讀經(jīng)典文字，聽世界名著
人生有三個境界，生氣也是如此。
第一個境界看山是山，看水是水。這個時候，什么都相信，童心未泯，困了就睡，餓了就吃，生氣了就大哭一場，無所顧忌，自由自在，沒人和你一般見識。
可惜，好景不長，當滿懷希望和信心走入社會，然后一個跟頭一個跟頭跌下去之后，突然發(fā)現(xiàn)，看山不是山，看水也不是水了。人生到達這第二個境界，是不需努力，自然而然的。這個時候最容易生氣。煩心事越來越多，看啥都不順眼，啥事還都得忍著，口中念著不生氣的口訣，心里卻對自己的無能非常憤怒，后悔啊，為何當時不說那句話，把對方懟一個人仰馬翻，就這樣越想越氣，忘記了曾經(jīng)苦口婆心勸別人不生氣的光景，氣來了，很難擋得住 ，白天轉(zhuǎn)移了注意力，晚上火便又悄悄冒出來，越想自己越有理，越想越覺得自己表現(xiàn)不夠好，越想越想報復讓自己生氣的人，然后氣便從虛擬的東西變成真實的氣體，它游蕩到焦躁不安的軀體里，不斷下沉，把肚子弄得鼓鼓的，氣得吃不下去飯，睡不著覺，那是完全真實的生活體驗，一點都不會錯。
睡覺吃飯是人活著最要緊的事，生氣就可以輕而易舉地直擊人的要害，氣瘋了，氣死了，不足為怪。生氣是拿別人的錯誤懲罰自己，這句話沉甸甸的，然而控制不了自我懲罰的決心，真的是因為身體太好。當氣得睡不著覺，想想明天還有那么多事，理智的微光稍微照進來一點兒的時候，便終于有得救的希望了。
人一旦恢復了理智，哲人的話就發(fā)揮作用了：生氣不是因為事情本身而是因為你對事情的看法。老婆不講邏輯的話也變得有道理起來：你要證明你沒理，而不是證明你有理。換個角度看事情，原來并非心之所愿，真的是生生逼出來的。怨恨別人怨恨自己，只能讓氣越來越膨脹，肚子越來越鼓，覺越來越無，那只好檢討自己，證明自己沒理，死馬當活馬醫(yī)，然而絕處逢生，這世界果真如此，叔本華的唯意志論真的太有道理，這個世界什么樣，基本是由自己的意志和思想決定的。一個臭毛病一大堆，什么事都振振有詞的人，有啥道理揪住別人的錯沒完沒了呢？你收到的氣，難道不是你曾經(jīng)發(fā)給別人的一種回應嗎？
生氣總有道理，沒有必要找同情你的人費心費力地證明，沒人能真正理解你的心情，你又何曾真的理解過別人的心情？不生氣也總有道理，這不過是一個思維習慣而已。生氣只傷害自己，不能解決問題，而且問題真的有必要解決嗎？水到渠成是什么意思？即使退一萬步，還有那個萬能的安慰劑呢！一切都是命運的安排！
不明白存在就是合理，不知道啥叫難得糊涂，那一定是身體太好，氣死活該！恨別人讓自己失眠，罵自己卻讓自己安然入睡了！所謂的崇高的人生境界是否并非品格多么高尚，而只是因為人活著本能地就要趨利避害呢？
大氣過后，夢想也都變了味道，與物質(zhì)有關(guān)甚至與精神有關(guān)的夢想好像都模糊了，難道人活著的真正目標就是不生氣？
沒有健康，就沒有幸福，喜歡生氣，健康早晚斷送。讓自己生氣的因素注定源源不斷，抗爭了這一波，下一波就會接踵而至。認識到這一層，有了失眠到安睡的切實體驗，是否有望進入人生的最高境界了呢？
看山還是山，看水還是水。多么玄妙高深的生活態(tài)度??！人生這至高的第三境界，或許可遇不可求，若有幸到達這一境界，生氣這件影響世界影響每個人的大事，是否也隨之而有什么本質(zhì)的改觀呢？不妨大膽地設(shè)想一下這生氣的最高境界。
1、氣越來越少，不是麻木不仁，是真的無所謂了。一只眼睛看世界，或許就夠了。
2、該生的氣還要生，不生不是人，可是氣很快就隨風而散。一是身體吃不消。二是相信命運，該來的多么荒誕多么不合理，你也躲不開，面對現(xiàn)實從容應對就好。三是什么情緒都會自然消減，不去復習，啥也都忘了。
3、能樂趕緊樂，快樂這種情緒也一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。人要么孤獨，要么庸俗。心情要么高興，要么就是郁悶。讓好情緒填滿時間，壞情緒自然就擠不進來了。
人生充滿了偶然性，即便領(lǐng)會了所有高深玄妙的人生哲學，該走的彎路還會走。羅素說的多么好，我不會為信仰而去死，因為我的信仰可能是錯的。因此，我們不應為了生氣而消耗自己，因為生氣基本就是錯誤的。
