儀式感，就是把工作和生活看成詩和遠方。儀式感在本質(zhì)上是對生活的深情，以及對人的深愛。
在人生中的許多時刻，我們都需要借助儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來以期盼、祝福和新的意義。那份莊重和虔敬，使得我們在那個時刻的所見、所聞、所思、所想，都帶著清晰的印記留存在心底，正如洛蕾利斯·辛格霍夫在《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式：心靈的意義、力量與支撐》一書中說的，“儀式能令我們在自由和秩序之間達到一種平衡，更有意識地去感覺、珍惜生活中的特殊時刻”。一、兩件極具儀式感的事
一件是過生日。早早便倒數(shù)著這天的到來，簡直是剛過完這個生日就盼望著過下一個。每當這天終于姍姍到來時，我都會特意換上自己最中意的那件衣服，每個扣子都扣得一絲不茍，然后認認真真地洗個頭，這才歡天喜地地呼朋引伴而去。這天，最隆重的環(huán)節(jié)是：外婆奢侈地?zé)诲伱妫〝R往日是斷然不舍的），然后煮兩個雞蛋，煮得通通透透的，浸入冷水，剝得光溜，慎重地放在面上，最后小心翼翼地鋪上紅蘿卜絲做的澆頭。橙紅的澆頭襯著雪白的蛋面，顯得溫暖而馨香。此時，外婆會坐在一旁看我狼吞虎咽地吃，臉上滿是笑容，帶著欣慰、滿足和疼愛。而我總是舍不得吃那兩個雞蛋，經(jīng)外婆再三催促“快趁熱吃了，兩個都吃掉，考試考一百”后，才小心翼翼地一小口、一小口地吃。我想讓幸福持續(xù)得久一點，再久一點。另一件是過年。和所有的小伙伴一樣，我早早就準備了新衣，疊得方方正正，放得小心翼翼；提早一周剪了頭發(fā)，期待新的一年從“頭”開始；跟隨大人里里外外、徹徹底底地大掃除，希望能掃出新年新氣象……一切都是為了年三十這天的隆重登場。到了年三十這天，待貼了對聯(lián)，吃了年夜飯，我們便迎來了最激動人心的發(fā)壓歲包的時刻。我尤其期待外公的壓歲包，不是因為其中的數(shù)額，而是因為他每年都會特意去20里外的鎮(zhèn)上，將5元紙幣換成25張連號的兩毛紙幣，再用紅紙條扎上。淡綠的紙幣配上大紅的紙條，清新又典雅，像一本精裝的書配上一條精美的腰封。每次，我都是雙手鄭重地接過壓歲包，然后聆聽外公的叮嚀和教誨， 肅穆而虔誠。過后，我會格外珍視這個壓歲包，不到萬不得已，是萬萬不會動用它的。我至今記得從壓歲包里抽出第一張紙幣時的那種糾結(jié)與不舍。這兩個溫情的細節(jié)，極具儀式感，并帶著恒久的色彩留存至今，沒有絲毫褪色，如同一枚鮮亮的戳帶著時空的印記定格在我的心里。二、儀式感，在于心的虔敬
小王子馴養(yǎng)狐貍后，第二天去看它。
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安；我就會發(fā)現(xiàn)幸福的代價。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應(yīng)當有一定的儀式?！?/span>
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事?！焙傉f，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”
生活庸常、細碎，需要手動加一點兒情懷，這種情懷需要一點兒外部加持，這種加持就是儀式。儀式，詞典里解釋為“舉行典禮的程序、形式”。儀式本身沒有意義，但卻是內(nèi)心與外部世界建立聯(lián)系的通道，如同藥引，其意義在于“引”。史鐵生說，儀式，大約有著圖騰的意味，是要虔敬的。懷一顆虔敬的心，有意識地讓某一時刻與其他時刻不同，這便是儀式感。儀式感帶來的內(nèi)在暗示可以使人專注于那一事和那一刻，在時間的坐標系中給自己一個確定的當下，并全情投入。這種投入能讓人感到一種自控和莊敬的力量，從而自覺崇高、莊嚴、神圣。“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！保追f達）千百年來，我們一直生活在一個注重儀式感的國家里。元宵的火樹銀花，清明的祭祖掃墓，中秋的賞月吃餅，端午的食粽賽舟，重陽的登高望遠， 春節(jié)的拜年賀歲，如果沒有儀式感，這些節(jié)日便與平日無異。同時，這些帶有儀式感的節(jié)俗因其中的文化追尋和情感慰藉，又超越了儀式感本身。元宵火樹的驅(qū)穢求吉，清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思，重陽登高的敬老感恩，新春賀歲的闔家團圓，成了我們的文化記憶和精神感念，散發(fā)著溫暖的人性光芒。儀式感之于個人，是一種浪漫；之于集體、國家，是一種文化。儀式感的意義在于：它能喚醒我們的內(nèi)心，從而使我們莊重地去對待生活，去對抗世俗的粗糙，去過有美感的人生。三、用儀式感擦亮生活
如果生活無趣如一潭死水，很可能是因為你缺少了儀式感，心不在焉，錯失了一個個本應(yīng)美好的瞬間。儀式感，是基于對生活的熱忱和期待。莊重地對待生活中的一些具體時刻，會使那一刻變得隆重、與眾不同。雖然明知第二天工作依然煩瑣，生活依然細碎，但有了一顆真誠、虔敬的心，那些具體的當下會被詮釋得格外生動、有趣，從而讓人每天活在驚喜里。儀式感，是無論你多么忙碌，都會留出時間裝點自己：讓自己的腳步從容一點兒，讓生命的節(jié)律清晰一點兒，讓生活的色彩絢麗一點兒——每次出門前，一定要稍施粉黛，認真檢查自己的著裝，永遠保持清新、整潔。每周訂一束鮮花并精心侍弄，看著它開了又謝，聞著它清新的香味， 感覺小小世界中的動人風(fēng)情。隨手記錄生活中的“小確幸”，如果發(fā)朋友圈，一定要配上應(yīng)景、應(yīng)時也應(yīng)主題的圖片和語言。細心保留各類票據(jù)，并在背后寫上一點兒當時的小插曲或是情節(jié)。看書前不一定要沐浴焚香，但一定要將手洗干凈，然后靜享生命中的片刻歡愉。這些小小的儀式，維系并表達著人與人之間的愛、責(zé)任和信賴。儀式感不需要繁文縟節(jié)，不需要大費周章，只需要一點兒小心思，如同加了一點兒色彩，就能把日子過得簡單而精致。這樣的日子是日歷上莊重而清晰的一天，經(jīng)年后回望，依然會充滿欣喜。儀式感需要花費時間，但正是因為需要花費時間，才體現(xiàn)出它的莊重和內(nèi)涵。有沒有在乎一個人或一件事，就看你是否愿意為其花時間。很多時候，“親自怎樣”體現(xiàn)的不是別的，而是一種愛。送一個人，并愿意為他多一些駐足與目送的時間，那是發(fā)自內(nèi)心的尊重和在意。王小波說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界?！边@個詩意的世界不在遠處，就在我們身邊，只是需要一點兒儀式感做舞美。只要帶著儀式感去做，再平淡無奇的時刻也能由一個個逗號變成一個個嘆號。
儀式感看似可有可無，實則意義非凡，只是這種意義藏匿于悄然間。儀式感可以對抗世俗的粗糙和消極，諸如懶散、消沉、沮喪、頹廢。儀式感是即便生活布滿灰色，心中依然保持澄然底色，永葆向美的勇氣和信心。心有儀式感，即便窮苦困厄、時運多艱，也能保持積極樂觀、不失生趣，用心對待自己，用情對待他人，用愛對待生活，盡其可能地保持審美的人生態(tài)度。從本質(zhì)上講，儀式感是對生活的深情，也是對人、對己的深愛。四、用儀式感擦亮課堂
“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！保ā抖Y記·學(xué)記》）自古以來， 我們一直強調(diào)知識的神圣和莊嚴，現(xiàn)在，我們呼喚課堂的儀式感，這不是泥古于師道尊嚴，也不是僵化于教條，而是根植于教師職業(yè)的責(zé)任感。作為育人的主陣地，課堂的使命是傳承文化、滋養(yǎng)靈魂。其外顯形式可以是生動活潑，也可以是靜默深思，但都不離莊重、虔誠，以及對文化本身的尊重。課堂之上，教師只有懷有虔敬的儀式感，才能使教學(xué)不負其神圣和莊嚴，才能引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、臻美。《給教師的建議》中有這樣一個案例：一位有30年教齡的老師上了 堂精彩的課，老師們都聽得入了迷。課后，當被問及花了多少時間來備這節(jié)課時，這位老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！睘橐还?jié)課準備一輩子， 這便是虔敬的儀式感。被譽為“全中國最博學(xué)之人”的陳寅恪，每每去授課，都用雙層布縫制的包袱皮包裹書本，而且特意用顏色做了區(qū)分，佛經(jīng)、禪宗的書一定用黃包袱皮，其他的則用藍包袱皮。他課前總是鄭重其事地換上長衫，然后早早來到教室，在黑板上寫好重點。他會在課堂上點名叫學(xué)生朗讀，學(xué)生哪怕讀錯一個字，都必須重讀， 再小的脫漏也逃不過他的耳朵，那些文章典籍就像長在他的心里一樣。最令人感佩的是他的“四不講”原則，即“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的”。即便后來雙目失明，他依然堅持授課，“不教書怎么能叫教書匠？”即便滿腹經(jīng)綸，他依然每周花兩天時間進城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。其非凡卓絕的背后，是獻身于教育的那種神圣的孤獨和寂靜的苦行。對于授課，陳先生始終懷著宗教般的虔誠和儀式感，這是一個教師最美的姿態(tài)。對于課堂，我也是心懷虔敬。每次課前，我都會提早五分鐘走進教室，打開課件、投影儀，拉上電腦桌邊的窗簾，看值日生將黑板擦拭干凈，然后靜靜坐著。預(yù)備鈴響起后，我走上講臺，挺拔地站立，帶著微笑，但神情莊重。待所有學(xué)生端坐好，并帶著期待的眼神聚焦于我時， 我才宣布上課，聲音鏗鏘有力，然后師生相互鞠躬問好，彼此以飽滿的狀態(tài)和熱情，開啟一節(jié)課的旅程。于我，那三尺講臺是一方世界，理應(yīng)神圣、莊嚴。五、用儀式感擦亮心靈
心靈的成長并非一個抽象的過程，它在具體的環(huán)境中真實地發(fā)生。儀式感可以營造形象化的場景，以呼應(yīng)這種成長的節(jié)拍，并用生動可感的過程豐富和滋養(yǎng)人的心靈，讓人隆重地面對人生的重要時刻。教育的意義在于喚醒，儀式感能喚醒孩子對美的向往。所以，在教育過程中，我用心經(jīng)營著諸如開學(xué)、生日、離隊、畢業(yè)等活動，期待孩子們保有一顆向美之心，相信這樣成長的孩子，未來更有可能把生活過成詩。每次接手新的班級，我都會在開學(xué)報到那天，讓孩子們一個個大聲說出自己的名字，并講述他們名字背后的故事。每學(xué)年結(jié)束時，我都會隆重地給孩子們拍一些視頻。孩子們在2017年六一節(jié)拍的一張照片，以其青春靚麗的校園風(fēng)而成了《班主任之友》雜志的封面，不用說，這給他們帶來了很大的驚喜！每個節(jié)氣，我都會與孩子們一起去看校園里的一草一木，并用相機定格，用文字記錄。每逢有孩子生日，我都會組織全班為他制造驚喜，聽他發(fā)表成長感言，見證他給父母打親情熱線的溫情時刻。每到新年，我都會組織孩子們在大紅的心愿卡上寫下自己的新年愿望，并鄭重其事地掛到班級“心愿樹”上，給新年一個美麗的期許。每每有孩子申報崗位或是節(jié)目，我都會隆重地發(fā)給他一張證書，并鄭重地蓋上班級的印章，留下一個鮮亮的印記。哪怕是準考證，我也會鄭重其事地一張一張地發(fā)，親手交到孩子本人手上。孩子們說“如同接過一張獎狀”，還說“那一刻的心情無比激動而莊重”。我與他們一一擊掌，祝福每一個孩子好運。中考那天，我親手送給每個孩子一支超大的五彩棒棒糖，祝愿他們好運、好心情。人生并不會因為一場儀式而突然發(fā)生改變，因為人的成長絕非一日一時之功，而將貫穿生命的始終。但是，儀式能夠讓我們在直觀而強烈的形式中，感受到這種成長的力量，并信心滿滿地開啟新的征程。如同按下一個按鈕，在開啟一個新的時刻的同時，也告別了一段過往。隆重的儀式，能夠在每個參與者的內(nèi)心產(chǎn)生精神的力量并久久回旋。英國社會學(xué)家鄧肯·米切爾說過，“儀式的意義在于通過隱喻或轉(zhuǎn)喻來陳述心靈體驗”。參與了儀式的每一個環(huán)節(jié)及其細節(jié)，會讓那一刻變得格外有意義，因為那一刻有“我”的在場。教育也一樣，若沒有儀式，學(xué)生的校園回憶哪來的落點？當然，儀式并非是走形式。如果整個過程中不能產(chǎn)生內(nèi)心的莊嚴， 而只是走過場，這樣的“儀式”便是矯情或是作秀，缺乏內(nèi)在的力量。我們常?？吹?，不少學(xué)生在宣誓、簽字、拍照后內(nèi)心依然無感，很大程度上是因為這種場面只是為了“做給別人看”，而沒有直擊他們的心靈。儀式感，可以讓一些原本無彩的日子變得光彩熠熠。教育中，我們就該用儀式感擦亮一些重要時刻，使之在歲月深處始終閃著微光，帶給我們一生溫暖的回憶。文章來源：源創(chuàng)圖書《教育，向美而生》，鄭英著，中國人民大學(xué)出版社2019年5月出版
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