章 性別與科學(xué)：1990
《性別與科學(xué)之沉思》
一、引言
1.1 性別的內(nèi)涵
70年代 從sex到gender，強(qiáng)調(diào)影響男女兩性發(fā)展的非生物因素。
70年代中期，分析個(gè)人和公眾對(duì)性別的看法是怎樣在各自領(lǐng)域中影響各種理論假設(shè)和范疇的。
從人文學(xué)科——70年代末期對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域，公共/非公共、政治/個(gè)人、理性/感情、公正/關(guān)懷、客觀/主觀、權(quán)威/愛心。建立新的性別范疇，將人類生活和思想變成一個(gè)相互承認(rèn)、相互支持、相互定義的兩個(gè)對(duì)立面的多元體。
1.2 女權(quán)主義和科學(xué)
西美爾：“客觀性”真正是男性的特權(quán)產(chǎn)物
科學(xué)智慧這個(gè)概念是如何被理解為只屬于男性的和超越肉體的？客觀思維這個(gè)概念（即超出自我，非人格化的公正思維）是如何被理解為“男性思維”的？
1.3 科學(xué)的含義
托馬斯·s·庫(kù)恩：不同的事實(shí)的總和、不同的科學(xué)問(wèn)題的焦點(diǎn)，不同的知識(shí)構(gòu)成以及不同的對(duì)世界的解釋都是“科學(xué)”必不可少的，都與科學(xué)發(fā)展相一致。
科學(xué)——性別體系：男性和女性的構(gòu)成如何影響了科學(xué)的構(gòu)成。
內(nèi)容：在現(xiàn)代科學(xué)準(zhǔn)則和價(jià)值觀發(fā)展中，要對(duì)角色理想模式進(jìn)行歷史分析；在同樣的文化背景中，要對(duì)男性、女性和科學(xué)家的發(fā)展進(jìn)行社會(huì)心理分析；從哲學(xué)的角度分析現(xiàn)代科學(xué)準(zhǔn)則和價(jià)值觀如何影響科學(xué)理論的產(chǎn)生。
二、性別和現(xiàn)代科學(xué)的起源
性別話語(yǔ)
三、懷疑論者的反駁
PDF196 人們?cè)鲆暳伺缘膬r(jià)值觀念和才能，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？將科學(xué)認(rèn)知標(biāo)榜為“男性思維”會(huì)對(duì)科學(xué)思想的定義和實(shí)踐產(chǎn)生什么影響？作為傳統(tǒng)文化和物質(zhì)勞動(dòng)的組成部分，如何評(píng)價(jià)女性繼承了另一種思維方式？（我沒看懂最后一個(gè)問(wèn)題）
形象與文化準(zhǔn)則如何影響了科學(xué)的認(rèn)知發(fā)展和物質(zhì)發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)分析語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)在科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐的日常發(fā)展中的作用。
四、科學(xué)中的語(yǔ)言和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題
堅(jiān)信科學(xué)語(yǔ)言的透明性和中立性
自然法規(guī)
五、性別、語(yǔ)言和科學(xué)研究
問(wèn)題1：在確定的科學(xué)基本比喻中，性別的公眾性概念，非公眾性概念分別發(fā)揮了什么作用。問(wèn)題2：在科學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展過(guò)程中，這些比喻都發(fā)揮了什么作用，這屬于科學(xué)的歷史與哲學(xué)大范疇問(wèn)題。（這些比喻是什么？這兩個(gè)問(wèn)題有啥區(qū)別？）
四個(gè)相互依存的軸心來(lái)確定變量：科學(xué)研究的目的；提出的重要的問(wèn)題；解決這些問(wèn)題所必需的理論方法和實(shí)驗(yàn)方法；能為人們所接受的答案或令人滿意的解釋
對(duì)自然的態(tài)度
靠男性的驗(yàn)證才最終被承認(rèn)。
麥克·林道克的出現(xiàn)，使重新考察“女性”、“科學(xué)”、“智慧”、與“自然”的范疇成為必要。擺脫傳統(tǒng)的看法對(duì)自己研究的束縛。
女性在科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)是什么？
六、結(jié)束語(yǔ)
科學(xué)作為一種干預(yù)工具被用來(lái)改變我們周圍的物質(zhì)世界。女權(quán)主義理論幫助我們從語(yǔ)言的角度重新審視科學(xué)，而不僅僅認(rèn)為科學(xué)是變革的動(dòng)力。女權(quán)主義理論區(qū)分了表現(xiàn)與干預(yù)的差別，科學(xué)真理和科學(xué)結(jié)果之間的差別，起本身就是我們科學(xué)遺產(chǎn)的組成部分。
女權(quán)主義視野突出的一點(diǎn)就是相信自然不是女性，描述自然最恰當(dāng)?shù)脑~是“它”而不是“她”。書201 （為什么？有什么區(qū)別嗎？）
語(yǔ)言的客觀化、具體化對(duì)自然的主宰在何種程度上是合適的、有意義的？在什么條件下，其他語(yǔ)言也同樣合適、有意義呢？
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