●《史記》有劉宋裴骃、唐司馬貞和張守節(jié)的注本，北宋以后，有人將其拆散統(tǒng)一附于《史記》正文之下。現(xiàn)有最早的三家注合刻本是南宋慶元年間的黃善夫本，此本后收入商務(wù)印書(shū)館張?jiān)獫?jì)主持校勘、輯印的百衲本《二十四史》中。現(xiàn)在較為流行的版本，還有明嘉靖、萬(wàn)歷年間南北監(jiān)所刻的《廿一史》、明末毛晉汲古閣所刻的《十七史》本，清乾隆年間武英殿官刻的《二十四史》、清同治年間金陵書(shū)局本及1959年中華書(shū)局點(diǎn)校本。
●《漢書(shū)》傳世的版本有抄本，有雕版印刷的刻本。刻本主要有：明正統(tǒng)八年（1443年）汪文盛等刻本，明嘉靖年間（1522-1566年）毛氏汲古閣刻本，明嘉靖十六年（1537年）廣東崇正書(shū)院刻本，明崇禎十五年（1642年）琴川毛晉汲古閣刻本，清乾隆武英殿本，清同治八年（1869年）金陵書(shū)局翻刻本，民國(guó)九年（1920年）吳興劉承干嘉業(yè)堂影刻本，及商務(wù)印書(shū)館百衲本與中華書(shū)局點(diǎn)校本。
●《后漢書(shū)》的版本有北宋乾興刻本、南宋紹興年間東路轉(zhuǎn)運(yùn)司刻本以及錢(qián)塘王叔邊刻本。元代有麻沙刻板的小字本、大德九年寧國(guó)路儒學(xué)刻本。明代有南北國(guó)子監(jiān)刻本、閩本（福建周采等刊刻）、汲古閣本（毛晉刊刻）等。自宋乾興本以來(lái)，所有的刻本都是把《續(xù)漢志》（南朝梁劉昭作注時(shí)從晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》中抽出八志三十卷增補(bǔ)到《后漢書(shū)》）附刻于書(shū)紀(jì)傳之后。明監(jiān)本則按照《漢書(shū)》等正史編排順序，把《續(xù)漢志》刻于紀(jì)之后、傳之前。清代詔修四庫(kù)全書(shū)武英殿本《后漢書(shū)》也是按照監(jiān)本翻刻的。存世最早而且較完整的版本是南宋紹興刻本，二十世紀(jì)三十年代，商務(wù)印書(shū)館影印百衲本《二十四史》時(shí)，紹興版《后漢書(shū)》被選作底本（原缺五卷，用其他宋本殘冊(cè)補(bǔ)配）。中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本，以百衲本《后漢書(shū)》為底本，用汲古閣本和武英殿本來(lái)對(duì)較，同時(shí)參考了前人的?？笨加喅晒?，糾正了許多錯(cuò)誤，是迄今為止最好的版本。
●《三國(guó)志》中的《魏書(shū)》《蜀書(shū)》《吳書(shū)》，最初都是各自成書(shū)的?，F(xiàn)存最早的《三國(guó)志》刻印本，是北宋咸平六年（1003年）的國(guó)子監(jiān)刻本。目前較為通行的《三國(guó)志》版本大致有如下五種：一是商務(wù)印書(shū)館據(jù)宋紹興、紹熙年間兩種刻本?？庇坝〉陌亳谋?。二是據(jù)明北監(jiān)本?？痰那逦溆⒌畋?。三是據(jù)明南監(jiān)馮夢(mèng)禎校印的金陵活字本。四是據(jù)毛晉汲古閣本?？痰慕蠒?shū)局刻本。五是中華書(shū)局據(jù)以上四種版本而作的校點(diǎn)本，此本問(wèn)世最晚，且注意吸收諸本之長(zhǎng)，加以點(diǎn)校，易于閱讀，最為流行。
●《晉書(shū)》修成后，在近四百年的時(shí)間內(nèi)依手抄流傳，直到北宋中期刻“十七史”時(shí)，才印刷出版，這就是“宋本”，現(xiàn)已殘缺不全。元代有大德年間九路儒學(xué)刻本。明代有兩京國(guó)子監(jiān)各自雕刻的《二十一史》本、吳管西爽堂刻本、周若年刊本、毛晉汲古閣“十七史”本。清代有武英殿刻本、金陵書(shū)局仿明汲古閣本、上海同文書(shū)局印本。民國(guó)有上海商務(wù)印書(shū)館影印的百衲本?！稌x書(shū)》的通行本是1974年出版的中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本，它以金陵書(shū)局本為底本，與百衲本、武英殿本互樣，并參考上述諸本異同，擇善而從。
●《宋書(shū)》修成后，一直靠手抄流傳，見(jiàn)者寥寥，到北宋時(shí)才有刻本。宋仁宗嘉祐六年（1060年）開(kāi)始對(duì)《宋書(shū)》等南北朝七史進(jìn)行校刻，歷經(jīng)數(shù)年，到宋英宗時(shí)才完成。宋本今已散失，但書(shū)板從宋入元，傳到明南京國(guó)子監(jiān)，經(jīng)過(guò)多次修補(bǔ)，再次印刷，這就是宋元明三朝遞修本（簡(jiǎn)稱三朝本）《宋書(shū)》，也是今天所能見(jiàn)到的最早版本?！端螘?shū)》的第二個(gè)刻本是“眉山七史”本，在南宋初年與《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》一起刊刻于四川眉山，是根據(jù)前一個(gè)本子仿刻的。由于字體較大，又稱“宋蜀大字本”，今保存較好。其后的版本有：明萬(wàn)歷年間京師國(guó)子監(jiān)刊本，稱北監(jiān)本。明崇禎七年（1634年）毛晉汲古閣刊本。清乾隆四年（1739年）武英殿刻《二十四史》本，簡(jiǎn)稱武英殿本。清同治十一年（1872年）金陵書(shū)局仿毛晉汲古閣刊本。清光緒十年（1884年）上海同文書(shū)局石印本。清光緒二十九年（1903年）亞洲同文局石印本。民國(guó)年間上海中華書(shū)局鉛印本。民國(guó)年間商務(wù)印書(shū)館影印三朝本，簡(jiǎn)稱百衲本。1974年中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本，以三朝本、北監(jiān)本、汲古閣本、武英殿本、金陵書(shū)局本、百衲本互校，擇善而從，為現(xiàn)在通行、可靠的版本。
●《南齊書(shū)》從成書(shū)之日起，外界便很少見(jiàn)到。北宋?？獭笆呤贰睍r(shí)，連皇家所藏都有闕頁(yè)和闕文。宋仁宗嘉祐年間（1056-1063年），中書(shū)舍人曾鞏參與了《南齊書(shū)》的編校工作，當(dāng)時(shí)有殘缺的地方已無(wú)法補(bǔ)正，他對(duì)《南齊書(shū)》的卷數(shù)也提出了異議。這是《南齊書(shū)》第一次雕板印刷?！赌淆R書(shū)》現(xiàn)存最早的刻印本是宋蜀大字本，屬于“眉山七史”之一，是南宋初年仿照“十七史”本雕刻的，現(xiàn)在已有缺頁(yè)。明朝有兩京國(guó)子監(jiān)刻本，通稱“南監(jiān)本”“北監(jiān)本”。明末汲古閣本，是江蘇常熟人毛晉所刻，印數(shù)多，流傳廣，校勘精，清代文人多用此本。清乾隆四年（1739年）刊行的武英殿本，又稱“殿本”，清中期以后流傳最廣。百衲本是二十世紀(jì)三十年代上海商務(wù)印書(shū)館根據(jù)各善本影印的《二十四史》，《南齊書(shū)》所用底本是宋蜀大字本，殘缺部分用他書(shū)補(bǔ)配。《南齊書(shū)》最早的鉛印本有上海民同第一圖書(shū)局鉛印本、上海中華書(shū)局鉛印本、上海開(kāi)明書(shū)店“二十五史”本。后者附有四十多種參考書(shū)目?，F(xiàn)在《南齊書(shū)》的通行本是中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本，它以百衲本為底本，用南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本、武英殿本、金陵書(shū)局本進(jìn)行?？?，利用了前人的?？背晒?，成當(dāng)當(dāng)前《南齊書(shū)》的最佳版本。
●《梁書(shū)》編定后，由秘府所藏，世傳抄本甚少，往往脫誤。宋嘉祐年間，曾鞏等予以校訂，始得以雕版印行?，F(xiàn)存《梁書(shū)》《陳書(shū)》最早版本是南宋四川“眉山七史”的蜀刻大字本。明代出現(xiàn)南監(jiān)本、北監(jiān)本，明末清初有汲古閣本，清代出現(xiàn)武英殿本、同文書(shū)局影印本、圖書(shū)集成排印本、金陵書(shū)局本，民國(guó)有上海商務(wù)印書(shū)館影印的宋蜀刻大字本（即百衲本）。1973年，中華書(shū)局刊印的點(diǎn)校本《梁書(shū)》，以百衲本為底本，參考明南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本、清武英殿本、金陵書(shū)局本，擇善而從，為目前通行的最好版本。
●《陳書(shū)》由曾鞏廣羅京師及州縣藏書(shū)之家藏書(shū)，于嘉祐七年（1062年）冬開(kāi)始相校，八年七月完成。南宋紹興十四年（1144年），井憲孟為四川漕，征檄當(dāng)時(shí)所頒各本，收合補(bǔ)綴，命眉山刊行，即后世所傳“眉山七史”，《陳書(shū)》亦在其中?！蛾悤?shū)》現(xiàn)存最早的版本是南宋四川眉山本。二十世紀(jì)三十年代，商務(wù)印書(shū)館據(jù)南宋四川眉山本影印的百衲本《陳書(shū)》，刊刻精良，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。開(kāi)明書(shū)店與此同時(shí)出版的精裝鉛字排印本，雖字體過(guò)小，不便于閱讀，但在每部書(shū)后附有詳盡的參考書(shū)目，對(duì)研究《陳書(shū)》極有參考價(jià)值。從1958年開(kāi)始，中華書(shū)局集全國(guó)史學(xué)專家，分別對(duì)二十四史進(jìn)行?？薄⒄砗蜆?biāo)點(diǎn)工作。《陳書(shū)》以百衲本為底本，取校的本子有明南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本、清武英殿本、金陵書(shū)局本，擇善而從，參考了張森楷、張?jiān)獫?jì)兩種校勘記的稿本及錢(qián)大昕《廿二史考異》等書(shū)，重編了《陳書(shū)》的總目?！蛾悤?shū)》點(diǎn)校本于1973年出版，是目前最有學(xué)術(shù)價(jià)值的通行版本。
●《魏書(shū)》修成后，因?yàn)樽髡咂沸袉?wèn)題，時(shí)人稱為“穢史”。隋文帝楊堅(jiān)命魏澹和顏之推、辛德源等重修《魏書(shū)》，編成九十二篇一百卷。但其書(shū)過(guò)于簡(jiǎn)略，不能代替魏收的書(shū)。唐初時(shí)，張?zhí)氐茸段簳?shū)》一百卷，到北宋時(shí)已失傳。魏收的書(shū)也多殘缺，唐人所編的《北史》與《高氏小史》等多用其文，后之轉(zhuǎn)以來(lái)補(bǔ)《魏書(shū)》之缺。唐中葉以后，《魏書(shū)》方得與其他各史并列，確定了正史的地位。北宋時(shí)《魏書(shū)》殘缺二十九卷，經(jīng)過(guò)劉恕等人?？钡摹段簳?shū)》，大約初刻于北宋神宗熙寧三年（1070年）以后和徽宗政和年間（1111-1118年）之前。但是這個(gè)初刻本流傳不廣。到南宋紹興十四年（1144年），又在四川翻刻劉恕?？钡摹段簳?shū)》?？上н@兩個(gè)本子都早已失傳。后傳下來(lái)的《魏書(shū)》刻本，也是南宋時(shí)翻刻版，并于元、明二代補(bǔ)刻，所以這個(gè)本子叫三朝本。其后《魏書(shū)》的版本還有明萬(wàn)歷二十五年（1597年）南京國(guó)子監(jiān)本、明萬(wàn)歷年間北京國(guó)子監(jiān)本、明末汲古閣本、清乾隆四年（1739年）武英殿本、清同治十一年（1872年）金陵書(shū)局本、商務(wù)印書(shū)館的百衲本及據(jù)以上各本校勘而成的中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本，后者據(jù)多本參校，擇善而從，是目前《魏書(shū)》較好的版本。
●《北齊書(shū)》在唐代中葉以后逐漸殘缺，到北宋初，李百藥的原文僅存十八卷，其余各卷是由唐以后人增補(bǔ)。李延壽《北史》撰成于唐宗顯慶四年（659年），上距《北齊書(shū)》成書(shū)僅二十三年；其時(shí)《北齊書(shū)》還比較完整，《北史》的北齊史部分多采自《北齊書(shū)》。后來(lái)，《北齊書(shū)》散佚，后人又據(jù)《北史》以補(bǔ)《北齊書(shū)》。另外，《北齊書(shū)》有部分內(nèi)容抄入《高氏小史》《通志》等書(shū)，重刊《北齊書(shū)》時(shí)，又把抄錄的內(nèi)容重新增補(bǔ)到《北齊書(shū)》。宋嘉祐年間（1056-1063年）?？藭?shū)，在部分增補(bǔ)的卷末附有校語(yǔ)，說(shuō)明缺補(bǔ)的情況?！侗饼R書(shū)》雖然在宋代增補(bǔ)為完書(shū)，但已經(jīng)不是李百藥的原作了。清代錢(qián)大昕考訂，今本《北齊書(shū)》只有卷四、十三、十六至二十五、四十一至四十五、五十，共十八卷是原文。關(guān)于散佚的原因，清代史論家王鳴盛說(shuō)：“李延壽作《北史》，人共信之，廢各史不觀，《北齊書(shū)》遂致殘缺”。認(rèn)為是看的人少了，流傳較少，也就逐漸散佚了。從唐至宋，《北齊書(shū)》已大部分亡佚。隨著雕版印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)和造紙術(shù)的進(jìn)步，包括《北齊書(shū)》在內(nèi)的許多史書(shū)才得以傳印?！侗饼R書(shū)》最早的刻本，據(jù)宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》記載，大致在北宋政和年間（1111-1118年），但此本早已失傳。南宋時(shí)曾與其他六史重刻，當(dāng)時(shí)刷印的版本稱蜀大字本，因與其他六史合印，所以又稱“眉山七史本”。此書(shū)的版本存于杭州，明初移至南京國(guó)子監(jiān)，歷宋、元、明三代，各朝都曾隨時(shí)修補(bǔ)、抽換一些版片用于刷印，這就是所謂的“三朝遞修本”。南宋刻印的版本今亦失傳。明代中葉以后，這套版片越來(lái)越模糊不清，補(bǔ)版也越來(lái)越多，到清代中葉已經(jīng)模糊一片，被稱為“邋遢本”。萬(wàn)歷十七年（1589年）南京國(guó)子監(jiān)祭酒趙用賢重刻新本，據(jù)《北史》作了許多補(bǔ)改，所印稱南監(jiān)本。后來(lái)京師國(guó)子監(jiān)刊印二十一史時(shí)，據(jù)《北史》等對(duì)三朝本作了新的增補(bǔ)，重新刊印，為區(qū)別于南京國(guó)子監(jiān)本，稱為北監(jiān)本。清代乾隆四年（1739年）在大內(nèi)武英殿刊印《二十四史》，其中《北齊書(shū)》以北監(jiān)本為主，兼取南監(jiān)本，以活字排印，稱武英殿本。明末毛氏汲古閣《十七史》本、以汲古閣本為底本的清同治十三年（1847年）金陵書(shū)局本和1937年上海商務(wù)印書(shū)館影印的百衲本《二十四史》，都直接間接來(lái)自于三朝本。百衲本是據(jù)涵芬樓藏三朝本和宋蜀大字本影印，并據(jù)殿本做了大量修補(bǔ)。中華書(shū)局點(diǎn)校本是現(xiàn)在最常見(jiàn)的版本，它是以百衲本為主，以三朝本、南監(jiān)本及武英殿本做了充分的互樣，又以《北史》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《通志》《資治通鑒》及《通鑒考異》中有關(guān)部分作為參考，更正了不少原書(shū)流傳過(guò)程中產(chǎn)生的訛誤，厘清了許多難題，是目前最完備的版本。
●《周書(shū)》在宋朝初年已經(jīng)散佚了一些篇章，有人截取《北史》和其他史書(shū)來(lái)配補(bǔ)，又多所竄改。宋景德二年（1005年）編輯類書(shū)《冊(cè)府元龜》，引用《周書(shū)》缺卷各條，已經(jīng)是后人配補(bǔ)的本子，宋代學(xué)者在本屬殘缺各卷后面附有?？庇?，說(shuō)明哪些卷不是《周書(shū)》的原文，清代學(xué)者錢(qián)大昕也曾加以考證。當(dāng)今學(xué)者總結(jié)說(shuō)，今本《周書(shū)》卷十八、二十四、二十六、三十一、三十二等卷，不是原作，是后人從別書(shū)移植的。還有卷三十六可能全缺，可能殘缺一半，卷二十一缺大半。此外還有宋代初年尚全，但后來(lái)逐漸散失的，如卷六《武帝紀(jì)》、卷三十九《杜皋傳》都?xì)埲睅装僮?，而《?cè)府元龜》的引文卻是完整的?！吨軙?shū)》修成后，藏于秘閣之中。舊本宋人安燾、王安國(guó)、林希等人的《周書(shū)·目錄序》云：“（宋）仁宗時(shí)出太清樓本，合史館秘閣本，又募取夏竦、李巽家本，下館閣是正其文字，即今所傳本是也”。中華書(shū)局依據(jù)此序及晁公武《郡齋讀書(shū)志》和李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的記錄，遂定《周書(shū)》初刻大致是在北宋熙寧元年（1068年）至七年（1074年）之間。由于這個(gè)刻本當(dāng)時(shí)流傳不廣，故南宋紹興十四年（1144年）曾與其他六史重刻，當(dāng)時(shí)刷印的版本稱蜀大字本，又與其他六史合稱“眉山七史本”。此書(shū)的版本存于杭州，明初移至南京國(guó)子監(jiān)，歷宋、元、明三代，各朝都曾隨時(shí)修補(bǔ)、抽換一些版本用于刷印，這就是所謂的“三朝遞修本”。南宋刻印的版本今亦失傳。明代中葉以后，這套版片越來(lái)越模糊，補(bǔ)版也越來(lái)越多。到清代中葉已經(jīng)模糊一片，所印版本被稱為“邋遢本”。以后流行的各種《周書(shū)》版本都是直接或間接地在“三朝本”的基礎(chǔ)上校訂而成。1935年，商務(wù)印書(shū)館影印的所謂“宋蜀大字本”，其實(shí)也是這種三朝本?，F(xiàn)在仍然能夠見(jiàn)到的《周書(shū)》版本，主要有明萬(wàn)歷二十五年（1597年）南京國(guó)子監(jiān)本，明萬(wàn)歷間京師國(guó)子監(jiān)本，明代末年汲古閣本，清代乾隆四年（1739年）武英殿二十四史本，清同治十一年（1872年）金陵書(shū)局本，清光緒二十八年（1902年）武林竹簡(jiǎn)齋本，光緒二十九年（1903年）五洲同文書(shū)局石印本，光緒三十三年（1907年）上海集成圖書(shū)公司鉛印本，以及商務(wù)印書(shū)館百衲本《二十四史》等。解放后，中華書(shū)局組織專家參校諸本，擇善而從，于1974年出版了最新的校點(diǎn)本《周書(shū)》，是目前最便閱讀、最有學(xué)術(shù)價(jià)值的版本。
●《隋書(shū)》自宋代起，歷朝都有刊刻。流傳下來(lái)的，約有以下幾種：北宋仁宗天圣二年（1024年）刻本，只存跋文。宋刻遞修本，現(xiàn)存六十五卷，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本稱之為宋小字本。宋刻本，現(xiàn)存五卷，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本稱為宋中字本。元大德年間（1297-1307年）饒州路刻本，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本稱為元十行本。元至順年間（1330-1332年）瑞州路刻、明修本，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本稱為元九行本。明嘉靖十年（1531年）南京國(guó)子監(jiān)補(bǔ)刻本。明萬(wàn)歷二十六年（1598年）京師國(guó)子監(jiān)刻本。明汲古閣刻《十七史》本。清乾隆四年（1739年）武英殿刻《二十四史》本。清同治八年（1869年）嶺南葃古堂仿殿本刻本。清同治十年（1871年）淮南書(shū)局刻本。1935年商務(wù)印書(shū)館百衲本，根據(jù)元大德饒州路刻本影印。1973年中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本，對(duì)《隋書(shū)》進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)、?？薄⒎诸?，其內(nèi)容最可信，是現(xiàn)在流行最廣的版本。
●《南史》《北史》成書(shū)后流傳至宋代出現(xiàn)刊刻本，北京圖書(shū)館現(xiàn)存宋嘉祐本殘卷，元代流傳至今的有元大德本。明國(guó)子監(jiān)主持整理的有南、北監(jiān)本。清乾隆時(shí)期武英殿本《北史》根據(jù)明監(jiān)本?？闭怼Ｃ髑鍟r(shí)期還有汲古閣本和金陵書(shū)局本流傳。民國(guó)以來(lái)有商務(wù)印書(shū)館出版的百衲本、同文書(shū)局本。二十世紀(jì)七十年代出版的中華書(shū)局點(diǎn)校本，是當(dāng)前最流行的版本。
●《舊唐書(shū)》成書(shū)后流傳了一百年左右，就為《新唐書(shū)》所掩替。從宋仁宗慶歷年間起，北宋朝廷認(rèn)為《舊唐書(shū)》蕪雜不精，命宋祁和歐陽(yáng)修別行編修唐書(shū)。宋仁宗嘉祐五年（1060年）新書(shū)（即《新唐書(shū)》）寫(xiě)成，“布于天下”。由于歐陽(yáng)修等名氣很大，為人們所崇信，從此，《新唐書(shū)》越來(lái)越受重視，而《舊唐書(shū)》則幾乎無(wú)人問(wèn)津，流布日稀，以致北宋是否有刻本都記載不一。此后，元刻《十七史》，明刊南、北監(jiān)本《二十一史》，都沒(méi)有《舊唐書(shū)》。明代嘉靖年間，聞人詮想翻刻此書(shū)時(shí)，已有“苦無(wú)善本”之嘆。而經(jīng)他“窮搜力索”，總算湊成了一部完書(shū)。明嘉靖十七年（1538年），經(jīng)歷了四百七十八年坎坷命運(yùn)的《舊唐書(shū)》，才又得到重新刊行。聞人詮此本被稱作“聞本”。乾隆四年（1739年），《舊唐書(shū)》被列入“二十四史”，以“聞本”為底本重刻于武英殿，謂之“殿本”。20世紀(jì)30年代，在張?jiān)獫?jì)主持下商務(wù)印務(wù)館出版了一部名為“百衲本”的《二十四史》，其中《舊唐書(shū)》采“越州本”（南宋紹興刻本）者約三分之一（六十七卷），其余則以“聞本”配補(bǔ)。其據(jù)以影印的常熟瞿氏鐵琴銅劍樓所藏殘宋本即“越州本”，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。1975年中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本《舊唐書(shū)》，所據(jù)底本是岑建功的“懼盈齋本”，并參校了殘宋本即“越州本”、明本即“聞本”、殿本、浙江書(shū)局本、“廣本”等，擇善而從，整理付印。目前，它仍然是最好的通行本。
●《新唐書(shū)》最早的版本是北宋嘉祐年間國(guó)子監(jiān)刻本，因其每版十四行，又稱“十四行本”。此外，北宋又有“十六行本”、閩刻“十六行本”。這些本子沒(méi)有流傳下來(lái)。南宋刻本有四種：十四行殘本，是南宋紹興年間據(jù)“嘉祐本”重刻的湖州刻本，后人多誤以為是“嘉祐本”；同十四行本元補(bǔ)版殘本，十六行殘本一百二十四卷，建陽(yáng)書(shū)坊魏仲立刻殘本。元代有大德年間刻的“十史本”。明代成化年間（1465-1487年）國(guó)子監(jiān)刻本，萬(wàn)歷年間（1573-1620年）京師國(guó)子監(jiān)刻本，通常稱兩次刻本為“南監(jiān)本”“北監(jiān)本”；明末毛晉汲古閣刻本。清代乾隆四年（1739年）武英殿刻《二十四史》，通稱“殿本”，為區(qū)分兩部唐書(shū)，正式定名先修者為《舊唐書(shū)》，后修者為《新唐書(shū)》，此后一直沿用。二十世紀(jì)三十年代，商務(wù)印書(shū)館刊印百衲本《二十四史》，其中《新唐書(shū)》是以本靜文堂文庫(kù)的南宋刻殘本為主，配以“國(guó)圖”“雙鑒樓”與“嘉業(yè)堂”藏本作底本，使之接近了原書(shū)的本來(lái)面貌，勝過(guò)殿本和殿本以前的南監(jiān)本、北監(jiān)本和汲古閣本。1975年，中華書(shū)局以百衲本為底本刊印了《二十四史》中的《新唐書(shū)》，目前它仍然是最好的通行本。
●北宋嘉祐以前的大規(guī)模付雕正史，均無(wú)《舊五代史》。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》記載：“金章宗泰和七年，詔學(xué)官止用歐陽(yáng)史，于是薛史遂微，元明以來(lái)，罕有援引其書(shū)者，傳本亦漸就湮沒(méi)。惟明內(nèi)府有之，見(jiàn)于《文淵閣書(shū)目》，故《永樂(lè)大典》多載其文，然割裂淆亂，已非居正等篇第之舊”。清代乾隆年間官修《四庫(kù)全書(shū)》，史臣們從《永樂(lè)大典》內(nèi)輯出《舊五代史》?？傋牍訇戝a熊、紀(jì)昀和纂修官邵晉涵等《進(jìn)舊五代史表》曰：“謹(jǐn)就《永樂(lè)大典》各韻中所引薛史，甄錄條系，排纂先后，檢其篇第，尚得十之八九。又考宋人書(shū)之征收薛史者，每條采錄，以補(bǔ)其闕。遂得依原書(shū)卷數(shù)，勒成一編，晦而復(fù)彰，散而復(fù)聚”。現(xiàn)在通行的版本有乾隆武英殿刊本、湖北官書(shū)局翻刻本、五洲同文局石印本、南沙席氏刻本、吳興劉氏嘉業(yè)堂刻甬東盧氏本及商務(wù)印書(shū)館的百衲本等版本。1976年中華書(shū)局出版的《舊五代史》標(biāo)點(diǎn)本，以熊氏影四庫(kù)本為底本，同時(shí)參校了殿本、劉承干嘉業(yè)堂刻本及其他三種抄本，并吸收前人研究成果，精心勘校，為目前最佳版本。
●《新五代史》歷朝皆有刊印翻刻。北宋熙寧年間已有刻本印行。以后的主要版本有：元大德《十七史》本、明南監(jiān)本與北監(jiān)本、明楊慎評(píng)刊本、毛氏汲古閣本、清代武英殿本、新會(huì)陳氏重刻本、圖書(shū)集成局活字本、覆汲古閣本、商務(wù)印書(shū)館百衲本等版本。影江安博氏媽鑒樓藏宋慶元本，百衲本，《二十四史》所收；影殿本，《二十五史》所收；影南宋慶元刊本，仁壽本，《二十五史》所收。中華書(shū)局1974年出版的點(diǎn)校本《新五代史》，是當(dāng)前的最佳版本。此本以百衲本（影印南宋慶元本）為底本，參?，F(xiàn)存多種版本、抄本、注本，吸收了前人的研究成果，對(duì)《新五代史》進(jìn)行了糾繆補(bǔ)缺。
●《宋史》最早的版本是“至正本”，元順帝至正六年（1346年）杭州路刻印。次為“成化本”，明憲憲宗成化十六年（1480年）兩廣總督朱英在廣州刻印，后來(lái)的版本幾乎都是以此為底本。“至正”和“成化”二本，今存者已是鳳毛麟角，難以覓見(jiàn)?！澳媳O(jiān)本”是明世宗嘉靖年間南京國(guó)子監(jiān)刻印的?！氨北O(jiān)本”是明神宗萬(wàn)歷年間京師國(guó)子監(jiān)刻印的?！暗畋尽笔乔甯咦谇∷哪辏?739年）武英殿刻本?！熬直尽笔乔宓伦诠饩w六年（1875年）由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個(gè)書(shū)局刻印。“百衲本”是1934年上海商務(wù)印書(shū)館印，用“至正”和“成化”二本配補(bǔ)影印而成，又同“殿本”作了對(duì)較，修訂了一些錯(cuò)誤、脫漏之處，在行世的諸本中，是較為標(biāo)準(zhǔn)的版本?！爸腥A書(shū)局點(diǎn)校本”是1976年中華書(shū)局出版，以“百衲本”為藍(lán)本，糾正了舊本中的訛誤、脫漏、衍文、倒置等許多錯(cuò)誤，成為《宋史》最通行的版本。六年（1875年）
●《遼史》于元至正四年（1344年）纂修完畢，次年刊刻，只印了一百部，現(xiàn)印本已失傳。明初修《永樂(lè)大典》所引《遼史》，很可能是元至正五年的最初刊本。明代有南監(jiān)本、北監(jiān)本。清代有乾隆殿本、四庫(kù)本、道光殿本。民國(guó)年間商務(wù)印書(shū)館用幾種元末明初的翻刻本殘本拼成百衲本。1974年，中華書(shū)局以百衲本為基礎(chǔ)，采用各種版本進(jìn)行參校，改錯(cuò)補(bǔ)漏，刊出新標(biāo)點(diǎn)本，是目前最好的版本。
●《金史》編修完成后，于元順帝至正五年（1145年）九月開(kāi)始印刷，收錄在《金史》最后的“金史公文”記載了江浙等處行中書(shū)省奉命印《金史》一事，“去歲教纂修遼、金、宋三代史書(shū)，即日遼、金史書(shū)纂修了有，如今將這史書(shū)令江浙、江西二省開(kāi)板，就彼有的學(xué)校錢(qián)內(nèi)就用，疾早教各印造一百部來(lái)呵”。這是《金史》最早的版本。以后，又有多次刊行。元代的初刻本，現(xiàn)僅存八十卷。元末又有復(fù)刻本。入明以后，有南、北兩監(jiān)本。清朝又有武英殿本。但乾隆年間四庫(kù)館臣在校勘武英殿本時(shí)，對(duì)《金史》中的人名、地名等譯名多加改譯，造成混亂，又出現(xiàn)了一些新的錯(cuò)誤。目前，通行的《金史》版本主要有兩種。一是1935年商務(wù)印書(shū)館以元順帝至正刊本為底本，影印出版的《金史》百衲本。其一百三十五卷中，有八十卷為初刻本，另外五十五卷則據(jù)覆刻本影印而成。二是1975年中華書(shū)局組織專家以百衲本為底本，以監(jiān)本、武英殿本為對(duì)校本，吸收前人對(duì)《金史》考證、校訂成果，出版的《金史》標(biāo)點(diǎn)校勘本。這是目前《金史》諸版本中比較好的一個(gè)，也是主要流通使用的一個(gè)版本。它的每卷之后的“?？庇洝奔瘹v代史學(xué)考訂《金史》之大成，考校頗詳，是糾正《金史》謬誤、失當(dāng)之處的重要參考資料。
●《元史》的祖本，為洪武三年（1370年）十月刻板印刷，通常稱為洪武本。迄今只北京圖書(shū)館藏有一部，北京大學(xué)圖書(shū)館藏有一百四十余卷的殘本，以及商務(wù)印書(shū)館藏影印百衲本《廿四史》所得的九十九卷殘本而已。監(jiān)本有嘉靖十一年（1532年）刊印完工的南監(jiān)本和萬(wàn)歷三十四年（1606年）重刻的北監(jiān)本。清康熙朝，初在武英殿設(shè)置刻書(shū)處時(shí)，刻書(shū)不多，但刻書(shū)極工。迨及乾隆四年，刻《二十一史》。乾隆十二年（1747年），加刻《明史》《舊唐書(shū)》，合為《二十三史》。乾隆四十九年（1784年）又刻《舊五代史》，合稱《二十四史》。此外有清道光年間重刻的道光本《元史》，同治年間五個(gè)官辦書(shū)局合刻的五局本，光緒年間廣東同文書(shū)局的石印本。1935年商務(wù)印書(shū)館影印的百衲本，復(fù)現(xiàn)了洪武本和用洪武本舊版重印的南監(jiān)本原貌。1976年中華書(shū)局對(duì)百衲本原刻存在的脫衍訛倒等錯(cuò)誤，作了校訂并加以標(biāo)點(diǎn)。
●《明史》現(xiàn)在通行的版本有：百衲本、中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本、上海古籍出版社以1916年涵芬樓影印本照相制版縮印本、長(zhǎng)沙岳麓書(shū)社校點(diǎn)本。
●許嘉璐主編的《二十四史全譯》（88冊(cè)），以商務(wù)印書(shū)館的百衲本作為底本，同時(shí)吸收武英殿本及中華書(shū)局點(diǎn)校本等的長(zhǎng)處。目前有兩種版本：漢語(yǔ)大詞典出版社2010年版；同心出版社2012年版。學(xué)習(xí)閱讀二十四史，目前最好的版本就是這兩個(gè)版本（可以通稱許版或江版《二十四史全譯》）。
許版《二十四史全譯》最大的優(yōu)點(diǎn)在于通過(guò)一批史學(xué)專家學(xué)者的翻譯，第一次全面地把二十四史古文轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代文。即使是具有深厚古文功底的專家學(xué)者，都難以保證能全部讀懂、讀通二十四史原文，特別是其中涉及的很多專業(yè)知識(shí)，比如“律歷志”、古代銘文、古代公文、古代文學(xué)等史料。況且對(duì)同樣的文字，每個(gè)人的理解不同，先秦典籍內(nèi)容在漢代時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)多種理解，后人的理解將會(huì)更加困難。二十四史中的一些資料，還存在2000多年的連貫性，后代正史所記很多內(nèi)容引用于前代正史，不讀前代正史，后代正史的很多內(nèi)容也難以理解。
除了專業(yè)人員有必要閱讀正史的多種版本之外，作為普通學(xué)習(xí)人員，讀許版全譯本是最好的選擇。這些翻譯人員大多是研究某一個(gè)朝代和某一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人員，多數(shù)是博士學(xué)歷或副教授、教授資質(zhì)，整體代表了所在領(lǐng)域的最高水平，翻譯內(nèi)容主體是正確的。許版全譯本的缺憾，在于出版社選擇失當(dāng)，可能需要原文全部重新錄入，加上翻譯內(nèi)容較多，存在文字錄入錯(cuò)誤、內(nèi)容脫落等問(wèn)題。歷史學(xué)界公認(rèn)中華書(shū)局點(diǎn)校本是最好的版本，應(yīng)該以中華書(shū)局的點(diǎn)校版電子文字作為基礎(chǔ)，所有涉及正史需要全部出版原文的，應(yīng)指定中華書(shū)局電子版作為唯一的底本，這樣才能保證不再出現(xiàn)將正確的原文修改（錄入）錯(cuò)誤。當(dāng)然，出版費(fèi)用的問(wèn)題，可能是中華書(shū)局未出版全譯本的原因。中華書(shū)局的點(diǎn)校本再好，也只是一個(gè)原文版本，和全譯本相比，從文化普及宣傳甚至經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，其價(jià)值就大打折扣。根據(jù)目前最新的學(xué)術(shù)消息，中華文化促進(jìn)會(huì)主持編纂的《今注本二十四史》（計(jì)劃600冊(cè)）已出版多部，包含有最新的學(xué)術(shù)研究成果，專業(yè)性強(qiáng)，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，可以和百衲本、點(diǎn)校本、全譯本等一起共同學(xué)習(xí)、閱讀和研究。
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